品讀一道聖旨：《皇帝勅諭文武群臣卷》—宣德皇帝的新年諭示

前言：

今天帶領大家一起品讀一道大明朝的聖旨——《皇帝勅諭文武群臣卷》，這是明宣宗朱瞻基即位後第一年的新年通告，書於明宣德元年正月初三日，是朱瞻基首次以皇帝的身份向群臣釋出的詔書，具有登基詔書的性質。在這份詔書中，朱瞻基明述了自己的治國理念，對群臣的期待，什麼是該做的，什麼是不該做的，勉勵群臣勤政愛民，君臣一心，把國家治理好，讓天下人共享太平，最後，在詔書結尾的時候，告誡群臣說，如果有誰膽敢胡作非為，有祖宗的成法在，他作為皇帝也不敢徇私枉法，表明了自己的態度，用來震懾他爺爺朱棣留給他的滿朝老臣。因為朱瞻基的父親朱高熾只當了不到十個月的皇帝就去世了，所以，當時的朝臣大部分都是朱棣朝留下來的，他們對於朱瞻基這位小年輕未必充分尊重，所以，才有了這份詔書中的言辭。

從語言的角度來講，用詞非常穩重，開卷即有一股濃重的古樸之風撲面而來，行文非常厚重，整篇詔書的行文基本都嚴格合乎文法，即便是用現代語言學中的語法規則去勘定，也基本完全嚴絲合縫，幾乎沒有任何語法錯誤，沒有明顯違背語法規則的地方，只有極少數的地方語法有瑕疵。也就是說，雖然這是大明朝最高語言水平的作品，但是，依然不是十全十美的，因為他們沒有科學的語法理論的指導。由此可見，古人行文，雖然他們並沒有接觸到任何語法知識，但是，在日積月累的閱讀過程中，也會憑藉個人的聰慧和資質，培養出足夠充分的語感，以此來幫助自己使用漢字表達自己的思想，溝通彼此之間的想法，而科舉考試就是選拔出具有這種優秀語感的讀書人來。

另外，這份詔書的書寫形式也非常特別，乍看之下，有點雜亂無章，看上去參差不齊的，不知道其中是什麼路數，其實，如果仔細探究和思考就會發現，所有的“皇”、“天”、“祖”這種與天家有關的字眼都需要從最上面定格書寫，其餘的文字需要矮兩行，即便一個縱列只寫了兩三個字，但是，只要是碰到這幾個字就要重新另起一列，以此來區別天家的獨樹一幟，和尊顯皇家的尊貴和威嚴。

明宣宗宣德皇帝朱瞻基當政10年，在明初四位皇帝奠定的基礎上，倚靠重臣楊士奇、楊榮、楊溥“三楊”及尚書蹇義、夏原吉進行理政，此時是明朝初期統治秩序最穩定的時期。由於他的勤政，朝廷行政事務也更為規範化，這件楷書出於宣德時期中書舍人之手，書法具有典型的宣德年間的時代特徵。

紙本，縱39。3釐米，橫103釐米，現藏於北京故宮博物院

原文

勅諭文武群臣夏原吉等。

皇帝勅諭文武群臣：

朕惟君國莫大於奉天，守成莫重於法祖；為臣之道，莫切於忠君而愛人。朕嗣承鴻業，惟天惟祖宗付畀，夙夜祗敬，勵精思理，不敢怠寧。

今肇歲改元，與天下一新，爾文武群臣，皆祖宗所簡任，以遺朕者，其必有以副朕之望，據誠秉義，茂乃嘉猷，以輔予德。殫厥智慮，勤力不懈，以共乃職，爾惟懋哉！治民者悉心愛民，治軍者悉心愛軍。俾鹹享樂利用，副朕子惠群生之意，爾惟懋哉！端乃心，慎乃行，務忠厚而戒刻薄，務正直而戒邪枉，毋附下而罔上，毋肆已以虐人，毋作聰明亂舊章，毋黷貨利壞名節！

