吳起為求功名不擇手段，楚悼王為何要起用他變法？他的結局怎樣了

公元前381年，一場隆重的國喪正在舉行，楚國的第三十三代君主楚悼王死了，舉國上下都沉浸在哀悼之中，各路宗親貴族也沒閒著，不過他們不是忙著悼念楚王，而是急於誅殺一個人，這個人就是吳起。

吳起作為楚國的令尹（相），楚悼王生前十分賞識他的才華，並任用他主持變法，吳起變法也取得了很大的成績，提升了楚國的綜合國力，楚悼王對他也十分滿意。

原本這樣一個人不是應該被國人所尊敬的嗎？為什麼楚悼王前腳死，這些宗親貴族就著急把他也送上西天呢？

故事還要從吳起追求功名說起。

為了功名，殺妻也要當將軍

吳起，衛國左氏人（山東曹縣），為求取功名，曾拜曾參之子曾申為師，學習儒術。後來吳起母親病逝，他沒有回去奔喪，這種行為嚴重違背了儒家弟子的準則，因此，曾申一怒之下就與他斷絕了師生關係。

之後吳起又投到了魯國季孫氏的門下，棄儒學兵。齊宣公時曾派兵攻打魯國，魯君想起用吳起禦敵，但又有點擔心，因為吳起的妻子是齊國人。

吳起明白魯君的顧慮後，為了前途，他竟然把妻子給殺了，以此表示他決不會偏向齊國。於是，魯君任命他為將軍，結果大敗齊軍。

防禦戰雖然打贏了，但是吳起在魯國的名聲卻臭了。說是出於嫉妒的誹謗也好，出於魯國的安危也好，有人認為：

吳起生性殘忍，他如此對待自己的親人也不是頭一回。

早在他年輕時，家境富裕，他為求功名，四處遊歷，結果還沒成名就把家裡折騰了個精光。家鄉的人因此而笑話他，結果他一連殺了三十多人，最後離開衛國時，他對母親發誓，說做不到卿決不回衛國。

結果，在他母親去世時，他也沒回去，曾子因此跟他切斷師徒關係。吳起就跑到我們魯國來了。

魯君不敢用他，他為謀取個人功名，不惜殺妻，像他這樣刻薄寡恩的人能算人嗎？我們魯國是小國，打敗齊國，這等於有了戰勝大國的威名，肯定會引起其他諸侯國的不安，如果它們聯手對付我們，該當如何？

更何況，我們魯國與衛國向來是兄弟國的關係，如果這樣不顧衛國人的感受，一味重用吳起，那等於是在拋棄盟友衛國，這麼做豈不是得不償失。

魯君聽信了這種言論，此後便疏遠了吳起。吳起看到在魯國無利可圖了，於是就投奔了魏國，他聽說魏文候是個明君。

有功勞而沒有功名的日子

吳起到了魏國後，魏文侯就向以知人著稱的大臣李克打聽此人，李克對吳起的評價是：貪功，好色，但軍事才能一流。

魏文侯聽後，就任用了吳起為將，並讓他去攻打秦國，結果他一下就攻下了五座城池。可以說，一戰成名，並由此也被任命為河西郡守，擔負起了防禦秦國的重任。

吳起在任職期間，政績卓著，萬民親附，百官洽治，府庫充實，秦軍不敢東向，韓、趙兩國俯首稱臣，併為魏國拓地千里，可以說，功勞是不小的。

但即便如此，他還是沒有擠入核心領導層，這是為什麼呢？魏文侯死後，魏武侯繼位，國相一職空缺，吳起以為自己勢在必得，結果卻是田文奪了此位。

吳起很是不服氣，他就找田文理論。他說：“我們來比比誰的功勞大？”

田文說：“好。”

吳起說：“統率三軍，能讓士兵爭先殺敵，使敵國膽寒而不敢輕易進攻的人，是誰？”

田文說：“當然我不如你。”

吳起又說：“治理百官，愛民親民，府庫充足，在這一點上，誰更優秀？”

田文說：“當然還是你。”

吳起再問：“鎮守河西，使秦國不敢東進，韓、趙兩國歸附，這一點誰強？”

田文說：“那我更不如你。”

吳起不解地問：“你各方面都不如我，為何你的官位在我之上呢？”

