常見的大禹畫像中，他為何總是手執一柄“叉子”，這東西能治水？

大禹石像在紹興什麼地方

引言

三過家門而不入，堵不如疏！晴川閣上望長江，茫茫水天拍繁華。——

登臨晴川閣懷古讚頌大禹治水

民以食為天。在古代時期，我國便是一個農耕大國，不僅百姓需要依靠種植食物來養家餬口，連朝廷賦稅在很大程度上也都需要依靠農業進行維持。古代的王朝之所以不繁榮昌盛，很大一部分原因在於農業的發展得到了打擊，百姓食不果腹，國家需要撥款救濟，最後入不敷出，而農業被打擊的原因也無非是天災、人禍。

天災大多指的是旱澇，要麼乾旱導致農作物欠收，要麼洪水淹灌導致農作物難以存活，總而言之，當時的人們依舊是“靠天吃飯”。當然，對於這樣的情況古人也做出了相應的措施，例如治理水患、屯水抗旱，中國歷史上最早做這些事情的人當屬“大禹”。說起大禹，他可謂是一個富有傳奇般色彩的人物。

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“大禹”的父親也是一位水患治理者，只是他的“水來土擋”方案收效極差，堤壩的存在的確是可以短時間的緩解水患，但隨著時間的推移，水量得不到排洩，只能水滿而溢，甚至將大壩壓塌都是經常的事情，這也導致了他最後的失敗，被人們一度謾罵他的不作為。

大禹少年時便跟隨父親一起去治理水患，他吸取父親的失敗經驗，改變了治水的方向，疏通河道，引出水流，將水引起需要的地方，這樣的方案得到了所有人的認可，當時農作物的收成也證明了他的方法是正確的。

據史書記載，大禹治水期間三過家門而不入，即便他的內心是非常想要回去，但他知道他不能這麼做，水患一旦形成，便無力迴天了，這樣一種“舍小家，顧大局”的品質才是他流芳百世的重要原因。

大禹在治水方面的作為深得人心，被百姓一致推薦為帝位繼承者，對歷史稍加了解的讀者朋友應該知道，當時的帝位傳承屬於“禪讓制”，必須要百姓公認才可繼位。在成為帝王之後，他的人生軌跡開始被載入史冊。

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直到今天，我們所看到大多數大禹的形象都不外乎這樣，用我們現在的話來說便是：頭戴斗笠，手拿“叉子”，滿臉鬍渣，風裡來、雨裡去的中年男子。

眾所周知，在許多景點都有著大禹的雕像，雕像在打造時也是根據史書記載來設計的，雖然史書記載的內容版本不一，但基本如出一轍，相差無幾，那麼問題來了，我們來解析一下他的形象。頭戴斗笠，這可以理解為他治理水患，經常性地需要防範下雨；滿臉鬍渣也可以理解為他常年奔波，沒有過多的時間去整理，但他手拿“叉子”是為何意？這叉子能用來治理水患？如果是身份象徵又會不會顯得太寒磣了？

實則不然，這東西大有來頭，只是在我們的認知範圍內習慣了這樣的物種叫做“叉子”。它的真名叫“耒耜”，是古代的一種農具，設計的外觀確實與叉子類似，但功能卻比叉子多了數倍。

大禹在治理水患的時候經常需要帶頭開山挖渠，這時耒耜便派上了大用場，扁頭下方薄，如同刀鋒，可以非常巧妙地插入土壤中，起到翻土的作用，換而言之，這樣的器具就是我們現在犁具的鼻祖，在經過歲月的洗禮後才形成了現在的規模。

水利工程專案永遠是非常費錢費力的，即使是現在，我們也需要經過嚴密的規劃，負責的調查，精準的儀器來達到想要的效果，但古人卻只能用手與農具來進行挖掘，試想，這要付出多大的決心與努力才能做到這種地步，但這同時也證明了“耒耜”的時代性，它如同大禹的標誌性物件，象徵古人的智慧與能力。

結語

經過專家分析之後，發覺耒耜還真有不錯的治水效果，而且它也演變成了我們現在的農業工具。不得不說，現如今隨著時代的變化，機械裝置為我們創造了更好的生活條件，許多曾經面臨的難題現在也可以輕而易舉地得到解決，這貌似與古人無關，實際上並非如此，沒有任何一個產物是隨隨便便就出現的，而是經過無數先人的辛勤鑽研，最後演變而來，所以我們永遠不能忘記先人的功德。