用光汝績，保祿位於悠久，爾惟懋哉！君臣相與，同德協恭，康濟宇內，用致太平。不惟於我國家有賴，爾亦有顯，聞於無窮。弗是之率，而倍德慢禮，縱慾徇私，祖宗賞罰之典具在，朕不敢私！

欽哉，毋忽故諭！

宣德元年正月初三日。

鈐“廣運之寶”朱文方印。

宣德皇帝朱瞻基

釋文

詔書名稱：勅諭文武群臣夏原吉等。

勅：同“敕”，皇帝下命令，動詞。

諭：（上對下）告訴、告知、諭示，動詞。

勅諭：動詞近義詞連用。

夏原吉：字維喆（1366—1430年），原籍江西德興，生長於湖南湘陰。明代名臣、文學家。洪武年間，夏原吉應湖廣鄉試，入太學，後選授戶部主事。建文年間，升戶部侍郎，充採訪使，巡福建。成祖時轉左侍郎，升尚書。永樂二十年（1422年）冬，因勸阻成祖遠征漠北，先被貶職為開平糧儲，後被拘囚，家產被沒收。仁宗即位，夏原吉復任戶部尚書。宣宗即位後進太子少保兼太子少傅，入內閣參與機務，成為朝廷臺閣重臣。夏原吉是明前期統治集團的重要成員，是永樂時期南征北討、遷都、遠航諸項政務的主要財政負責人，在任時為政識大體，有才幹，政績顯赫，死後賜諡“忠靖”，贈太師。著有《夏忠靖集》六卷，詩文平實雅淡，不事華靡。

夏原吉

卷首語：皇帝勅諭文武群臣：

聖旨原版

第一句：朕惟君國莫大於奉天，守成莫重於法祖；為臣之道，莫切於忠君而愛人。

惟：思考、思慮、認為，動詞。

君：作為君主，主宰、統治，動詞。

一開始，把這個“君”字理解為了名詞，君主的意思，然後這句話的語義和語法都不很通順，後來忽然意識到，“君國”與“守成”相對，所以，“君”和“守”的詞性相一致，都應該是動詞，這樣這個句子的語義和語法就都通順規整了。

國：國家，名詞。

君國：作為一國之君，也就是主宰國家、統治國家的意思。

莫：不，否定副詞。

大：重要的、重大的，形容詞。

於：比，比較連詞，相當於than，它前面的形容詞其實是比較級。

大於：超過…，比…更重要。

奉：尊奉、供奉，動詞。

天：上天、天帝，名詞。

守：保持、維持、守護，動詞。

成：成功、成果，名詞。

重：重要的，形容詞。

重於：比…更重要。

法：效法，動詞。

祖：祖宗們，名詞。

朕惟君國莫大於奉天，守成莫重於法祖：這句話之前的斷句是這樣斷的：“朕惟君國莫大於奉天守成，莫重於法祖”，這樣斷句很明顯是不正確的，根本沒有理解這個句子的語義，更沒有明白其中的語法規則。

