嵩高靈廟碑是張遷碑的變化來的嗎神碑| 學透了《寶子碑》技法，你

嵩高靈廟碑是張遷碑的變化來的嗎

神碑 | 學透了《爨寶子碑》 技法，你會寫得更出彩

《爨寶子碑》 全稱為“晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑”，東晉安帝乙已年（公元405年）刻，用筆結體與《中嶽嵩高靈廟碑》極相似，在隸楷之間，康有為評其：“端樸若古佛之容”，“樸厚古茂，奇姿百出”。現碑石在雲南曲靖市第一中學校園內，為全國重點保護文物。學寫《張遷碑》一路的漢隸，參入《爨寶子碑》的用筆及結字，頓使字形具靈動逸縱之趣，可防結構流於僵木。——《古代碑帖鑑賞》費聲騫

技法例析

一、用筆例析：

此碑主要是方筆，基本是以側鋒寫成，皆多隸意。

1。點： 點多成三角形，根據筆勢呼應的要求呈現不同的收筆方向，如“將”字中的各個點。

2。橫： 起筆側鋒直截，收筆微帶波挑，具有濃厚的隸意。如“子”字的橫畫。

3。豎： 起筆橫截成方，收筆則向左推或成方形，或作鉤狀，如“軍”字直畫。

4。撇： 撇畫的收筆向上推出，方整厚重，如“君”字的撇畫。

5。捺： 捺畫的收筆多向上直挑，極見飄逸之勢，如“春”字的捺畫。

6。鉤： 收筆或方整或柔婉，如“守”字橫鉤方整，豎鉤柔順。但收筆都用直推之法。

7。挑： 側鋒落筆，然後向右上推成銳勢收筆，如“挺“字的挑畫。

8。折： 內外皆成方形，稜角分明，如“倡”字的折畫。

二、結構例析：

此碑的書寫因處在隸楷過渡時期，故而碑中的字不僅在筆法上而且在結構上多運用隸書的方法。如“能”字的結構即為隸法。

2。此外此碑的結構還較多的借鑑了篆法，如“玄”字的下部，雖用筆方峻而結構實為篆法。

3。此碑的結構還借鑑了草書的方法，如“升”的筆序筆勢完全是草法，而“遵”字的“之”也是草法。

4。在結構的位置安排上，此碑還採取了變換位置的方法。如“馨”“響”等字由原來的上下結構變成了左右結構。“聖”字的上部原為左右結構，在此碑變成了包圍結構。

5。為了使字的結構疏曠而不鬆散，此碑採用了筆畫彼此穿插的方法，如“滄”字的兩撇與左部散水點的穿插。

三、取勢例析：

此帖的取勢也多突破常規，如“本”字通常多取左傾右救之勢，而此帖則取右傾左救之勢。“威”字通常之勢是左傾而右伸鉤以救之，而此帖則一反常態，取左撇與右鉤的平衡對稱之勢。

2。此帖各字的取勢多是順書寫的順序而作，從左向右書寫者則多取橫勢，如“斯”“相”“湖”等字。左右或左中右結構的字，其書寫順序皆是自左向右，所以皆作橫勢。從上往下寫的字多取縱勢，如“書”“素”“李”等字，皆為上下結構的字，其書寫順序皆是自上而下，故而多取縱勢。尤其是“書’“素”的長橫變短，“李”的撇捺化點，都強化了字的縱勢。

四、布白例析：

此碑在布白上已經十分講究疏密的變化，且多能變化多樣，出人意料。如“曹”“棠”二字，與通常所見的上較密下較疏不同，而是採用了上疏下密的布白方法；“令”字的布白通常多為中密外疏，“晉”字的布白通常多為上疏下密，而此碑則都採用了上密下疏的布白方法。

2。同一字的布白，在此碑中也講究變化多樣。如“之”字在此碑中的布白，有上密下疏，有外密內疏，這都比較常見。然“之”字在此碑中的布白，亦有左密右疏者，則不多見，如左圖所示。

3。此碑的布白還能根據筆畫

和結構的特點來作安排。如字的中段有撇捺的，多用內密外疏的布白方法，如“墓”字。半包圍結構的字，通常將包圍結構之中的部分寫得小而緊，而成外密內疏的布白特點，如“閨”“庭”等字。

《爨寶子碑》於清乾隆四十三年（1778），在雲南南寧（今曲靖）出土，當時並未引起人們的重視，後來被一鄉民用做壓豆腐的石板。咸豐二年，曲靖知府鄧爾恆發現豆腐上有字跡，大為驚異，急忙派人找到賣豆腐之人。將碑石運回府中，後置於城中武侯祠。當時，正是碑學大興而帖學告退的時代。所以，它一經發現，其怪誕的用筆，隨意的結體所表現出的古樸味道，立刻引起人們極大的興趣，被視為書法作品中的奇珍異寶，阮元稱它為“滇中第一石”，康有為譽為“已冠古今”。