老子大智慧：懂得做好這3個方面的積累，才能“量變引起質變”

“讀書破萬卷，下筆如有神”

，這是唐代詩人杜甫的一句詩歌，被後世封為“詩聖”的他，一生為國為民，先後創作了許許多多膾炙人口的名篇。他的詩中流露出“憂國憂民”的情懷，更是被後人推崇備至，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

杜甫

正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，但其實一向尊重知識積累的古人，早就留下了許許多多的大智慧供後世參考學習，就比如說

“玉不琢不成器，人不學不知義”

。這當中蘊含了一個人要想成才必須要經歷的磨礪。那該如何實現這些磨礪呢？

其實在春秋戰國時期，民間廣泛流傳的《道德經》中，就包含了做好積累才能成功的大智慧。

“合抱之木，生於毫末”

每一個參天大樹的成才，最開始都離不開“毫末”大小的嫩芽小苗。

老子

正是這樣的小苗，看似絲毫不起眼，一年、兩年之後還是任由風吹雨打，有時候在狂風的肆虐下，很容易就折斷了。但它只要根系完好無損，就會從底部重發新芽，一次次的強風只會讓它的根系扎得更牢，折斷以後嫩芽長得更加茂盛，更加迅速。

正如鄭板橋詩中所云“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

相傳，在我國東南一些地方生長著一種“毛竹”。這種竹子在種植以後的前四年裡，每年的生長速度也不過3公分左右。很多人都覺得花這麼長時間精心栽培的竹子，就長十幾公分，根本不值得栽培。

毛竹

但繼續堅持種下去的農戶發現，直到第五年開始，這種竹子以每天30公分的速度瘋狂生長。短短几天時間，原來低矮的小竹苗一夜之間就成了一片竹林，高達數十米。這就是很多人沒有意識到

“合抱之木，生於毫末”

的道理，沒有前四年的積累，哪裡會“厚積薄發”，一夜成才呢？

“九層之臺，起於累土”

但很多人在生活當中，經常也會看到明明有些人也在很努力地去做了積累，可還是“事與願違”。不僅沒有“量變引起質變”，反而越來越歸於平庸，漏洞百出。“並非所有的種子都會發芽，發芽的種子也不一定都能成才”。

九層高的土臺，是從一筐土慢慢堆砌起來的。話雖然是這樣說，但如果只是簡單地堆砌，不夯實基礎，把一層層的土臺築牢，那一層層土堆積上去自然就會脫落下來。很多人只知道做好積累，以為每天進步一點點就是在往前走，終於有一天會建好高臺。但現實卻是堆得越高，土石跌落得越快。

高臺

“沒有目標的努力只是虛有的徒勞無功，打好基礎最重要！”

“千里之行，始於足下”

當然，尋找到自己的方向，除了要“咬定青山不放鬆”，一步一個腳印地打好基礎之外，更重要的則是開始行動。很多人在腦海當中，一閃而過許多個應該如何成功，又該如何獲得圓滿人生的想法。但只有一小部分人抓住了時代的機遇，搭上了“順風車”，最終如同“開掛”一般，走上人生巔峰。

但更多的人則是不停地在一邊觀望，

“欲濟無舟楫，端居恥聖明”

，瞻前顧後，遲遲不願意下手開幹。最終只能抱憾終身，杜荀鶴有詩云“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”。面對已經選好的道路，就一定要“管得住嘴，邁得開腿”，“悶聲發大財”說的就是這些人。

在俗語當中，我們也經常能夠聽到

“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”

。每個人生存在世界上，都想要獲得過上幸福美滿的生活，但美好的幸福生活怎麼得來呢？自然少不了個人的奮鬥來造就，在奮鬥的時候更是需要做好積澱的。“與其臨淵羨魚，不如退而結網”，能不能捉到“魚”不重要，重要的是能夠發生改變。

荀子《勸學》有云：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”說得其實也是同樣的道理，這就可以看出兩千多年前老子留下五千字箴言的《道德經》當中蘊含了多少大智慧。

但不管怎麼說，想要“量變引起質變”就一定要學會上述3個方面的積累，只有這樣才有可能做到“

不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天”

。