作為守成的皇帝，明宣宗仍然時刻不忘武備，幾乎每年春秋之都會巡視遠近郊，閱武射獵

為：充當、擔任、作為，動詞。

臣：臣屬、臣子，名詞。

之：…的…，相當於名詞屬格，表示前後兩個名詞之間的從屬關係。

道：方式、方法、途徑，名詞。

切：深切的，形容詞。

切於：比…更深切。

忠：盡忠、忠誠於，動詞。

君：君主，指的是皇帝，名詞。

而：並列連詞，相當於and。

愛：愛護、愛惜，動詞。

人：他人、別人，第三人稱代詞。

譯文：朕思考認為，統治國家之事沒有比尊奉上天更重要的，保守功業之事，沒有比效法祖宗們更重要的；（你們）擔任臣屬的方式，沒有比忠誠於君主和愛護他人更深切的。

朱瞻基的臣屬，看上去都是非常穩重的老臣，一如朱瞻基那般穩重。

第二句：朕嗣承鴻業，惟天惟祖宗付畀，夙夜祗敬，勵精思理，不敢怠寧。

嗣：繼承、接續，動詞。

承：繼承、繼續，動詞。

嗣承：動詞近義詞連用。

鴻：宏大的、偉大的，形容詞。

業：事業、功業，名詞。

惟：是，系動詞。

付：交付、託付、給予，動詞。

畀：付予、給予，動詞。

付畀：動詞近義詞連用。

惟天惟祖宗付畀：是上天是祖宗們交付給我的。

夙夜：早晨夜晚，此處是時間名詞用作時間副詞，用作句子的時間狀語，在早晨和晚上。

祗（zhī）：恭敬，動詞。

敬：恭敬、端肅，動詞。

祗敬：動詞近義詞連用。

勵：同“礪”，磨鍊、振奮、振作，動詞。

精：精神、精力，名詞。

思：思考、考慮，動詞。

理：治理國家、國家治理，名詞。

敢：敢於，助動詞，所以，後面的“怠寧”是兩個動詞，而不是形容詞。

怠：輕漫、懈怠，動詞。

寧：安寧、安心，動詞。

怠寧：動詞近義詞連用。

譯文：我繼承接受了宏大的偉業，是上天也是祖宗們交付和託付給我的，（我必須）夙興夜寐地恭敬（對待這份偉業），振奮精神，思慮國家治理，不敢懈怠和安寧。

朱瞻基御筆《萬年松圖》

第三句：今肇歲改元，與天下一新，爾文武群臣，皆祖宗所簡任，以遺朕者，其必有以副朕之望，據誠秉義，茂乃嘉猷，以輔予德。

今：現在、目前，時間副詞。

肇：肇始、開始、開端，動詞。

歲：年，名詞。

改：變更、更換，動詞。

元：年號，名詞。

與：跟、和，介詞。

一：一起、共同，副詞。

新：更新，動詞。

爾：你們，you，第二人稱代詞。

爾文武群臣：“爾”和“文武群臣”之間是同位關係，“文武群臣”是“爾”的同位語。

皆：全、都，副詞，all。

簡：同“揀”，挑選、簡選、選擇、選拔，動詞。

任：使用、任用，動詞。

簡任：動詞近義詞連用。

以：助動詞，表示目的，其後用動詞。

遺：留給、給予，動詞。

所…者：“所+動詞”構成名詞性結構，所…者，此處的意思是…的人。

其：你們，第二人稱代詞。

必：必須、一定、務必，語氣助動詞，相當於must。

有：助動詞，表示肯定，相當於英語中用來起強調作用的助動詞do，其後用動詞。

以：助動詞，表示目的，其後用動詞。朱瞻基此處使用的這個助動詞“以”用的並不好。

必有以：三個助動詞連用，在英語中，也有三個助動詞連用的情形，比如，must have been等。

副：相配、相稱、符合，動詞，相當於match。

之：…的…，相當於名詞屬格，表示前後兩個名詞之間的從屬關係。

望：希望、盼望，名詞。

據：依據、根據，動詞。

誠：誠實、真實、真相，名詞。

秉：秉持、保持、堅持，動詞。

義：正義、道義，名詞。

茂：這個字本是形容詞，語義是繁盛的、茂盛的、盛多的，此處是用作動詞，使繁盛，也就是增加、增多、新增，動詞。

乃：你們的，形容詞性第二人稱代詞。

嘉：美好的、美善的，形容詞。

猷（yóu）：計謀、策略，名詞。

以：助動詞，表目的，其後用動詞。

輔：輔佐、佐助，動詞。

予：同“餘”，我（I、me），第一人稱代詞，此處是形容詞性，所以，意思是“我的”，相當於my。

德：德政、善行，名詞。

譯文：今天開始新的一年，更換新的年號，和天下人一起更新，你們文武群臣，都是祖宗們所揀選和任用，並留給朕的人，你們一定要與朕的期望相稱，憑據真實，秉持正義，更多地貢獻你們良好的謀略，以此來輔佐我的德政。

