自學必讀：學中醫之法 + 輔助書單

拔罐看什麼書

一，學中醫之法

中醫學子萬萬千千，個個都想學好中醫，但不少學生花了數年功夫，卻未能得窺中醫殿堂。是中醫難學嗎？還是沒有找到學醫的途徑與方法？我認為，中醫不難，難在用心。但光是用心還不夠，還需要知道如何去用心。這裡我就詳細地分析一下學中醫的兩個關鍵途徑，亦是學好中醫的秘訣。

學醫之道，貴能有所自得。欲求自得，必先有所悟。悟而生智，從此中醫醫理一通百通。試看當前國內中醫界，有終身學醫而不悟者，則一生行醫，渾渾噩噩，一直沒有明白醫理。如此看病，療效必差，更不要談對於中醫的信心了。此輩學醫，誤人誤已，虛度一生，良可悲哉。

要之，要通醫理，必先有所悟。而自悟之道，源自讀書。中醫是一門傳統學問，非讀書不能得其真諦。因此，想學好中醫，先要下功夫去讀書。學問是沒有速成的。學醫亦如此，非熟讀強記，精思體悟不能得其真意。又非轉益多師，切問近思，無以收功。或問學醫有何秘訣？我認為，學醫只有兩個秘訣，一個是功夫，一個是智悟，除此之外，別無良法妙方。

一、 下點切實的功夫

天下事沒有不需要下功夫而能成功的。做學問如此，學醫亦如此。記得中醫課本里有一段荀子談勸學的話：“駑馬十駕，功在不捨。”就是說，如果別人能一天做到，我就花十天的功夫，別人需要十天，我就花百天的努力。如果真能堅持下功夫，則即使是笨人也能達到學問的極致。因此，學醫，首要的就是下功夫。要學醫，就要做大醫，而作大醫有如一件工程，需要嚴謹的態度，而且要很下苦功，堅持不懈。以下有三個步驟可循，願意學醫的人不妨琢磨一下這三步，循序漸進，自然能成大醫。

一則，積累醫學知識與經驗。

每個人初學醫時都要學會積累，只有日積月累，才能積少成多，積薄成厚。中醫知識包羅永珍，既有天文地理方面的知識，也有人情世故的學問，更有星算諸子的學說，還包括內外婦兒針灸各科經驗，這些都需要慢慢地掌握。所以說，不積無以廣大，不學無以成醫，每天都要學一點兒，堅持不懈，積累自多。孔子說：“日知其所亡，月無忘其所能”、“溫故而知新”，都是積累學問的基本法門。

積累的過程是一個痛苦的過程，尤其是對於初學醫的人來說。望著如山的知識，成堆的醫書，恐怕會有種畏難的感覺。天下的病並不好治，也並非每個學醫的人都能治好大病重病，想當大醫，想掌握生死人肉白骨的本事，就得有定力，有信心，不急不躁，不矜不伐，持之以恆，必有所獲。凡是大醫，都是在一天一天的積累過程中堅持下來的。每位歷史上的名醫，沒有誰不經過此積累的階段。所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，就是在這個階段。

二則，循序漸進。

中醫知識浩如煙海，非循序漸進不可。要積累哪些知識呢？我認為首先是先秦四書五經以及諸子百家的學說，這是中國古代文化的基礎，也是中醫的基礎。陰陽五行臟腑經絡就在這個基礎之上發展起來的，醫德與氣質也在這個文化之上建立起來，這是學醫的首個捷徑，舍此沒有別的捷徑。所謂的“秀才學醫，籠中捉雞”就是真實的寫照。在文化背景上再進一步鑽研醫理醫法，古今兩千年來有成百上千的醫書，約之先讀《黃帝內經》、《傷寒論》、《難經》、《金匱要略》以及《神農本草經》等經典以求本，再讀明清諸家名其源流即可。另外，還包括西醫以及易理術數、文化歷史等，都需要慢慢地涉獵。這樣由點而面，由易入難，由今及古，由約而博，漸而入醫道之門。總之，沉於斯術，浸之愈久，積累愈多，將來的成就也將越大。

