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【漲知識】金刀是什麼字?孔子寫《春秋》一書於魯哀公十四年,絕筆

由 芷蘭齋 發表于 藝術2021-05-17

簡介山門內側的哼哈二將之一哼哈二將之二這段記載把獲麟之事跟政治預言聯絡了起來,孔子看到麒麟之死,由此聯想到周室之亡,而他克己復周禮的想法再也不能實現了,所以他就將自己不斷修訂的《春秋》一書絕筆於獲麟

金刀是什麼字

孔子撰寫《春秋》一書於魯哀公十四年,絕筆於“春,西狩獲麟”。何以絕筆於此?經學家對此有不同的解讀,《春秋穀梁傳》載:“十有四年,春,西狩獲麟。引取之也。狩地,不地不狩也。非狩而曰狩,大獲麟,故大其適也。其不言來,不外麟於中國也。其不言有,不使麟不恆於中國也。”

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

西狩獲麟

穀梁赤講到了魯哀公十四年春天,魯國人在魯西地區進行打獵時,捕獲了一隻麒麟,這隻麒麟為什麼要來這裡?他是被聖人吸引而來,按照慣例,打獵要記載具體地點,如果不記地點,就表明沒有打獵,沒有打獵但是要記載為打獵,這說明捕到麒麟是件大事。但孔子沒有把這隻麒麟用“來”字來形容,就等於說孔子拒絕說麒麟是中原諸侯國的祥瑞之物。不用“有”字來說,則是說明孔子不願意中原諸侯國不經常見到麒麟。

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

麒麟獻書

這種解釋方式顯然是《穀梁傳》所獨有。《春秋經》僅五個字,《穀梁傳》解讀出這麼多的資訊,並且分析了孔子每一個字的特殊含義。相比較而言,作為古文經派的重要著作《左傳》的解釋,則更像一篇實況記錄:

十四年春,西狩於大野,叔孫氏之車子鉏商獲麟,以為不祥,以賜虞人。仲尼觀之,曰:“麟也。”然後取之。

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

沿途問路

左丘明說在魯哀公十四年春,於西部打獵時,叔孫氏的駕車人子鉏商獵獲了一隻麒麟,他認為不吉利,將麒麟賜給了管山林的人。孔子看後說,這是麒麟,然後取走了這隻麒麟。

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

終於找對了地方

相比較而言,《公羊傳》上的記載則由此闡述出思想意義:

十有四年。春,西狩獲麟。何以書?記異也。何異爾?非中國之獸也。然則孰狩之?薪採者也。薪採者則微者也,曷為以狩言之?大之也。曷為大之?為獲麟大之也。曷為獲麟大之?麟者仁獸也。有王者則至,無王者則不至。有以告者曰:“有麕而角者。”孔子曰:“孰為來哉!孰為來哉!”反袂拭面涕沾袍。顏淵死,子曰:“噫!天喪予。”子路死,子曰:“噫!天祝予。”西狩獲麟,孔子曰:“吾道窮矣!

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

獲麟考碑

公羊高以其特有的問答風格來講述這件事的重要意義,他首先要問《春秋》中為什麼要記載這件怪異之事?接下來要說捕獲麒麟的人是一位打柴者,但是打柴人地位低下,他獵獲麟不能用“狩”字,因為只有天子和諸侯打獵才能用這個字。既然如此,那為什麼《春秋經》用到了狩字呢?這顯然是為了尊重,這是要尊重誰呢?這是為了尊重麒麟,因為麒麟是祥瑞之獸,只有當天下出現聖明的君主時才會出現麒麟,否則的話,麒麟就會躲得很遠。

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

防盜門開一小門

當時有人跟孔子說獵獲了一隻像獐一樣但有角的動物,孔子聽聞到後邊嘮叨:“它為誰而來呢?”邊捲起袖子擦眼淚。此前顏淵去世時,孔子哀嘆:這是天要亡我。子路去世時,孔子又哀嘆:這是上天要斷絕我。當他聽到魯西獲麟這件事時,孔子哀嘆:我的道已經到了盡頭了。

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

大門前的麒麟

公羊高的這段敘述,詳細講述了孔子聽到獲麟後的感慨。這種說法被司馬遷所採用,《史記·孔子世家》中寫道:

魯哀公十四年春,狩大野。叔孫氏車子鉏商獲獸,以為不祥。仲尼視之,曰:“麟也。”取之。曰:“河不出圖,雒不出書,吾已矣夫!”顏淵死,孔子曰:“天喪予!”及西狩見麟,曰:“吾道窮矣!”喟然嘆曰:“莫知我夫!”子貢曰:“何為莫知子?”子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!”

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

無事禁止停車

相比較而言,《孔叢子》一書在講到這個故事時,點到了更多的細節:

叔孫氏之車卒曰子鉏商,樵於野,而獲獸焉。眾莫之識,以為不祥,棄之五父之衢。冉有告夫子曰:“有麕而肉角,豈天下之妖乎?”夫子曰:“今何在,吾將觀焉。”遂往,謂其御高柴曰:“若求之言,其必麟乎。”到視之,果信。言偃問曰:“飛者宗鳳,走者宗麟,為難致也。敢問今見,其誰應之?”子曰:“天子佈德,將致太平,則麟鳳龜龍先為之祥。今周宗將滅,天下無主,孰為來哉?”遂泣曰:“予之於人,猶麟之於默也。鱗出而死,吾道窮矣!”乃歌曰:“唐虞世兮麟鳳遊,今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

寺匾

此文稱子鉏商捕獲麒麟後不知這是什麼動物,他認為不吉,扔在了大道邊。冉有看到後向孔子描繪這隻動物的外觀,孔子決定前去觀看。他在路上跟高柴說,按照冉求的描繪,這可能是隻麒麟。等到現場時,果然如其所言。言偃說鳥中之王是鳳,走獸之王是麒麟,這都是很難見到的瑞獸,而今卻出現了,這說明了什麼呢?孔子告訴他,如果天子有賢德,天下太平,就會出現四靈,今天周王室將要滅亡了,天下將出現無主的狀態,麒麟為什麼要來呢?說著說著,孔子哭了起來。他說自己像麒麟,而今麒麟已死,說明他的觀念也無法得以實現了。而後,孔子唱起了一首歌。

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

山門內側的哼哈二將之一

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

哼哈二將之二

這段記載把獲麟之事跟政治預言聯絡了起來,孔子看到麒麟之死,由此聯想到周室之亡,而他克己復周禮的想法再也不能實現了,所以他就將自己不斷修訂的《春秋》一書絕筆於獲麟。為此,後人又把《春秋》稱為《麟經》或者《麟史》。

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

劉玉林到此屋內打問

總體上而言,今文經學家把孔子視之一位先知,他不但預言了周室的滅亡,同時還預測出是劉姓人統一了天下。何休在《春秋公羊解詁》中說:“言漢姓卯金刀,以兵得天下。”卯金刀合起來就是劉字的繁體字,所以何休稱孔子知道了“劉季當代周”,果然劉邦與項羽大戰,最終取得戰爭勝利,建立了漢朝。同時,何休稱:

夫子知其將有六國爭強,縱橫相滅之敗,秦項驅除,積骨流血之虐,然後劉氏乃帝,深閔民之離害甚久,故豫泣也。

孔跡·鉅鹿獲麟臺:聖人傷心地(上)韋力撰

前院

在何休看來,孔子預知戰國七雄會爭霸天下,最終強秦滅六國,所殺之人血流成河。孔子想到這一點,於是哭了起來。

Tags:麒麟孔子獲麟打獵西狩