朱瞻基在位期酷愛香爐，所以流傳下了眾多的精品宣德爐

第四句：殫厥智慮，勤力不懈，以共乃職，爾惟懋哉！

殫：竭盡、用盡，動詞。

厥：你們的，形容詞性人稱代詞，your。

智：智慧、智謀，名詞。

慮：思考、思慮，名詞。

智慮：名詞近義詞連用。

勤：勤勞，盡力多做，動詞。

力：致力、努力、從事於，動詞。

勤力：動詞近義詞連用。

不：否定副詞，相當於not。

懈：鬆懈、懈怠，動詞。

以：助動詞，表示目的，其後用動詞。

共：同“供”，供職、奉職，動詞。

乃：你們的，形容詞性第二人稱代詞，your。

職：職位、職守，名詞。

爾：你們，第二人稱代詞，you。

惟：系動詞，意思是“是”。

懋：勉力的、努力上進的，這個字作為這個語義的時候，本來是動詞，但是，此處是用作了形容詞，因為它前面的“惟”是系動詞。

哉：句末感嘆詞。

爾惟懋哉：You must be diligent！

譯文：竭盡你們的智謀和思慮，勤勞從事不要懈怠，以此來供奉你們的職守，你們一定要是努力上進的啊！

朱瞻基御筆《寒香梅影》

第五句：治民者悉心愛民，治軍者悉心愛軍。

治：治理、管理，動詞。

…者：…的人，治民者，管理人民的人。

悉：盡其所有，動詞。

悉心：全心地、全心全意地，此處的“悉心”是作為副詞使用的。

愛：愛護，動詞。

民：人民、百姓，名詞。

軍：軍隊，名詞。

治軍者：管理軍隊的人。

譯文：管理百姓的人全心地愛護百姓，管理軍隊的人全心地愛護軍隊。Those who are managing our people shall whole-heartedly love our people, and those who are managing our army shall whole-heartedly love our army.

