歷史上的蘇妲己到底是什麼樣的呢？

蘇妲己是什麼樣的女人

如果提到紅顏禍水你會想到誰呢？褒姒、趙飛燕、陳圓圓嗎？

但她們與商朝的蘇妲己一比，簡直就是小巫見大巫了。

在我們的認識當中，妲己嫣然成為了那個商朝滅亡的元兇首惡，封神演義更是將蘇妲己這一美女妖魔化，說她是狐狸精，是奉女媧之命來迷惑紂王的，但歷史上的蘇妲己真的是這樣嗎？

真像可能會讓你意想不到。

從商朝到現在我們生活的這個年代已經過去了3600多年的歷史了，年代太過久遠，久到沒有多少的歷史典籍遺留下來讓我們考證，這就讓我們很難去了解這段歷史，和這個妲己到底是一個什麼樣的人了，而我們現在所熟知的蘇妲己只是從司馬遷的史記和民間的封神演義瞭解到的。

而這兩部著作裡的蘇妲己都是禍國殃民的形象出現在人們面前，這也讓蘇妲己成為了遺臭萬年的紅顏禍水。好在，在本世紀初，考證發現了一座商朝古墓，而恰恰是商紂王的帝墓。

而在紂王墓旁邊分別是妲己墓和姜王后的墓，這也驗證了蘇妲己是真實存在的，史書沒有記錯也說明不是小說杜撰的虛構人物。

而墓誌銘所記載的內容，更是顛覆了人們幾千年來人們對蘇妲己的的認知。

根據記載，紂王名帝辛，孔武有力，嗜好戰爭，在位期間多次征討周邊部落，擴充套件領土，而蘇妲己正是他最得意的戰利品，是紂王在攻打蘇部落得來的戰利品。

帝辛在位的第三十年，即前1047年，他對有蘇部落發動進攻。這時他已年過六十。

征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷勻，眉宇清秀，渾身充滿幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。

據史實記載，妲己貌若天仙，能歌善舞，善靡靡之音，紂王見之大喜，將她收入後宮，但是歷史的紂王也並不是史記記載的那樣不堪，孔子的七十二弟子中的為紂王鳴不平，說：“紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。”

對商紂王和妲己的殘暴無非來源於兩個故事，一個是比干剖心。

但是比干到底怎麼死的每一個人知道。

屈原說比干投河而是，呂不韋門客說他是剖心而死。

到了漢朝的司馬遷則更加具體生動，說是妲己為了看聖人是否七竅，逼比干剖心而死，但是因為封神演義的原因，所有人都認為比干剖心而死。

但歷史本來就是虛構的，韓非子為了警醒世人，給紂王安了一個酒池肉林，司馬遷為了更加形象加上了男女裸奔其中，然後又說酒池可供三千人共同引用，劉向把鹿臺寫大三里，高三尺，晉朝的皇普謐覺得不夠震撼，乾脆改成了高千尺，而歷史越寫越神話，《封神演義》沒了歷史約束，妲己就成了妖婆的代表。

當時妲己進宮時，商紂王並不是電視劇中的壯小夥，已經是遲暮之年，貪慕美色可能確實有，但是一個幾十歲的白髮老人去聽一個20幾歲的女子殺死自己的宰相，聽從她的話，想想就可笑，難道一個帝王要去討好一個女子做這種荒唐事？

據現有的甲骨文描述並沒有關於商紂王和妲己惡行的記載，而對於商紂王的殘暴的描寫，從春秋遺留下來的只有一個比干諫而死，但是何種死法卻不得而知，而且商朝的死敵周朝都沒有這方面記載，後來民間又開始流傳妲己唆使紂王剖開孕婦肚子，而韓非子則開始寫紂王酒池肉林的糜爛生活。

但是歷史唯一準確記載的事情則是妲己發明了我們中國人日常仍在使用的工具：筷子，當時商紂王在外出兵打仗，因為手上髒汙不堪，所以妲己就摘下了頭上的兩根玉簪，然後夾菜給紂王吃，紂王覺得甚是巧妙，於是命人重新制造了玉筷子，後來在民間普及。

而另一個造福千萬女性的發明，則是胭脂，而且是商紂王發明的，當時商紂王發現了一種紅藍色的花朵，可以擠出淺紅色的汁液，讓女子看起來面色紅潤，更加動人，於是賜給了身邊的女子，而這種花在當時叫燕支，後來傳著傳著就成了胭脂。