中醫的學習過程一般先基礎，後臨床，先簡後繁，先易後難。先學中醫基礎理論時，要完全搞通，然後方可學中醫診斷學以及中藥學。對於每一本書來說，要先掌握每一章的精義，然後可以漸而到下一章。就是說，要有一定的順序，量力而學，堅持不懈。前面的沒有學好，就不要急著學後面的。一本書沒有掌握好，就不要急著學下一本。這樣層次清楚，一步一步，漸而匯通，亦不會學得亂七八糟，漫無邊際，犯西瓜芝麻之戒。

三則，熟而生巧。

學醫需要精熟，走馬觀花式的學習，或者浮光略影式的讀書，那是不可能學到中醫精華的。如果守不住精熟這兩個字，即使泛覽千卷，才一掩卷，便茫然無所得。因此，惟有精熟方能通其意旨，得其義理，悟其巧妙。所以古人學醫，無不注重精讀熟記。蘇東坡說過“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，說的就是這個意思。

讀醫書不是看小說，需要反覆琢磨。特別是讀《黃帝內經》，讀一遍有一遍的體會，讀十遍時的體會與讀一遍一定有同，及讀至百遍，又必然會有新的體會。我大學的一位老師說過，《黃帝內經》要一年讀一遍，臨床幹到老，就要讀到老。因為隨著臨床進步，每讀一遍都會有新的體會。我相信此言，臨床之餘，讀書不怠，的確深有所感。

醫理之精熟不僅僅是背誦而已，還要經常沉潛體味，反覆熟演。使古代名醫的話就象是自己說出來的一樣，即使是恍然夢寐之中，亦會自然流出，這樣才叫真正的精熟。其實真正需要如此精熟的中醫經典也不在多少，以樹立中醫根基的經典為主，數十百段《黃帝內經》以及《傷寒論》即可。到了這個境界，涵誦熟久，人書合一，習與性成，自然為我所用，則臨床上應用無窮，受益匪淺，辨證處方如有神助。

綜上所述，學醫說容易也並不容易，要成大醫，必需下切實的功夫方可。如果真能下到以上三條功夫，才算是入了醫之門，否則難免根基不牢，流於濫疏。至於有些人拿著幾個所謂的祖傳方子當成寶貝，或者大學一畢業就忙於吃喝玩樂，而不思讀書學習，那就根本是醫之蠹蟲了，斯輩何足談醫。

二、 因疑而自悟

讀書僅僅是學習中醫的第一步，其目的還在於對於醫理的自悟。自悟的感覺就象是擊石出火，豁然貫通，頓悟無餘，理事無礙，明體達用，就是這個境界。到了這個境界，才算是有所收穫了。這種收穫不是學到的知識，是真正的醫我融為一體。所以說，前面下了這麼多的功夫，一定要有悟才算是有收穫了。否則，這些功夫還是在量變的階段，醫術也還是隔了一層。

自悟是自己的感覺，不是老師教的。正如前賢論做學問一樣，其“悟入之法，恆在於片言之義，人所不經意之處，此則會心各有不同，父師不能以喻之子弟者也。”自悟也不是天生出來的，需要極深厚的功夫作底子。只有下過苦功學醫的人，心中有所疑問，有所滯塞，才有可能在某一時刻，某個機緣下頓悟，從此醫理貫通，而達到化境。而且頓悟有大有小，伴隨著大的頓悟的往往是數不清的小悟。這樣大大小小，反覆自悟，醫理於是愈來愈透徹，而臨證對病，心中澄清，醫理無礙，這種透徹的感覺用言語實在無法形容。要達此境界，亦有門徑可循。

一則，提出問題。

這是自悟的第一步，一定要有所疑問。古人講，小疑有小悟，大疑有大悟，不管大小，都需要先疑。存疑是破疑之本，必需用心讀書方能找到疑問。醫書精深，非淺嘗者所能體會。一般如果只是粗略地翻一翻醫書，一目十行，不務精思，根本就找不到什麼疑問。疾病複雜，千變萬化，醫理亦變化萬千，左右逢源。兩千年來醫書各有所述，各有所旨，讀後怎能無疑。若真無疑，那是根本沒有理會得到，是不用心的表現。