《明商喜宣宗出獵圖》區域性

第六句：俾鹹享樂利用，副朕子惠群生之意，爾惟懋哉！

俾：使、令、讓，動詞。這個動詞完全相當於英語中的make，have或let這種帶賓補及物動詞，其句型結構都是“動詞+賓語（名詞）+賓補（動賓結構）”。

鹹：全部、普遍，本是形容詞，此處用作名詞，指的是全天下的人、所有人，名詞。

享：享受、享用，動詞。

樂：享受、樂於，動詞。

享樂：動詞近義詞連用。

利：福利、利益，名詞。

用：費用、資財，名詞。

利用：名詞近義詞連用。

子：通“慈”(cí)，（像對待自己的子女一樣地）慈愛、愛護，動詞。

惠：使受恩惠、使受益，動詞。

子惠：動詞近義詞連用。

群：眾多的，形容詞。

生：生命，指的是天下人，名詞。

之：…的…，相當於名詞屬格，表示前後兩個名詞之間的從屬關係。

意：意願、心意，名詞。

副朕子惠群生之意：Match my wish of loving and benefitting all the lives。

譯文：一定要使天下所有人都享用和享受福利和財用，與朕慈愛和恩惠眾多百姓的願望相稱，你們一定要是努力上進的啊！

朱瞻基御筆《嘉禾圖》，賞賜物件是太監

第七句：端乃心，慎乃行，務忠厚而戒刻薄，務正直而戒邪枉，毋附下而罔上，毋肆已以虐人，毋作聰明亂舊章，毋黷貨利壞名節！

端：端正，動詞。

乃：你們的，形容詞性第二人稱代詞，相當於your。

心：內心、思想，名詞。

慎：小心、當心、慎重，動詞。

行：行為、舉止，名詞。

務：從事、致力，動詞。

忠：忠厚的、忠誠的，形容詞。

厚：厚道的、忠厚的，形容詞。

忠厚：形容詞近義詞連用，此處是形容詞用作名詞，指的是，忠厚的行為。

而：並列連詞，相當於and。

戒：戒除、革除，動詞。

刻：苛刻的、刻薄的，形容詞。

薄：虛情假意的、不厚道的，形容詞。

刻薄：形容詞近義詞連用，此處是形容詞用作名詞，指的是，刻薄的行為。刻薄與忠厚是反義詞。

正：正派的、正直的、不偏斜的，形容詞。

直：公正的、不偏私的，形容詞。

正直：形容詞近義詞連用，此處是形容詞用作名詞，指的是，正直的行為。

邪：不正當的、不正派的，形容詞。

枉：邪惡的、不正的，形容詞。

邪枉：形容詞近義詞連用，此處是形容詞用作名詞，指的是，邪枉的行為。邪枉與正直是反義詞。

《明商喜宣宗出獵圖》是明代畫家商喜創作的一幅宮室狩獵題材的作品。

毋：不要，否定副詞。

附：附會、附和，動詞。

下：下級、下屬，名詞。

罔：欺騙、矇蔽，動詞。

上：君上、君主、皇帝，名詞。

肆：放縱、放肆、任意行事，動詞。

已：自己、你們自己，yourselves，第二人稱代詞。

以：助動詞，表示結果，其後用動詞。

虐：侵害、殘害，動詞。

人：他人、別人，相當於others，第三人稱代詞。

作：做出、表現出、製造出，系動詞。

聰：聰明的、有才智的，形容詞。

明：明慧的、睿智的，形容詞。

聰明：形容詞近義詞連用。

亂：擾亂、打亂，動詞。

舊：舊有的、以前的，形容詞。

章：法規、規章，名詞。

黷：貪求，動詞。

貨：財物，名詞。

利：財利、贏利，名詞。

貨利：名詞近義詞連用。

壞：敗壞、毀壞，動詞。

名：名聲、聲譽，名詞。

節：氣節、節操，名詞。

名節：名詞近義詞連用。

譯文：端正你們的思想，謹慎你們的行為，要從事忠厚和厚道的行為，要戒除苛刻和刻薄的行為，要從事正派和公正的行為，要戒除不正當和邪惡的行為；不要隨便附和下屬們的意見而矇蔽皇上，不要放縱自己而殘害他人，不要造作聰明而擾亂舊有的章法，不要貪求財物和財利而敗壞名聲和節操。從動詞的語氣這個角度來講的話，這段話中的動詞使用的全部都是祈使語氣，也就是命令語氣，表達的都是必須做某事，或者是，禁止做某事。

