書畫閒章:方寸之中見性情

引首章刻什麼文字最好

原創： 李秒

印章與書法、繪畫、詩歌並稱為中國四大傳統藝術。

如果將印字拆開來解釋的話，也頗有韻味，左邊偏旁可看做是個“爪”字，即手；右邊是“節”，即符號，看做是憑證，合在一起便是手持符節，代表著誠信。

書畫作品上的印章，是書法作品中不可缺少的組成部分，缺少印章，就不能成為一幅完整的書法作品。

每當我們欣賞、收藏中國書畫時，總會看到作品中除有作者姓名的印章外，還有表達名言警句等多種內容的“閒章”；這些閒章雖小，卻與書、畫、詩有機結合，成為了藝術作品重要的組成部分。

閒章由秦漢時期刻有吉祥文字的印 章演變而來，諸如“日入千萬”之類。宋元以後風氣益盛。

據記載，元代趙孟頫是第一位自制印信的文人畫家；元末畫家王冕偶得一塊色澤斑斕花乳石，便刻了一方“會稽佳山水”印，押到畫上，從此，文人墨客研朱弄石，遂為千古所尚。

名謂“閒章”，其實不“閒”

。由於方寸的侷限，閒章不能精描詳述，更不能似散文般長篇抒情敘事，只能憑靠書畫家的才識，出語新穎，簡潔典雅，或自擬詞句，或擷取格言、警句，在這些有趣的閒章中，往往可以窺見名人的處世境遇、志向，領略到作者藝途甘苦和思想情操，趣味盎然。

姓名章

姓名章是題款署名用章，姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。

閒章

閒章一般包括引首章、壓角章、吉語章、收藏章、鑑賞章以及齋館章

等等，其形式不拘、大小不一。中國傳統文人字畫，講究詩、書、畫、印融於一體，在欣賞書畫作品時，往往少不了對書畫上鈐蓋的印章也一一品讀一番，從印章中來識別書畫家的學識與修養。好的閒章，除了讓人玩味，更是書畫家水平高低的無聲展現。一方文辭清雅、篆刻水平高的閒章往往能為畫作增色不少，故有“閒章不閒”之說。

齊白石

老人早年做過木匠，成名後作畫常用“魯班門下”一印，以示不忘昔日的貧苦生活。他從七八歲開始，在他將近九十年歲月中，差不多天天作畫，他所刻的“要知天道酬勤”、“一代精神屬花草”、“年高身健不肯做神仙”等閒章，道出他為藝術而獻身的甘苦；而他的“墨戲”、“不成畫”、“門外人”、“浮名過實”等閒章，又體現了畫家謙虛精神。

魯班門下 齊白石

畫家

李可染

的“廢畫三千”、“千難一易”、“白髮學童”及“可貴者膽”、“所要者魂”等閒章，反映出畫家不怕失敗、畢生求索、矢志不渝的頑強精神，寥寥數字，記錄著多少藝途艱辛，而他的“七十始知己無知”閒章，則表現他的自謙，讓人別有一番感悟。

廢畫三千 李可染

“一塵不染”是以畫馬飲譽畫壇的國畫大師

徐悲鴻

的一枚閒章，畫家以之言明心跡，表明自己高潔的品格。

鄭板橋

“青藤門下牛馬走”章，表達了作者願拜著名畫 家徐渭門下為僕而虛心學畫的態度。

青藤門下牛馬走 鄭板橋

張大千

出身貧寒，他用“乞食人間尚未歸”和“苦瓜滋味”兩章，表達了自己的出身、經歷和處境。

潘天壽

有“不雕”一章，表示出對藝術的看法，以及做人的要求，為人從藝應自然率真，不能 矯揉造作。

閒章中也有直接揭示作品內容的，如

李苦禪

畫鷹，常鈐“鷹擊長空”章；

李可染

畫牛，則喜用“孺子牛”章。

齊白石

衰年，每為宵小所作偽品所擾，無奈之餘，刻有一章“吾畫遍天下偽造居多”。

其實，閒章並非世人眼中的書畫家專用物。魯迅

曾用過的一章“只有梅花是知己”，表現出了他橫眉冷對千夫指的高潔情操。

郁達夫

原名鬱文，刻有一方“鬱郁乎文哉”章，極富文學意味。印文來自《論語》中的一句話，巧妙地隱含了自己的姓名，同時還表明了自己文學家的身份。

依託於中國古老漢字的篆刻藝術，

閒章融詩詞、書法、繪畫、雕刻諸種藝術於一體，博大精深，不可方物。