重溫經典：讀《詩經》薰染最純粹的詩意

讀《詩經》薰染最純粹的詩意

姜寶兵

《詩經》本稱“詩”，是中國最早的詩歌總集，被儒家列為經典之一。《詩經》編成於春秋時代，共三百零五篇。按內容可分為“風”，“雅”，“頌”三部分，“ 風”和“雅”更貼近普通百姓，其內容更加通俗易懂。詩歌形式以四言為主，運用賦、比、興的手法，其優美篇章描寫生動，語言樸素優美，聲音自然和諧，富有藝術感染力。

輕輕地翻開《詩經》這本古書，蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與悽豔。細讀這本書，你會發現，豪放是外表，憂傷才是靈魂。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。

“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不見，如三秋兮”，“執子之手，與子偕老”。我常常流連往返於詩經中這些讓人陶醉的詩句中。在《詩經》裡不但看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，而且應該說她所表現出來的純潔的愛情，過人的智慧，積極的生活態度，對現實的滿足和對未來美好的憧憬完全是超越現代、超越時空的！

《關雎》一篇被古人冠於三百篇之首，可見其重要性。關雎關雎，一首真摯動人的情歌，男歡女愛的千古絕唱。《關雎》巧妙地寫出了妙齡少女懷春，翩翩少年鍾情，用興寄的寫作手法表現了一個男子對一個女子的追求過程，從深切的思慕到結婚的願望。這過程有追尋不得的痛苦，有求之不得的憂思，有傾之一切的勇氣。詩歌的音韻美展現了古代詩歌淳樸自然的風格，正如詩中男女主人公的愛情一般，讓人感到美好，讓人不禁祝福：願天下有情人終成眷屬！

《卷耳》是一篇思懷之作。文中的卷耳是北方山石上常見的一種伏地而生的植物，可以入藥，也可以當野菜食用。“采采卷耳，不盈頃筐”女子上山採卷耳，卻心不在焉，採了半天連半筐也未採滿，就兀自懷念遠行的心上人。在古代，“天下分久必合，合久必分”，戰爭頻繁，烽火四起。江山人才代代輩出，有多少熱血青年保衛國家，奮戰沙場，又有多少女子日日思念遠方的人？男子只願“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”女子只能“我姑酌彼金，維以不永懷。”戰爭所帶來的，關乎國家安危，關乎百姓幸福。珍愛和平，反對戰爭，這世間才會更加美好。

《桃夭》，這首詩詞表達出了古代人民對新婚女子的純真美好的祝願，也表達了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬。全詩三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結果，再由果落到葉盛；所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應，自然渾成，融為一體。而且，此詩開篇的“桃之夭夭，灼灼其華”不僅是“興”句，而且含有“比”的意思，這個比喻對後世影響很大。從此以後，用花、特別是用桃花來比美人的層出不窮。“桃之夭夭，灼灼其華。”豔麗盛開的桃花，隨風搖曳的桃枝，經過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅。可謂“人面桃花相映紅”桃樹碩果累累、枝繁葉茂，象徵著未來多子多福、家族興旺的預兆。結婚自古以來就是人間一大喜事，結婚祝願也各種各樣。而《桃夭》將這種祝願發揮得淋漓盡致。

《漢廣》傳達出一種愛而不得的憂傷。古代強調三六九等，強調門當戶對。當一個漁夫愛上一位即將出嫁的美麗姑娘，這一段愛情註定是失敗的，或者說只是單相思。就現代而言，多少平凡女子都希望找到一個高富帥，多少平凡男子都希望找到一個白富美，這些就像海市蜃樓。漁夫深知自己所愛之人是不可得的，卻仍不能忘懷，為其唱出了自己的心聲，可謂一片痴情，一往情深。“喬木”是神話傳說中一株美麗的大樹，漁夫以它象徵美麗的女子，就說明了對於美麗的女子，雖然心裡嚮往著，卻不可能得到，就好像神話傳說中虛無縹緲不可企及的喬木一般。“漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”追求如此困難，但是男子依舊義無反顧，企望以自己的努力去得到。愛情的力量是強大的，心中有了愛，便可以所向披靡，便可以上刀山下火海，便可以堅守至海枯石爛。

