「真緣法師」以性解山、以心入畫

文/馮海濤 作品/真緣法師（五臺山向陽寺住持）

山水畫，寫心、寫性。故而，觀山水畫能見心、見性，方能稱之為藝術。可是，“心、性”由何而生？因何而見呢？這個問題，對於畫家而言，不是問題，可是對於觀者，就要認真地思考一下了！因為，一幅具有收藏價值的山水畫，不是畫家畫出既有收藏和價值，而是鑑賞而生的。關於山水畫的“心、性”如何而生，其實，宏觀上是很簡單就可以說明白，就是筆墨、畫家的修養和對山水的理解。

真緣法師 山水作品欣賞

可是，怎麼鑑賞筆墨，怎麼能在一幅山水畫中看到畫家的修養，感受到畫家對山水的感悟，那就難了。因為這關係到觀者的審美，觀者對中國畫的認知等等。但是，還有一種鑑賞方式，不需要你有過多的中國畫知識，也不需要你能看懂筆墨關係和韻律。只需要你能夠感受到畫面流露出的意蘊即可。因為，道德高深的畫家所畫之畫自然流露著意蘊，這個意蘊會去感染所有觀看這幅畫作的人，所以，只要你去看任何一幅山水畫，能夠在裡面見心、見性地就是好畫。

真緣法師 山水作品欣賞2

山水畫的見心、見性，分為兩種，一個是需要觀者去用眼睛來觀察而出的，還有一個是，這幅山水畫進入視野之後，自然地就會有種親切感，有靈魂出竅的感覺的。這兩種，都可以見心、見性，唯一的區別是，一個是需要觀者觀察出來，一個是自然感染你。這也是畫家的境界之分。山水畫家真緣法師，無疑就是後者，“其參佛觀山，其觀山修佛，以性解山、以心入畫”故而，真緣法師所作的山水畫，是以性為形，以心為象。所以其山水畫作品，是自然而然地感染人，而不需要去尋覓山水畫中的“心、性”。

真緣法師（五臺山向陽寺住持）

真緣法師，五臺山向陽寺住持，山西省佛教協會常務理事， 遼寧省書法家協會會員，中國楹聯學會會員，山西省五臺縣美術家協會副主席，五臺縣佛教書畫家協會主席，現常年奔走于山西、河北、遼寧等地教化眾生，普度有情。

真緣法師 山水作品欣賞3

真緣法師 山水作品欣賞4

真緣法師 山水作品欣賞5

真緣法師 山水作品欣賞6

備註：

向陽寺位於西臺下院水峪村，創自宋英宗治平年間（按：宋英總名曙 治平共4年從公元1064年農曆甲辰年起），明弘治、嘉靖年間，清乾隆嘉慶年間代有修葺，為下會、大石、大池、潘家峪四村祭天禱雨之處。

想了解更多精彩內容，快來關注直擊書畫