印度和巴基斯坦為什麼會分家？除了三觀不合外，還有一重要原因

有關注國際局勢的讀者想必一定會知道，印度和巴基斯坦經常鬧矛盾，雙方時不時還要大打出手一番。大家都清楚印度和巴基斯坦是一南一北兩個國家，可是許多人卻並不知道印巴兩國在幾十年前原本同為一體，那麼究竟是什麼原因導致印度和巴基斯坦分家了呢？

對我們中國人來說，中國歷史的脈絡非常清晰，雖然幾千年的歷史長河中出現過許多次朝代更迭，但作為一個大一統中國的基本邏輯卻始終沒有發生變化。可是，印度的歷史卻和我們中國截然不同。

印度歷史最早要追溯到約公元前2500年，是人類歷史上最早的文明古國之一。然而，那時候的印度和今天的印度除了地理位置上有較高重疊外，其他方面關係不大。簡單來說，印度的歷史就是一部不同民族、部落、宗教之間的征服史。原先佔據印度南亞次大陸的民族、部落被後來者征服與奴役，後來者又被更後來者征服與奴役。這種征服往往都是自北向南推進，其中對今天印度和巴基斯坦影響最大的當屬建立於1526年至1857年的莫臥兒帝國。

印度教是印度的主流宗教，在印度有著相當久遠的歷史，大家所熟知的印度種姓制度便是其核心教義。然而莫臥兒帝國征服印度後，伊斯蘭教也隨之在印度站穩腳跟。莫臥兒帝國征服者都是伊斯蘭教徒，因此印度社會的最上層被穆斯林所壟斷。但印度教由於擁有非常龐大的群眾基礎，所以穆斯林征服者也不能贏家通吃，只能選擇與印度教徒相互共存，從而形成了北方是伊斯蘭教的天下，南方是印度教的天下。

印度教的種姓制度將人分成4個等級，婆羅門、剎帝利是高等級，吠舍、首陀羅是低等級，至於被稱為“達利特”的賤民則在許多印度教徒眼裡連人都算不上。所以在種姓制度的壓迫下，吠舍、首陀羅的生活都是比較慘的，達利特就更不用說了。可是伊斯蘭教有一個教義是隻要入了教，大家都是穆斯林。穆斯林的意思就是兄弟，大家都是平等的。

能甩掉卑賤的身份，在理論上與高層貴族擁有同樣的人權，這對許多生活在底層的印度人來說是相當具有吸引力的。因此不少對印度教沒那麼虔誠的教徒紛紛選擇皈依伊斯蘭教。如此一來，許多印度教徒就不幹了，你佔了我的地盤，現在還要拉我的人，哪有這麼欺負人的？於是，印度大陸上的伊斯蘭教和印度教之間的矛盾就這樣產生了。

最開始，雙方的行動還是比較剋制，主要也就停留在耍陰謀詭計給對方添堵的程度上。比如穆斯林每天都要多次禱告，印度教徒就在清真寺門口吹個笛子、大聲吆喝，儘量製造噪音讓穆斯林無法安心祈禱。而穆斯林也不讓印度教徒省心，印度教中將牛視為神聖的動物。那好，穆斯林就站在印度教徒面前大口吃牛肉，我吃我的飯你總不能有意見吧……

就這樣一來二去，伊斯蘭教徒和印度教徒之間因三觀不合導致矛盾越來越深。彼此之間也從看對方不爽發展到了敵視對方的程度。後來到了英國殖民時代，印度教徒和伊斯蘭教徒並沒有考慮過放下隔閡，同仇敵愾，反而各自找英國總督數落對方的不是，都希望英國人站到自己這一邊。原本雙方是一家人，結果鬧到了這種程度，這日子顯然是過不下了。於是便有人提出將印度大陸一分為二，北方歸穆斯林，南方歸印度教，大家各過各的。

到了二戰結束後，英屬印度獨立已經成為板上釘釘的事情。這對所有印度人來說都有不同凡響的意義。按理說，在國家大義面前，大家應該放下矛盾，為國家的美好明天共同奮鬥。可是又一個新問題隨之產生了，那就是獨立後到底誰做老大？

當時印度的最大的政黨叫國大黨，幾乎印度所有上層精英都是這個黨的成員。比如印度國父甘地、印度開國總理尼赫魯、巴基斯坦國父真納。國大黨提出的理念是不要搞宗教紛爭，要為統一的印度共同奮鬥。話雖這麼講，可實際執行起來卻不太現實。由於印度的印度教徒人數遠高於伊斯蘭教徒，前者的主體文化程度不高，你跟他們解釋國家大義可以，但前提是要讓印度教成為老大，這一點絕不能動搖。如此一來，穆斯林們就不幹了，既然談不下來，人數又是你們佔多數，那行，我退群，你們自己玩去吧。於是，上面提到的巴基斯坦國父真納就退出了國大黨，並加入印度穆斯林聯盟，成為了該聯盟的主席。

在此後一段時間內，分歧雙方圍繞著分還是不分的問題展開探討了許久。但由於雙方原本就三觀不合，再加上如今又有新的利益訴求，新仇舊恨疊加在一起，因此這事根本就沒得商量。於是在1947年8月14日至8月15日，大英帝國統治下的英屬印度解體，並隨之誕生了兩個國家：印度和巴基斯坦，史稱“印巴分治”。

參考文獻：《自由與榮耀》