《草蟲》是一曲以悲哀憂愁的音調彈奏的心歌，低迴往復，纏綿悱惻，盡情吐露出了一位閨中少女對丈夫懷戀的深情……“喓喓草蟲，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。”草蟲喓喓在鳴叫，蚱蜢四處在蹦跳。久未見到心上人，心中憂愁不安寧。開篇生動勾畫一幅秋景，借景抒情，表達了對心上人的思念。聲聲催人的蟲鳴，增添一層淒涼孤獨的陰影，思念與憂愁交織，匯成一篇深情動人的詩篇。讓人不禁感慨：小別如新婚，久別盼重逢。長相廝守，日月淡如水；離別重逢，平靜中泛起層層波瀾。平淡如水，可以長久永恆；波瀾起伏，可以激情澎湃。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。離別的憂思，相聚的喜悅，以想象為心靈的慰藉，應當是古往今來人世間永恆的主題，也是人生永恆的生存狀態。

《考槃》為隱逸詩之鼻祖，謳歌士大夫的一個重要選擇——歸隱山林。自古讀書人常走兩個極端，一則出仕，二則仕途挫折後隱居林下，詩歌賦畫，更有成就者著書立說。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。所謂“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即內聖外王，不得已立言。內聖立德，外王立功，不能實際舉帝王之業，以推聖人之道，才退而立言。著書立說為最後，不得已而為之。

閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞彙，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那麼和諧，那麼執著，那麼崇高，那麼聖潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。

重讀詩經，從中瞭解到的不僅僅是古代百姓的生活、習俗，還能從中獲得感悟，提升自己的文化素養。《詩經》如細細春雨般滋潤，如夏日炎炎的微風般爽朗，如秋風蕭瑟的落葉般淒涼，如皚皚大雪的霧凇般美不可言。《詩經》，如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星，容萬光而不染；如滾滾海浪東逝水，納百川卻不掀一抹狂瀾；如無垠的大地，載萬物卻屹立不倒。

讀《詩經》足以靜心、淨心。《詩經》語言樸實，思想單純，沒有現代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩經》，就會被文字裡的純淨所感動。當我心浮氣躁的時候，看幾章，便能沉下心來，安心學習，安心工作。

讀《詩經》足以踏實、專心。《詩經》教會我每一步都要踏踏實實地走，才能到千里之外，留心生活中的每一點滴，珍惜現在，努力工作，日久堅持才能成為富有者，只有專心致志、刻苦鑽研，才能成為成功者。

讀《詩經》足以返樸歸真。《詩經》猶如東方的聖經，記錄著農業文明最古老的光榮。《詩經》內的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、岩石，無一不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。他們遠離充斥著慾望、高音喇叭的現代生活。這正是現代人所缺少的特質。

《詩經》，一本永不磨滅的書，一份淵遠流長的情。它用那動聽的歌喉，唱出了一份真情，一份樸素。它，擁有著一份典雅，一份美麗，一份清新，是天空中那潔白、輕柔的雲，在人們的心中輕輕飄蕩！

作者簡介：姜寶兵，字劍梅，號劍梅樓主，清風堂主人。中國散文學會會員、德州市作家協會全委會委員、德州市書法家協會會員；禹城市作協理事，《禹城文學》編委。有《劍梅樓文集》《清風堂文集》兩部文稿傳世。

作品《夜讀魯迅》榮獲全國“

與共和國同行

好書伴我成長”讀書徵文比賽二等獎。《青青的梧桐樹》獲踐行社會主義核心價值觀優秀文藝作品三等獎。《和偉大祖國一起成長》獲“福彩杯

我與新中國”有獎徵文一等獎。《黃河故道懷古》在中國夏津椹果詩歌（散文）大賽中榮獲散文組優秀獎。《問道西柏坡》榮獲“延安杯”中國最美遊記作品獎。

《化蝶》獲得首屆

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新文青

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全國青年詩人短詩大賽優秀獎。

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劍梅樓主

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