關公崇拜最基本的精神價值和文化意義

拜關公有什麼寓意

關公崇拜給全民提供了豐厚的精神滋補：關公精神體現了傳統倫理規範為家人、為朋友、為事業、為人際交往、為社會、為國家作奉獻、盡義務的道德訴求，關公待人之誠、為人之信，急人之義、救人之危的處事態度不謀而合。

所以關公崇拜既有現實的意義，又有操作上的便利。為關公燒幾柱香，磕幾個頭，表達堅守道德規範的決心，表達崇德尚義的精神追求，祈福平安健康，祈求事事順利，祈禱招財進寶，從而以關公神靈的訓誡為指導，自我勉勵，自我反省，自我完善，然後輕鬆愉快地投入紛繁複雜的經濟社會生活中去。

關公崇拜的本身已融合儒家的道德倫理，佛家的善良慈悲，道教的清淨無為的精髓。關公崇拜不僅是一種心理上的寄託，卸掉了人的心理重負，緩解了人的社會壓力，同時也承載人的道德追求，堅定了人的行為理念。這就是關公崇拜的最基本的精神價值和文化意義。

關公崇拜已經走進了我們民族的心靈深處，深刻地影響民族價值觀和待人處世的風格。因其忠心耿耿，被尊為“忠義”之神；因其勇猛果敢，被尊為“勇武”之神；因其信義俱全，被尊為“善財”之神；因其愛其學義，尊為“尚學”之神。關公成為中國傳統信仰體系中僅有的觸角伸及各個領域的神祇，他是戰神、軍神、財神、雨神、農神、商業道德神、甚至計劃生育神。

《西遊記》通天河一節中，唐僧師徒遇到陳員外的小兒陳關保，就是關帝廟求來的，至今江浙一帶上了年歲的人，名字中有“關”字的人都往往與關帝廟求子有關。

民間的三百六十行商行的關公崇拜就更為離奇，據統計有：剃頭、描金、皮箱、皮革、菸草、香燭、綢緞、成衣、醬園、豆腐、屠宰、肉鋪、糕點、乾果、銀錢、典當、軍界武師、教育、命相以及廚業、鹽業等五花八門的行業均崇拜關公，拜關公為祖師爺、保護神。

如今市場經濟時代，三百六十行，行行出富翁。但古時，商業是很卑賤的行業。一般越低賤的行業，就越願意奉一個他們這個行業出來的大英雄做行業神，包括賣豆腐的也拜關公，因為有句俗話叫：“關公賣豆腐。”關公最早從事行業的不明確給許多行業以想象空間，再加上關公本身的扶危濟困，傲上而不忍下的性格，使得各行業都把關公引為自己行業中人。

在所有老百姓的心目中，關公扮演了揚善懲惡、驅邪辟魔、主持正義的保護神的角色，成為各行各業、婦孺老幼尊奉的萬能之神。民間年畫中的天地諸神、三界諸神或三教諸神畫像中，關帝的像常常置於正中，影象比玉帝還要大，或者與玉帝同樣大小，說明關公在民間的信仰神殿中，佔有舉足輕重的位置。

民間流傳的關公顯聖傳說及關公各種故事，相當多的渲染的是關公忠孝節義、扶危濟困、行俠仗義、救民與水火、有求必應的高尚品格，既符合百姓對於關公忠義品格及神性的想象，也反映了舊時代弱勢群體生存的無奈，在孤立無援的惡劣環境之中，心理上自然渴望有一個保護神，於是，武聖關公便集民間諸神之多種功能於一身，成了萬能之神了，這正是關公信仰在民間歷久不衰的重要原因吧。

作者：關公文化彭允好