歷史上每一位醫家都有其醫學思想，而且，各有傳承，各有不相。是不是每位醫家的每條醫理都正確呢？我認為讀醫書當學會思考，不輕易相信任何人。讀書時認真思辨，考慮其所述理法脈方藥是否合理，有沒有確實的證據，這樣就會有問題，這就是存疑。我的經驗，在初讀某某醫家著作時，先從有疑問的地方入手思考，慢慢地再從沒有疑問的地方思考，這樣就會發現，不是沒有疑問，深入一層之後，自然對其醫學思想又有所理解。或能得其偏其失，或能得其理之所以然所未然，這都是領悟。

二則，解決問題。

這是自悟的第二步，就是要解決疑問。光是存疑還不夠，還要能用心解決問題。因為問題有大有小，有難有易，因此解決問題的時間有也長短的不同。解決疑問的過程，就是促進自悟的過程。對於中醫問題來說，解決的方法，不外乎數點，或者參合各家觀點，以窮其理證；或者臨床實驗，以證其真實；或者窮心深思，以明其旨歸。其實就是透過自己問難，來促進思考。這種思考，必然伴隨著進步，越是思考，越是進步。大疑大進，小疑小進。

解決問題的過程往往是比較痛苦但也快樂的過程，心中因疑惑而存滯，極是想一通為快。但醫理往往比較複雜，並非一看即解。因此多需要一段時間來解決，有時甚至於要數年的時間。但心中存著疑問，不停地讀書臨證。隨著問題的逐漸解決，心中的鬱塞也慢慢地透亮起來，這種感覺非沉迷於此中者不能體會。某一天豁然而解，即如醍醐灌頂，上下透徹，簡直就想手舞之足蹈之。其快樂如此，其所得亦必然如此。如果能經常有這種解決醫理困惑的快樂，我想也差不多領悟出不少了。

三則，疑而得悟。

學醫的目的是心悟。悟就是豁然貫通的感覺，是對醫理的了無凝滯，是臨證的清明曉徹。悟是自己的心悟，與他人無關。禪宗有“頓悟”之說，我認為與醫之自悟實同出一轍。一旦心悟，一了百了，洞徹無餘。悟有大小，有淺深，隨著醫理困惑的不斷被解決，醫法圓通，領悟由此而生。幾經領悟之後，於是頓然明白，於是出現了圓融明徹的頓悟境界。頓悟的境界看似不可思議，其實歷史上每一位臨床大家都無一不經過此境界。如醫聖張仲景醫理通曉，自創六經辨證，必然是頓悟之人。即使如明清的不少醫家，醫學理論貫通無礙，亦需要數次的頓悟方能達此境界。

二，學中醫輔助書單

我認為可以先從黃元御學起，中國中醫藥出版社的《明清名醫全書大成黃元御醫學全書》不失為一個極好的版本。以黃元御的理論為基礎搭個醫學流派的骨架，將《四聖心源》融會貫通其中，如此見病知源，立方有據，可立於不敗之地。然後可以讀鄭欽安三書：《醫理真傳》、《醫法圓通》和《傷寒恆論》，建立一陽盈縮的觀點，奠定扶陽的基石。

