【週末特刊】寧可食無肉，不可居無竹。西樓蘇帖選為什麼兩個封面。

西樓蘇帖選為什麼兩個封面

寧可食無肉，不可居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

——蘇軾《於潛僧綠筠軒詩集》

蘇軾這首詩非常有趣，意思就是竹子和肉如果一定要二選一，一定要選竹子。後面還有兩句：“人瘦尚可肥，士俗不可醫。”意思是你瘦了可以吃胖，如果你俗了，你就沒救了。

為什麼竹子對於文人如此重要？這得從竹子的秉性說起，與一般的花木不同，竹子四季青翠，不存在“一年兩熟”“兩年三開”等各種生存習性；竹子造型修長柔軟又勁挺，風雨不懼，自帶不被任何挫折壓垮的屬性。

坊間流傳著一個竹子生長的故事，可以從另一個角度說明竹子作為一種植物的獨特個性。有一根竹子用了四年時間僅生長了3釐米，卻在第五年，以每天30釐米的速度瘋狂生長，用了幾個月的時間，就長了15米。

竹子選擇用四年的時間穩穩紮根足下土地，用幾個月的時間直衝天際。竹子虛心、隱忍、執著、堅持，這些品格都值得讚美。

一直以來，竹子是君子的象徵，是高尚人格的體現。中國文人愛竹、詠竹，為竹作詩如蘇東坡，畫竹如文同，此二人不僅是表兄弟，也共同開創了文人寫意墨竹之先河。

恰逢文同誕生一千周年，2018年10月27日，浙江省博物館

“千載清風——古代墨竹名跡展”

正式開幕，此展不僅只為紀念文同，更借竹君之性情追仰古賢之品格，從而觀照自身之心靈。

宋 文同 墨竹圖軸（本次展出複製品）

臺北故宮博物院藏

文同 & 蘇軾

朝與竹乎為遊，暮與竹乎為朋。

飲食乎竹間，偃息乎竹陰。

文同，字與可，號笑笑先生。與蘇軾是表兄弟，文同年長於蘇軾十幾歲，二人相見之日屈指可數，卻不影響二人往通詩書、惺惺相惜，關係密切。甚至在文同去世後，蘇軾“淚疾下而淋衣”，深切懷念友人。

二人志趣相投，皆愛竹，且共同開創了文人寫意墨竹之先河。後世畫家，凡寫墨竹，無不受到文同與蘇軾的影響，無不對其推崇備至。

本次展覽展出天津博物館藏宋拓本《西樓蘇帖》（選頁），包括《與可畫竹贊》《文與可畫墨竹枯木記》等拓本，我們可以從中看到蘇軾對文同以及其墨竹的讚頌，從未止息。

宋拓【西樓蘇帖】（選頁），紙本墨拓 縱29。5釐米，橫21。4釐米，天津博物館藏，與可畫竹贊

宋拓【西樓蘇帖】（選頁），紙本墨拓 縱29。5釐米，橫21。4釐米，天津博物館藏，淨因院文與可畫墨竹枯木記

宋拓【西樓蘇帖】（選頁），紙本墨拓 縱29。5釐米，橫21。4釐米，天津博物館藏，文與可字說

宋拓【西樓蘇帖】（選頁），紙本墨拓 縱29。5釐米，橫21。4釐米，天津博物館藏，祭文與可文

代代相承 生生不息

文同與蘇軾之後，金王庭筠父子出。至元代，文人畫大興，墨竹在繪畫門類佔有顯著的地位，名家輩出，如李衎、高克恭、趙孟頫、吳鎮、顧安、柯九思、倪瓚、王蒙等。元以後直接承襲文蘇繪畫脈系的還有明初的王紱和夏昶。

元 趙孟頫【蘭石圖軸】，絹本墨筆 縱44。6釐米 橫33。5釐米，上海博物館藏

其中，趙孟頫提出

“寫竹還與八法通”、“作畫貴有古意”

等理論主張，倪瓚雲

“餘之竹聊以寫胸中之氣耳”、“逸筆草草，不求形似”

等，他們用自己的方式，從各個方面延續和豐富了文同與蘇軾的藝術思想。

元 倪瓚【琪樹秋風圖軸】，紙本墨筆 縱62釐米 橫43。3釐米，上海博物館藏

明 王紱【喬柯竹石圖軸】，紙本墨筆 縱54。7釐米 橫27。3釐米，故宮博物院藏

明 夏昶【戞玉秋聲圖軸】，紙本墨筆 縱151釐米 橫63。7釐米，上海博物館藏

寫竹不止於狀貌，非圖其外美，而以純素之心體竹高潔之性。本次展覽聚文同之後元明清三代墨竹名跡38件（組）於一堂，我們從中得以看到各個時期的文人對墨竹注入新的血液，“墨君”絕世而獨立的精神也在文人筆下得以延續，鬱郁勃發。

千載清風——古代墨竹名跡展

2018年10月27日—11月25日

浙江省博物館武林館區三樓書畫廳

展品目錄：

文·圖 | 部分來源於浙江省博物館