《明商喜宣宗出獵圖》，圖繪明宣宗朱瞻基率眾文臣和宦官在近郊狩獵的壯觀場景。

第八句：用光汝績，保祿位於悠久，爾惟懋哉！

用：助動詞，表示肯定和強調，相當於表示強調的英語助動詞do，其後用動詞，所以，“光”的詞性肯定是動詞。

光：光大、發揚、曾輝，動詞。

汝：你們的，形容詞性第二人稱代詞，相當於your。

績：成就、成績、功業，名詞。

用光汝績：Do magnify your achievement，或者是Do glorify your achievement。

保：保守、保全、保持，動詞。

祿：俸祿、爵祿、爵位，名詞。

位：職位、官位，名詞。

祿位：名詞近義詞連用。

於：在，介詞。

悠：長遠的、久遠的，形容詞。

久：久遠的，形容詞。

悠久：形容詞近義詞連用，此處用作了名詞，作為介詞“於”的賓語。

於悠久：介詞片語，副詞性成分，做句子的時間狀語，意思是“永久地、長久地、悠久地”。

保祿位於悠久：Keep your ranks and posts forever。

譯文：一定要發揚光大你們的成就，永久地保持你們的爵祿和官位，你們一定要是努力上進的啊！

朱瞻基御筆《墨梅圖》區域性

第九句：君臣相與，同德協恭，康濟宇內，用致太平。

相：相互，副詞。

與：交好、親近，動詞。

同：相同的、共同的，形容詞。

德：心意、信念，名詞。

協：和睦的、融洽的，形容詞。

恭：恭敬的、謙恭的，形容詞

協恭：形容詞近義詞連用。

康：使安定、使安樂，動詞。

濟：助益、有益，動詞。

康濟：動詞近義詞連用。

宇：國土、疆土，名詞。

內：…之內，副詞，而且是地點副詞，相當於within，宇內，名詞+副詞的名詞片語結構，這與英語中的副詞修飾名詞，位於名詞之後是相同的情形。

用：這裡依然是用作助動詞，“用”作為助動詞，最早其實是出現於《詩經》之中，但是，真正使它發揚光大的，是西晉之後流行的偽《尚書》版本，其中有大量使用“用”的情形，有使用正確的語句，也有使用錯誤的語句，作為文化憲法的《尚書》備受後世推崇，所以，在大明朝皇家的官方文書中，經常會看到“用”作為助動詞身影。雖然大明朝的皇帝和大臣們肯定不知道這是助動詞，也肯定沒有助動詞這一概念，但是，他們對於這個字的使用基本還都是正確的。

