水滸傳裡除了江湖義氣和暴力，還很汙，超出想象

《水滸傳》的電視劇大家都看過，老闆新版各有特色，都值得一看，只是電視劇裡演的是原著的全部嗎？肯定不是！原著中其實充滿了暴力，和一些很有生活經驗的、汙出境界的東西。。。

整部《水滸傳》裡，有的地方明著汙，有的地方暗著汙。

明著汙的地方很好辨認，比如潘金蓮和西門慶的初次，比如石秀初見潘巧雲，比如潘巧雲和裴如海的初次，都是明著汙，用詩詞來汙。

交頸鴛鴦戲水，並頭鸞鳳穿花。喜孜孜連理枝生，美甘甘同心帶結，將朱唇緊貼，把粉面斜偎。羅襪高挑，肩膊上露，一灣新月；金釵倒溜，枕頭邊堆一朵烏雲。誓海盟山，搏弄得千般旖旎；羞雲怯雨，揉搓的萬種妖嬈。恰恰鶯聲，不離耳畔。津津甜唾，笑吐舌尖。楊柳腰脈脈春濃，櫻桃口呀呀氣喘。星眼朦朧，細細汗流香玉顆；酥胸盪漾，涓涓露滴牡丹心。直饒匹配眷姻偕，真實偷期滋味美。《水滸傳》第24回

這是寫潘金蓮和西門慶初次的詩詞，很細緻地描寫了二人的體位和心理變化。

如果像一些出版社出的節本那樣刪掉了這段詩詞，潘金蓮的行事風格就會顯得特別突兀沒邏輯。

和西門慶偷情之前，潘金蓮是那麼地喜歡武松，並且為了能和武松同床共枕而耗費了極多的心力，怎麼跟西門慶在王婆家弄了一回，心思就從武松身上迅速地轉移到西門慶身上了？

有了這段詩詞，我們讀者就明白了，果然，西門慶是有些手段的，“潘驢鄧小閒”並非吹牛，而是經得起實踐檢驗的。

正因為潘金蓮在西門慶這裡體驗到了二十二年來從未體會過的歡愉，所以潘金蓮才會對西門慶死心塌地，才會暫時忘卻了武松，才會聽從王婆的安排毒死武大郎。

黑鬒鬒鬢兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕嫋嫋身兒，玉纖纖手兒，一捻捻腰兒，軟膿膿肚兒，翹尖尖腳兒，花簇簇鞋兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒，更有一件窄湫湫，緊搊搊，紅鮮鮮，紫稠稠，正不知是甚麼東西，有詩為證：二八佳人體似酥，腰懸月鏟殺愚夫。雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。《水滸傳》第44回

這段詩詞是潘巧雲初次登場，作者藉著石秀的眼寫出來的潘巧雲。

這段詩詞很汙，寫發寫眉寫眼寫口寫鼻寫腮寫臉還都算正常，甚至是寫身材寫雙手寫腰肢也都可以算做正常，但寫胸寫腿寫私處算什麼？

潘巧雲是穿著衣服來見石秀的，石秀又不是孫悟空那樣的火眼金睛，怎麼可能看到潘巧雲的胸潘巧雲的大白腿乃至潘巧雲“暗裡教君骨髓枯”的“月鏟”？

但也正因為這樣的描寫，才使得後邊石秀監視潘巧雲的情節變得合理。

因為石秀對潘巧雲過多的關注，石秀才能發現潘巧雲和裴如海之間不可告人的秘密勾當。

古來佛殿有奇逢，偷約歡期情倍濃。也學裴航勤玉杵，巧雲移處鵲橋通。

不顧如來法教，難遵佛祖遺言。一個色膽歪斜，管甚丈夫利害；一個淫心蕩漾，從他長老埋冤。這個氣喘聲嘶，卻似牛出柳影；那一個言嬌語澀，渾如鶯囀花間。一個耳邊訴雲意雨情，一個枕上說山盟海誓。闍黎房裡，翻為快活道場；報恩寺中，真是極樂世界。可惜菩提甘露水，一朝傾在巧雲中。《水滸傳》第45回

這兩首詩詞是描述潘巧雲和裴如海偷情的。

“也學裴航勤玉杵，巧雲移處鵲橋通”和“可惜菩提甘露水，一朝傾在巧雲中”兩句最汙，也是汙出了境界的。

這兩句汙得不那麼明，需要讀者略加思考方能明白，明白後會忍不住拍大腿豎大拇指，贊作者筆力深厚。

武松就勢抱住那婦人，把兩隻手一拘拘將攏來，當胸前摟住，卻把兩隻腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，那婦人殺豬也似叫將起來。《水滸傳》第27回

這是武松鬥孫二孃時的文字，很汙。

如果我把武松二字刪掉，想必很多讀者都會以為這是一段描寫男歡女愛的文字吧？只不過婦人叫床的聲音不大好聽，像殺豬時豬的叫聲，有點讓人掃興。

作者把這種描寫置於打鬥之中，就顯得不那麼直白了，反而汙得很隱晦，汙出了境界。

宋江初時不肯，怎當這婆子“撮合山”的嘴攛掇，宋江依允了。就在縣西巷內，討了一所樓房，置辦些家火什物安頓了閻婆惜孃兒兩個，在那裡居住。沒半月之間，打扮得閻婆惜滿頭珠翠，遍體綾羅。正是：花容嫋娜，玉質娉婷。髻橫一片烏雲，眉掃半彎新月。金蓮窄窄，湘裙微露不勝情；玉筍纖纖，翠袖半籠無限意。星眼渾如點漆，酥胸真似截肪。金屋美人離御苑，蕊珠仙子下塵寰。宋江又過幾日，連那婆子，也有若干頭面衣服，端的養的婆惜豐衣足食。

