佛教之中，何謂“禪”？真懂的話，就是覺悟了

禪代表的意義是什麼

據說“禪”這個字起源於古印度，是“禪那”二字的簡稱，意為思維或者靜慮。用中國佛教的話說，就是“禪定”。

佛像

“禪”這個字最初傳入中國的時候，其語義並沒有今天這麼豐富，它最初的意思是：安那般那。“安那般那”以數息觀、循身觀為主的修習方式，也就是現在南傳佛教所強調的“四念住”。

但“禪”這個字傳到中國以後，特別是被禪宗使用了以後，“禪”的內涵發生了很大的變化，它不再像“安那般那”那樣慢慢的培養禪定，一步一步的修習四禪八定，而是加入了開悟和明心見性的禪觀，直指人心。因此，“禪”在禪宗這裡有了更為豐富的內涵。

佛寺

那麼，在佛教之中，何謂“禪”呢？真懂的話，就是覺悟了。

其實所謂的“禪”，就是六祖所說的：“吾宗以直指人心，見性成佛，不論禪定解脫。外離相為禪，內不亂為定”。

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正是因為六祖深刻的領悟達摩祖師禪法的精髓，以“不立文字，直指人心”的手眼對於達摩禪法的繼承與創造性的發揮，直接將歷代學佛之人執著於經書文字之中解脫出來，因此，“禪”對於中國文化的貢獻，不只是創造一門學問那麼簡單，它還直接粉碎了中國曆代以來知識分子的那種僵化的固有思維。

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因此，禪宗所謂的“禪”，早已超越了最被所固有的意義，甚至可以說，它超越了“文化”和“學術”的範疇。所以說，無論是“禪學”或者“禪文化”都不是“禪”的全部，因為“禪”不只是知識或者覺悟成佛的法門，它還有一層更為重要的功能就是：解纏脫縛的功效。

這是任何詞語所不具備的。

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對於學佛之人來說，“禪”的真實含義不能繼承，只能靠悟，而悟則有高有低，說高，“禪”的境界無止境，說低，它也能讓痴迷，困在其中，難解真意。