致：求取、獲得，動詞。

太：大的、廣大的，形容詞。

平：和平，名詞。

譯文：你我君臣相互交好，抱有相同的信念，和睦相處，謙恭禮讓，安定並助益於疆域之內的百姓，求取廣大的和平局面。

第十句：

不惟於我國家有賴，爾亦有顯，聞於無窮。

惟：只、單，副詞。

於：對於，介詞。

有：助動詞，表示肯定和強調，相當於助動詞do。

賴：依賴、依靠，動詞。

爾：你們，第二人稱代詞，you。

亦：也，副詞，also。

有：助動詞，表示肯定和強調，相當於助動詞do。

顯：傳揚、顯揚，動詞。

聞：聞名、出名、有名望，動詞。

於：在，介詞。

無窮：本市形容詞，此處用作名詞，無窮的未來。

於無窮：相當於上文中的“於悠久”，是副詞性的介詞片語，意思是永遠地。

譯文：不只是讓我們國家可依賴，你們也可以傳揚下去，聞名於無窮的後世。

第十一句：弗是之率，而倍德慢禮，縱慾徇私，祖宗賞罰之典具在，朕不敢私！

弗：不，否定副詞。

是：助動詞，表示肯定，相當於表示強調的英語助動詞do。

之：如此、這樣，代詞，指代的是詔書前面所講的內容。

率：遵循、遵守，動詞。

弗是之率：即，弗是率之，否定句中的賓語前置，也就是“弗是率之”中的賓語“之”前置，置於動詞“率”的前面，變成了“弗是之率”。

而：而是，並列連詞，此處表示轉折，相當於but。

倍：通“背”，違反、違背，動詞。

德：道德、品行，名詞。

慢：輕慢、怠慢，動詞。

禮：禮法，名詞。

縱：放任、放縱，動詞。

欲：慾望、嗜慾，名詞。

徇：謀求，動詞。

私：私利，名詞。

賞：賞賜、獎勵，動詞。

罰：處罰、懲辦，動詞。

賞罰：動詞反義詞連用，此處是動詞用作名詞。

之：…的…，相當於名詞屬格，表示前後兩個名詞之間的從屬關係。

典：典章、制度、法規，名詞。

具：通“俱”，全、都，副詞。

在：存在、存有，動詞。

敢：敢於（做某事），助動詞，相當於dare to，其後用動詞。

私：偏私、徇私、庇護，動詞。

譯文：（如果）不遵守上述告誡，反而違背道德，怠慢禮法，放縱慾望，謀求私利，祖宗們訂立的獎勵和懲罰的典章都在，朕不敢偏私庇護。

朱瞻基《御筆戲作一枝花》

第十二句：欽哉，毋忽故諭！

欽：對帝王的決定、命令或其所做的事冠以“欽”字，以示崇高與尊敬。

哉：句末語氣詞，虛詞，用來拉長前面一個實詞的語義和語氣。

欽哉：聖上本人的旨意在此，或者說，這是聖上本人的旨意。

毋：不要，否定副詞。

忽：忽視、疏忽、不重視，動詞。

故：因此，邏輯副詞。

諭：（上對下）告訴、告知、諭示，動詞。

譯文：以上就是朕本人的旨意，為了讓你們不要疏忽不重視，因此諭示你們。

時間：

宣德元年正月初三日。

印章：

鈐“廣運之寶”朱文方印。

朱瞻基：即，宣德皇帝（1399—1435年），自號長春真人，明仁宗長子，明朝第五位皇帝，在位十年，廟號宣宗。

朱瞻基生於北平燕王府，幼年聰穎，深得祖父朱棣喜愛。永樂九年（1411年），冊立為皇太孫，多次跟隨明成祖朱棣征討蒙古。洪熙元年（1425年）即位。宣德元年（1426年），平定漢王朱高煦叛亂。在政治上，重視整頓吏治和財政，提升內閣地位，任用“三楊”、蹇義、夏原吉等。清革前弊，整頓統治機構，實行精簡和裁冗措施，以振朝風；教導宦官讀書參政。經濟上，實行休養生息，緩和社會矛盾的措施。對外關係上，進行第七次鄭和下西洋；停止用兵交趾，節省了大批人力財力。於宣德三年出塞，並修建永寧、隆慶諸城。明宣宗的一系列措施使得社會經濟空前的發展，與其父明仁宗統治時期合稱“仁宣之治”。

明宣宗在書畫方面極有造詣，翰墨圖書，極為精緻。“點墨寫生，遂與宣和（宋徽宗）爭勝”，書法能於圓熟之外見遒勁。工於繪事，山水、人物、走獸、花鳥、草蟲均佳，曾鈐“廣運之寶”、“武英殿寶”及“雍熙世人”等印章。

宣德十年（1435年），明宣宗去世，終年三十六歲，廟號宣宗，諡號憲天崇道英明神聖欽文昭武寬仁純孝章皇帝，葬於景陵，傳位長子朱祁鎮。

朱瞻基是明朝較有作為的一位帝王，性格活躍，修養深厚，雅尚翰墨，書法出自華亭沈氏兄弟，而能夠於圓熟之外以遒勁出之。尤工繪畫，山水、人物、走獸、花鳥、草蟲等無不臻妙，經常將自己的畫作賞賜給重臣，並於其上書年月及受賜者姓名，在位期間著力經營畫院，成績斐然。

朱瞻基御筆《猿戲圖》

這道詔書中字型被稱為臺閣體。臺閣體有兩種所指：

（1）在文學史上，臺閣體是明初上層官僚中流行的一個詩派，永樂、成化年間尤盛。作品的內容多為歌功頌德和道德倫理，反映了上層官僚的生活。在藝術上追求雅正，但流於平庸，無甚積極內容。代表作家有楊士奇、楊榮、楊溥，號稱“明初三楊”，因他們三人都曾任內閣大學士，“臺閣體”之名亦從他們而來。

（2）在法書領域，臺閣體是一種楷書體，興起於明代初年，永樂時最盛，因廣泛使用於館閣及翰林院的官僚之中，故稱“臺閣體”。以烏黑、光潔、方正、圓潤、大小一律者為佳作。它的流行與當時的皇帝個人所好和科舉考試的取士標準有內在聯絡，並由此形成一種社會審美趨向。其中，最擅長此書體者為沈度。臺閣體書法逐漸興盛，是由於朱瞻基喜愛沈度的書法，從而帶動一大批朝臣和學子仿照沈氏書法，書法圓熟遒勁，具有端美、婉麗、瀟灑、莊重之美。

驀然回首，不知不覺之中，世上好像已無讀不懂的詩書典籍，亦無參透不了的文章，而且，這種能力是透過語法這種理論性的知識來獲得和實現的，理論性知識的特點是可以快速且大規模地適用於人群之中，讓普羅大眾皆可受益，從而可以開啟無盡智慧，由此想起了《摩訶般諾波羅密多心經》結尾處的咒語。

故說《般若波羅蜜多咒》，即說咒曰:

所以念動《到達智慧彼岸咒語》，也就是念動如下咒語：

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

得渡得渡，得渡彼岸吧，一起得渡彼岸吧，成就頓悟真理的智慧境界吧。

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