去去何所依?長亭復短亭

子瞻遷於齊安的於是什麼意思

亭子，有頂無牆，幾根柱子撐著一個或方或圓的頂，雕以浮畫，飾以顏色，玲瓏剔透，矗立於田野之間或山顛水畔，似一朵肥嫩可愛的蘑菇，又如一把撐開的大傘。

古人偏愛亭子，常在交通要道五里一短亭、十里一長亭地築下，做旅途休憩歇息的場所，或做接送賓客宴樂的場所，也有建於園林中，用做點景建築。

亭者，停也。

那意思，人遇到亭子，會安定下來。三兩好友，笑語歡言，於風清月朗之時，閒閒坐於亭中，飲幾口酒，誦幾句詩文，看看亭子上雕的那些彩繪，觀觀四周的風景，聽聽鳥鳴，悟悟蘭因。於是乎思緒紛紛如過江之鯽，才情湧動似錢塘之潮，出現了許多與亭子有關的美好詩句文章。

最有名的，莫過於王羲之的《蘭亭集序》，文好，字好，留名千載。想想，崇山峻嶺間有個小小蘭亭，四周是茂密的樹林，綠油油的修竹，清澈的小河流水。暮春之際，還沒有蚊蟲叮咬呢！天氣晴朗，地勢又開闊，吹著點小風兒，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

李白悵然遙望，“何處是歸程？長亭更短亭。” “朝憶相如臺，夜夢子云亭。”子云亭是西漢文學家楊雄所留，建在綿陽西山，當代重建後，高大雄偉，飛簷重閣，三面凌空，下臨絕壁，險要雄奇。

宋代歐陽修著有《醉翁亭記》、《豐樂亭記》，曾鞏寫有《醒心亭記》，蘇軾寫有《喜雨亭記》，蘇轍呢，他哥大蘇主持修好亭子，讓他幫忙寫過一篇《武昌九曲亭記》。大蘇曾寫過絕命詩，“與君世世為兄弟，更結來生未了因。”他們兄弟情深，詩文唱和往來那是常有的事。

記得當初大蘇烏臺詩案被囚，小蘇寫過一篇《為兄軾下獄上書》，先認錯，接著說其兄罪不至死，求皇帝能免他死罪。該文出於兄弟之情，寫於性命攸關之際，言辭懇切，讀來令人感傷，“既巧妙地申說了自己的意見，又處處照顧到皇帝的尊嚴，情辭悲惻懇切，措辭相當巧妙。” “今臣螻蟻之誠，雖萬萬不及緹縈，而陛下聰明仁聖，過於漢文遠甚。臣欲乞納在身官，以贖兄軾，非敢望末減其罪，但得免下獄死為幸。”

寫《武昌九曲亭記》時，蘇轍的心境平穩安閒，不復烏臺詩案上書求情時的悽惶無助，似乎已適應了與兄長貶謫在外的散淡生活。這篇文章，先說蘇軾建亭的由來，接著闡發適意為趣的理念，表現蘇軾寄情山水中的風度和自己的人生態度。

讀此文，第一感覺是用詞簡潔到位。如第一句，“子瞻遷於齊安，廬於江上。”動詞用得極準，說蘇軾貶謫到齊安，用“遷“字，在此處有流放的意思，類似《岳陽樓記》裡的“遷客騷人，多會於此。”說他住在江邊，用“廬”字，讓人想起陶淵明的詩，“結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山……”僅僅兩個動詞，給人以豐富的聯想，貶謫流放的淒涼與心境的安然盡在其中。

第二感覺是兄弟情深，念念於斯人。雖分居兩地，弟弟描述起蘇軾的日常起居，行動舉止，與朋友們的談笑閒聚，歷歷如在眼前。“子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜遊。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。”“子瞻與客入山視之，笑曰： ‘茲欲以成吾亭邪？’遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻於是最樂。”

那時又沒有手機影片，咋知道他是笑著說話的？只能是聯想，念及兄長，在唇邊漾起一絲微笑，海角天涯，同此一心，自己樂以為兄長也快樂。

接下來，憶少年時，與兄長出遊，他都是探路浮水，以身當先。“昔餘少年，從子瞻遊。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。”談及兄長風采，那更是充滿暢然情思，拳拳眷意，描畫得如同神仙中人：“至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。”料想彼時，這位東坡先生還是20來歲的翩翩青年，沒長出那部垂到胸前的著名大鬍子吧？

天下名亭多矣！安徽有歐陽修寫過的醉翁亭，緊靠山壁，飛簷凌空；湖南有愛晚亭，楓林流泉，秋來紅葉滿山；杭州有湖心亭，張岱曾看雪於此：“霧凇沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人，兩三粒而已。”亭外環水，水外環山，雪白天寒，長空遼闊，斯人寂寞。

亭子，大也罷，小也罷，都是個載體。裡面外面，長亭古道，唱不盡離合悲歡，訴不完感傷哀怨。正如程派名劇《鎖麟囊》裡唱的，“春秋亭外風雨暴，何處悲聲破寂寥，隔簾只見一花轎，想必是新婚渡鵲橋，吉日良辰當歡笑，為何鮫珠化淚拋，此時卻又明白了，世上何嘗盡富豪，也有飢寒悲懷抱，也有失意痛哭嚎啕，轎內的人兒彈別調，必有隱情在心潮。”

閒坐亭中，什麼都可以想，什麼都可以不想。視野寬闊，空氣清新，心暢意舒，很有幾分“無愧於中，無責於外”的感覺，那蘇氏兄弟的情操如此，古今天下文人墨客寫關於亭子的文章詩句時，想必也作如此想。去去何所依，江湖一夢遙。