老濟南記憶中的蟋蟀

作者：楚志洪

（老照片：鬥蛐蛐）

蟋蟀別名蛐蛐、促織，過去每年秋季到來，傍晚在草叢、廢墟、牆角旮旯，到處都是嘟嘟嘟的蟋蟀叫聲。說叫聲不大確切，因聲響不是出自嘴巴，而是有它們的羽翼磨擦產生的，和蟈蟈知了的發聲一樣。

蟈蟈聲響渾厚，有節奏感，很多人喜歡聽。特別是冬天，人工繁育的蟈蟈，在懷裡揣上一兩隻，聽到其叫聲，如同置身於秋天的田野當中，別有一番情趣。知了聲響尖高刺耳，一個調，沒有節奏，聽著讓人心煩。人們逮知了，就是為了自己的盤中餐。

和蛐蛐兒長相比較接近的還有個大的油葫蘆，個小的土折折，它們的叫聲和蛐蛐兒大同小異，人們從卻從不逮捉餵養。而為了捉到一隻好的蛐蛐兒，有人能跑幾十裡或幾百里路程，甚至不惜重金購買。為什麼國人對蛐蛐兒情有獨鍾呢？究其原因，決不是為聽它的聲響，可能是雄性蛐蛐兒生性好鬥，迎合國人爭強好勝的心理。

古時候上至皇室貴族，下到黎民百姓，養蟋蟀鬥蟋蟀的習俗延續了幾百年，至今形成了一種文化。《聊齋志異》中的《促織》，《濟公活佛》中的《濟公斗蟋蟀》，都是講述古時候人們鬥蟋蟀的故事。上世紀六七十年代，文藝生活匱乏，工作學習壓力都不大，每到秋天蛐蛐兒出動的時候，大人孩子齊上陣，帶著工具捕捉。特別是晚上，隨處可見閃爍的手電筒燈光和三三兩兩逮蛐蛐兒的人。我雖然不是特別喜歡，但也總會逮幾隻取樂。

（鬥蟋蟀的老照片，牆上還寫著賭場的規矩）

晚上約幾個小夥伴，用廢書本子紙疊幾個小紙袋，找個細樹技或鐵絲，在昏暗的路燈下（有時候也趁家長不注意，偷著把手電筒拿出來），聽到蟋蟀的叫聲，躡手躡腳靠過去，聽準了叫聲的位置，搬磚挪瓦，發現目標後兩手虛空將其捂住。逮住後，用嘴吹開紙袋口，小心翼翼的裝到紙袋裡。

那時候街道上的房子多是磚框土坯結構，牆皮脫落後的牆縫裡，也是蟋蟀的棲息地，碰到這種情況就要用鐵絲把它趕出來。我們小孩子沒有專業的逮蛐蛐兒工具，如罩子、網子之類，全靠手捂，這樣一晚上也能捉幾十只。但逮住的蛐蛐兒全須全叉的不多，有時候，從牆縫裡摳出土蟞來，對於小孩子來說就算髮財了，可以上藥鋪論個賣錢，碰上蠍子蚰蜒草鞋底雖然藥鋪也收，可恐怕蟄著，就一腳結束其性命。

（上世紀八十年代的蟋蟀市場）

捉回來的蟋蟀，我們沒有專門的餵養蛐蛐兒的罐兒，就一骨腦放在一個下面填有泥土的玻璃罐頭瓶子裡。第二天能活下來的，也算是優勝劣汰的強者。挑幾隻個大強壯的繼續餵養，剩下的就成了雞的美食。蛐蛐兒屬雜食蟲類，大米毛豆和各種小蟲統吃。喂幾天後，讓蛐蛐兒穩住了野性，就可以和別的蛐蛐兒決鬥爭高低了。

我們那個時候鬥蟋蟀，不像成年人一樣有專門的鬥盆和蛐蛐兒胡，就找棵熱草秧子，將結種的梗節抽下，從上面劈開，然後再從下往上一推，上面就會留有點鬚毛，就拿著當引逗蛐蛐兒方向的蛐蛐兒胡“指揮棒”。

（用熱草做的蛐蛐兒胡）

不知從哪學到的一點識別蛐蛐知識：好蟋蟀過到鬥盆後，會佔據一方，穩住不動，只用它頭上兩根長鬚劃圈轉動，如同探測器掃描；而有的進去後，就開始嘟嘟嘟隨鳴隨轉，碰到對方咬不了幾口就落荒而逃，這種唬頭簍子沒記性，放在手心裡顛幾下，放進去還咬，碰到這種情況，有較真的人不願意，說唬頭簍子罰猴子不帶來。有時候逮到一隻好蛐蛐兒，能咬敗街上小夥伴的蛐蛐兒，心裡也總是美滋滋的別提多高興了，如同自己打了勝仗，無比榮光。

時光如梭，幾十年過去了，如今在這鋼筋水泥高樓林立晝夜喧囂的城市裡，很難聽到蟋蟀的叫聲了，更看不到大人孩子捉蟋蟀鬥蟋蟀的情景了。可是喜愛蛐蛐兒鬥蟋蟀還有人在，每年秋後，寧陽、夏津盛產好蛐蛐兒的地區，早上有專門銷售蟋蟀的早市，供來自全國各地的蟋蟀愛好者選購。一隻上佳的蟋蟀竟然能賣幾萬甚至十幾萬元。當地人也抓住機會，包括在外地打工的也趕回來，全家老少出動，一季下來，賣蟋蟀的錢也非常可觀。

鬥蟋蟀，這個延續幾百年甚至上千年的民間風俗，現在已成為極少數人的娛樂，捉蟋蟀也成為許多人發財致富的門路了。

（近年的蛐蛐市場）

老濟南文化傳承者特約作者原創作品