田文沉默良久，解釋說：“君主年少，國家不安，大臣們不親近他，百姓不信任他，在這種時候是用你合適，還是用我合適呢？”

吳起聽了恍然大悟，他說還是交給田文合適。對於魏相田文，史料記載不多，身份極有可能是宗親貴胄。

後來田文死了，但國相的位置還是沒輪上吳起，因為他又被人給設計了。設計他的人也就是相位的接班人公叔，按理說公叔都當上相了，為何還不放過吳起呢？

俗話說，樹大招風，公叔太懼怕吳起了，因為論功勞和才能，他都比不上吳起，只要他取得了魏武侯的絕對信任，國相的位置遲早是他的。

所以，公叔先下手為強，硬是把吳起給逼走了，之後，吳起就投奔了楚國。

吳起動了誰的乳酪？

鑑於吳起之前積累起來的聲譽，他一到楚國就當上了國相，在他的主持下，楚國開始了吳起變法。

吳起變法散見於各類典籍，歸結起來大致包含了以下五點：

其一，改革爵祿制度，廢除世卿世祿。

其二，整頓吏治，“卑減大臣之威重。”

其三，選賢任能，裁撤冗官。

其四，令貴人往實廣虛之地。

其五，禁遊客之民，精耕戰之士。

上述的第一條直接關係到楚國宗親貴族的利益，在吳起變法之前，楚國的爵祿實行的是世襲制，意思就是先輩因功受爵祿，後代子孫就可以藉此乘涼，而新興崛起的軍功階層，卻沒有爵祿，這也就極大地挫傷了新興軍功階層的積極性。

為了激發新興軍功階級為國效力的積極性，吳起削減了楚國貴族的待遇，對於沒有功勞的貴族及其後代不再優待，推出了“使封君子孫三世而收爵祿。”，也就是廢除了貴族世卿的世襲待遇，同時，把爵祿分封給那些新興崛起的軍功人員。

第二、三條得罪了官員，大臣的威重，權豪的權威，都被削減，從而提升了楚君的政治權威。

第四條更是把貴族們整慘了，把他們遷往邊境以“實廣虛之地”，這樣既進一步在政治、經濟上剝奪了舊貴族的特權，而且也有效地促進楚國邊疆地區的發展，以及開發。

據《後漢書·南蠻傳》載：“吳起相悼王，南並蠻越，遂有洞庭、蒼梧”，江南地區因此而歸入楚國範圍，嶺南地區與長江、黃河流域的經濟、文化，也得以進一步加強。

總之，吳起在楚國的變法，雖然是以“富國強兵”為目的，客觀上有力維護了楚國國君的政治權威和社會控制能力，提升了楚國的綜合國力。

但他作為一個外來者，突然躋身楚國上層，對楚國政策指手劃腳，特別是嚴重傷害了楚國舊貴族的利益，在變法過程中所遇到的阻力之大，反對之強烈，也是可以想見的。

雖然吳起的改革精神令人佩服，但由此也為自己的慘死埋下了隱患。

公元前381年，楚悼王剛去世，楚國貴族就起來作亂了。他們在楚悼王的靈堂上，對吳起群起而攻之。

他們追著吳起，用箭射傷了他，吳起拔箭躲到了楚悼王停屍的地方，將箭插在了楚悼王的屍體上，並大喊“群臣叛亂，謀害我王。”

吳起原本是想借楚悼王的屍體求得一生，但他沒想到，貴族們哪裡肯放過他，他們繼續用箭射吳起，最後吳起被射殺，就這樣趴在楚悼王的屍體上死了，但在同時貴族們的箭也射中了楚悼王的屍體。

按照楚國法律，傷害國王屍體者，要誅三族。楚肅王繼位後，下令將射殺吳起的人全部處死，因此而受牽連的貴族多達七十多家。

吳起一生侍魯、魏、楚三國，通曉兵法，法家、儒家三家思想，著有《吳子兵法》，在內政、軍事上都取得了極高的成就。

但他的人品存在缺陷，為達目的不擇手段，殺妻取信，散金求官，母死不歸，也為後世所詬病。不過在那個變幻激烈的年代，為求變而力主改革的人，最後難免都會受到舊勢力的攻擊，商鞅不也是如此麼？