人類精神文明，基本上是以書籍形式儲存的，讀書是傳承的一種方式

歷史上有許多偉大人物，在他們聞名於世的聲譽背後，往往有一個人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛讀書的人。

魯迅，曾字豫山，後改豫才，浙江紹興人，著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人，魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。代表作有《吶喊》《彷徨》等。魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響。

人類精神文明的成果是以書籍的形式儲存的，而讀書就是享用這些成果並把它們據為己有的過程。

做一個讀書人，就是加入到人類精神文明的傳統中去，做一個文明人。

相反，對於不讀書的人來說，凝聚在書籍中的人類精神財富等於不存在，他們不去學習這筆寶貴的財富，一個人唯有在成了讀書人以後才會知道，這是多麼巨大的損失。

周國平說：讀書唯求愉快，這是一種很高的境界。

關於這種境界，陶淵明做了最好的表述：好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。

不過，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閒靜少言，不慕榮利。”可見要做到出於性情而讀書，其前提是必須有真性情。那些躁動不安、事事都想發表議論的人，那些渴慕榮利的人，哪裡肯甘心於自個兒會意的境界。

以愉快為基本標準，這也是在讀書上的一種誠實的態度。無論什麼書，只有你讀時感到了愉快，使你發生了共鳴和獲得了享受，你才應該承認它對於你是一本好書。尤其是文學作品，本身並無實用，唯能使你的生活充實，而要做到這一點，前提是你喜歡讀。

對於讀不懂、不感興趣的書，不如束之高閣。如果硬讀，其結果只能是如蠹魚一般食之不化，最後不懂裝懂，人云亦云。凡是真正把讀書當作享受的人，必有自己鮮明的好惡，而且對此心中坦蕩，不屑諱言。金聖嘆列舉他最喜愛的書，到第六才子書《西廂記》止。他生得太早，沒有讀到《紅樓夢》。也可以說，我們都生得太早，不能讀到我們身後許多世紀中，必然會出現的一部又一部傑作了。

不過，我們讀到了《紅樓夢》，可是有幾人能像金聖嘆之於《西廂記》那樣品讀？ 那麼，生得晚何用，生得早何憾？

不論生得早晚，一個人的精神胃口總是有限的，所能獲得的精神食物也總是足夠的。

藏書多得一輩子讀不完，可是，一見好書或似乎好的書，還是忍不住要買，彷彿能夠永遠活下去讀下去似的。愛書家的藏書，確是把書當作了他的生命的一部分。在書齋與主人之間，有一個共生並存的關係。

正因為此，一旦與主人斷絕了關係，書齋便解體，對於別人它至多是一筆財產，而不再是一個有機體。事實上，無論古今，私人書齋是難於傳之子孫的，因為子孫對它已不具有它的主人曾經具有的血肉相聯的感情。

一個真正的讀書人，總能在平庸的生活之外，開闢出一個屬於自己的內心世界，擁有獨特的思考和有趣的靈魂。