水墨畫的“逸品”境界：八大山人和石濤誰的造詣更高？

八大山人和石濤，同為清代四僧，同以大寫意著稱，其畫風對後世影響甚大，那麼誰的畫造詣更高？齊白石稱石濤與八大畫作，皆抵達逸品境界，那麼何為逸品？

清 石濤 細筆山水 區域性

“逸品”境界，求之不得而得之不求，求必不足抑或有過，一如求法；禪宗史話有載：一徒問師：“何處求法？”師答：“座定即可，一求一覓便偏”。石濤雲“至人無法，無法之法乃為至法”。

清 石濤 細筆山水 區域性

苦禪曾以石濤之無法變有法而論：“石濤雖高，但仍不及八大”，竊以為苦禪老人以無法之至法來推演境界甚或逸品一說，似有不妥。

釋迦牟尼第一禪偈：“法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法？”誠然言“法之況味”應當“理入、行入”、“隨緣行、乘法行”。但石濤強調的是作畫的技藝層面，旨在糾正明清畫壇的師古流弊，若以法外觀法，師發自然與心緣，竊以為石濤之畫境當在八大之上。

清 八大山人 山水卷

誠如板橋所言：石濤善畫，蓋有萬種，蘭竹其餘事也。石濤畫法，千變萬化，離奇蒼古，而又能細秀妥帖，比之八大山人，殆有過之，無不及處。石濤的畫在細膩工筆和蒼茫寫意之間遊刃有餘，氣象萬千，實比八大更全面廣博，而八大雖也能筆墨恣肆、癲狂個性，但似乎格局偏薄弱爾。

清 石濤 荷花 嘉德2017春拍

餘觀八大之畫，常覺得八大色調上偏暗、陰鬱，雖大寫意之作堪稱逸品神筆，其靈動之氣韻，足可置於宇宙之圓點，自由曼舞，得超塵之貌也！然八大的畫骨子裡卻難脫一種身世的淒涼的憂鬱筆調，如是西洋古典繪畫中展示的悲憫情懷和崇高格調，尚能成就一種大悲憫的生命體驗，顯然八大的畫並非如此，而反觀石濤之畫（尤其後期之作），汪洋恣肆、大開大合，全然少了一種人間煙火之氣，忘卻物喜己悲，可謂仙品也！

清 八大山人 荷池雙鳥圖 瀚海2002春拍

如果說八大之畫高在一種精神的昇華，石濤高在一種氣度和包容，八大是文人（禪）畫的一種極致的話，石濤可謂是一種大美之至也！所謂法無法界，象無象界，人、法、象，全然超脫，方可謂之“逸品”。八大與石濤，誰的畫造詣更高？談談你們的看法吧！