初時宋江夜夜與婆惜一處歇臥，向後漸漸來得慢了。卻是為何？原來宋江是個好漢，只愛學使槍棒，於女色上不十分要緊。這閻婆惜水也似後生，況兼十八九歲，正在妙齡之際，因此宋江不中那婆娘意。《水滸傳》第20回

這是宋江納閻婆惜為外宅時的文字。

表面上，宋江原本不想趁人之危納閻婆惜為妾，只不過宋江這個人心軟，加上王婆來回攛掇，宋江不得已才同意了，既然納閻婆惜為妾了，宋江就得好好對待閻婆惜，於是閻婆惜被打扮得滿頭珠翠遍體綾羅，閻婆惜的母親閻婆也被裝扮得很是體面，既然納閻婆惜為妾了，宋江就得有個做丈夫的樣子，夜夜歸宿，但對於宋江來說，這一切都非宋江之所願，所以宋江只能做得了一時卻做不了一世。

實際上，這段文字表明，宋江是好色的。

宋江本就有納閻婆惜為妾的念頭，所以才會就坡下驢，在保證了及時雨的名頭之後，欣然接受閻婆惜，並在接受閻婆惜後的短短半個月時間裡，就把閻婆惜打扮得很是性感。

閻婆惜的裙子讓閻婆惜似露微露，閻婆惜的衣袖讓閻婆惜一身春意藏不住了，等等文字描寫，都是在暗示讀者，閻婆惜是照著宋江的喜好打扮的。

宋江初時也很爭氣，像個熱血方剛的男人，每天下班都跑到閻婆惜的住處，和閻婆惜一處歇臥，歇臥是什麼意思，不需我解釋了吧？我怕我一解釋，我今天辛苦碼下的所有文字都被和諧掉了。宋江後來為什麼去得頻次低了呢？

作者給出的解釋是暗著汙的，作者說宋江“愛學使槍棒”而非“會使槍棒”或“愛使槍棒”。

宋江的槍棒使得不到家，閻婆惜又是水一樣的妙齡女子，對槍棒的要求比較高，不鐘意宋江，宋江為了男人那點可憐的自尊，便不像剛開始那樣勤了。

這是宋江初見李師師時的文字描寫。

表面上看，宋江只是跟李師師喝喝茶聊聊天，當要深入地交談招安大計之時，宋徽宗就到了，攪了宋江的好事。

實際上，宋徽宗果然是攪了宋江的好事，但宋江的好事，怕不是招安，而是其他。

原文說宋江喝完茶，“欲敘行藏”，也就是要跟李師師交底，我宋江到底是什麼樣的人，我今天來你這裡到底有什麼樣的事。但是，我們細想一下，就會發現這“欲敘行藏”不合邏輯。

宋江、李師師都是文化人，喝茶不可能牛飲，即便是一小杯茶，也能品上很長時間，品茶的空當，什麼底不能交？什麼原本藏著掖著的事不能拿出來說？

因此，“欲敘行藏”另有所指，指的是，宋江要把本來藏著的物件給顯露出來，什麼樣的物件平時都藏著，到妓院喝茶聊天后就可以顯露出來了呢？當然是宋江“愛學使”的“槍棒”了，估計宋江在經歷了閻婆惜之後，對自己的槍棒有了信心，所以初見李師師就迫不及待地要顯露了。

這段汙得很隱晦，但更是汙出了境界，如果孔老夫子復生恰巧看到這段文字，一定惱悔自己當初給出“行藏”二字的往事。

這是宋江再見李師師時候的文字描寫。

表面上看，宋江不勝酒力，就跟當年在潯陽樓上題反詩一樣，一喝醉，就會自比黃巢來，說些只有反賊或義軍才能說的話語。

原文說宋江口滑，伸出拳頭露出胳膊，指指點點，把梁山泊上的厲害都給說了出來。

如果真是這樣，作者就不會說“把出梁山泊手段來”，而是說“道/說/吐出梁山泊手段來”，一個“把”字，透露出的意思是，宋江是“拿出了梁山泊手段”而非“說出了梁山泊手段”，梁山泊有什麼手段？打家劫舍的草寇，自然是動手搶了。

也就說，宋江在李師師那裡動手了，向誰動手，自然是向李師師了。宋江藉著酒勁，伸出拳頭，露出胳膊，一邊指指點點，一邊對李師師動手動腳，柴進見此只好給宋江打圓場，說我這個表哥呀，一喝酒就把持不住自己，美女你可別見怪呀。

作為天下頭牌的李師師，對自己的相貌很自信，覺得像宋江這樣的男人，不對自己動手動腳才怪呢，於是很有涵養地回了一句，“各人秉性，何妨？”

一個“把”字，便把宋江的好色隱晦地寫了出來，這是《水滸傳》作者在暗著汙的境界，很高，非常高，高不可攀。