剋制人性的慾望，如何獲得幸福？斯多葛學派的哲學值得我們學習

人類大部分苦難都源自兩個錯誤：第一是，試圖去控制無法控制的；第二是，沒有承擔起我們能控制的責任。斯多葛學派說，慾望的一個重要表現，就是讓我們試圖控制外在事物，一個人變得焦慮、偏執、憤怒和無助，往往是因為他們執迷於控制之外的東西。

大家好，這裡是小播讀書，前一期內容，我們分享了古希臘後蘇格拉底時期一個重要的思想流，派伊壁鳩魯學派的“快樂主義”幸福觀。總體來說，伊壁鳩魯學派提倡的是快樂主義，不是縱慾和享樂主義。在古希臘文化和社會出現衰落的背景下，人們開始關注自身的幸福和快樂，是這一時期各個思想流派的共同特點。

伊壁鳩魯學派崇尚簡單快樂的生活，認為這種簡單快樂，且心靈不受紛擾的生活就是幸福，而這種簡單的快樂是以理性、樂觀和低慾望為基礎的。如果用我們一開始的四個等級的慾望來理解，伊壁鳩魯的快樂哲學，更傾向於滿足生存本能的慾望和群體依戀的慾望，他們非常重視友誼，認為友誼是獲得幸福的第一原則，他們也非常注重食慾，認為享受美食是人生一大樂事。但是他們不注重更高層級慾望的追求，比如自我實現和精神慾望的滿足。

接下來，今天我們繼續分享古希臘另外一個哲學流派斯多葛學派，斯多葛學派和伊壁鳩魯學派是相對立的，尤其是在慾望上，斯多葛學派主張禁慾和剋制慾望。主張過理性和自然的生活，要成為慾望的主人而不是奴隸。在具體介紹斯多葛學派的幸福觀之前，讓我們簡單瞭解斯多葛學派的背景。

斯多葛學派的創始是芝諾，他出生於公元前336年左右，這個學派的名稱是“斯多葛”，是因為他們經常在雅典集會廣場的畫廊聚眾講學，而這個廣場的名稱，從古希臘語翻譯過來就是：斯多葛，所以被稱之為“斯多葛學派”。

芝諾的哲學觀點受到了蘇格拉底和赫拉克利特的影響，他當時接受了赫拉克利特“火本原論”觀點，同時也對赫拉克利特的“邏各斯”觀點非常認同。這裡要說明一下的是，邏各斯是西方哲學的一個非常重要的概念，邏各斯在古希臘語中是“話語”的意思，可以引申為規律、法則、尺度、理性和邏輯等意思。

赫拉克利特認為，萬物表面形態各異，變化完全，但都遵循同一個邏各斯，也就是說，邏各斯是宇宙萬事萬物背後規律或者法則，這和我們道家思想中的“道”有點類似，總之，這個概念是赫拉克利特最早引入哲學的，這也深刻影響了斯多葛學派的思想，他們認為自然萬物背後，有一個永恆不變的規律和法則，也因此，斯多葛學派非常強調，順應自然和尊重自然規律。芝諾說：“與自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指導我們走向作為目標的道德。”，這種思想和我國道家思想是非常類似的，老子在《道德經》裡面說：人法地，地法天，天法道，道法自然。