其它醫書，可讀可閱者亦很多。但如果為了臨床技術，我只就自己所讀過的，精選出一份書單，由讀者自己體會。

盧崇漢《扶陽講記》

明清名醫全書大成之《陳修園醫學全書》

明清名醫全書大成之《徐靈胎醫學全書》

範中林《範中林六經辨證醫案選》

餘聽鴻《餘聽鴻醫案》

吳佩衡《吳佩衡醫案》

張錫純《醫學衷中參西錄》

周慎齋《醫家秘奧》

彭子益《圓運動的古中醫學》

陳朝祖《中醫治法與方劑》

李時珍《瀕湖脈學》

黃煌《張仲景五十味藥証》

左季雲《傷寒論類方法案匯參》

喻嘉言《寓意草》

皇甫謐《針灸甲乙經》

趙京生《針灸經典理論闡釋》（第三版）

李可《李可老中醫急危重證疑難病經驗專輯》

喻嘉言《醫門法律》

胡慎柔《慎柔五書》

周楣聲《灸繩》

鄒澍《本經疏證》

柯韻伯《傷寒來蘇集》

配合讀書，必需勤於臨證。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多。”不臨床而讀書，只學到些想當然的醫理。只有從臨床上回來，再讀醫書，則醫理與臨證豁然貫通，有情不自禁手舞之足蹈之之妙。多讀書，勤讀書，讀好書，則如藥王所言：“具而學之盡善盡矣。”如此方是病家之福。

中醫各家各派各有風格，專精之路亦各有不同，並不是說每個人都適合於我以上所言。如果能找到好的師傅，幫助入中醫之門，再琢磨出最適合自己的路子，則往往會事半功倍。以上所論，不過拋磚引玉之言，願與諸位醫林前輩大德共勉之。

如何自學中醫？以下可做參考

學習中醫不用一上來就啃古文書，可以先簡單的先看起來，基礎內容，基礎舌診，再看進階的書，中醫愛好，或想自學中醫的朋友可以作為參考。學術有專攻，不用都去看，需要哪方面就買哪方面的。買不到的，可以去看電子版本的。

古文看不懂，先羅大倫、徐文兵、餘浩、佟彤的看一看。等基礎瞭解了再黃煌先生的和黃元御先生，彭子益先生的，還有張錫純的《醫學衷中參西錄》買回來讀一讀，都是經典。從子午流注，陰陽、五行、寒熱虛實、八綱辨證等基礎知識開始學起。六經辨證是醫聖張仲景的思路，很多學經方的朋友都非常熟悉，但是大多數的中醫初學者看到各種經名就懵圈了，沒關係，我可以給大家簡單翻譯一下。

一般來說，少陽病指的是膽經病，厥陰病指的的是肝經病，陽明病指的是胃經病。

初學需要了解的1：中醫基礎內容：《中醫基礎理論》藍色封面，“全國高等中醫藥院校規劃教材（第九版）”主編孫廣仁、鄭洪新，中國中醫藥出版社出版。其實不必糾結是哪個版本，內容應該都差不多是必須要看的書，雖然很枯燥，但是基礎知識是必修內容。

重新編輯加一篇羅大倫博士給於想學習中醫的朋友一些話：這是他原文的話：這個文章是寫給業餘愛好者的。我記得我遇到過無數這樣的問題，就是大家問我：“羅博士，能否告訴我一下，學習中醫先學什麼，後學什麼，怎麼學嗎？”今天我來回答一下。

學習中醫，首先要學習的是人生的方向，就是“善”。

古往今來，有那麼多大醫，無不是以救人為自己的終身使命，因此精研學術，不斷提升。這種精神，是我們首先要學習的。我們業餘愛好者學習中醫，首先就是要學習方向，學習境界，擺正目標。我們都是為了愛而學習，我們愛惜自己和家人的生命，希望用中醫知識幫助到他人和自己，這個方向是第一位的。

為什麼我把這個放在第一呢？因為如果我們失去了“善”的方向，後面學習“術”的時候，很容易偏差，甚至“走火入魔”。這話一點不誇張，世界上所有的學科皆是如此，方向不對，你就會陷入鑽營、沾沾自喜、怨恨等狀態中，在這種氣場之下，您是無法保有健康的。在持續增長的怨恨中，想學習中醫來治療因為自己的怨恨而生的疾病，此事不可為也。所以，調心第一。

第二，學習中醫的生活觀。

古人講究的是天人合一，所以特別重視人與天地萬物的關係。現代人因為自以為掌握了天地秘密，所以狂妄得遠離了此道，因此而受害的地方多如牛毛。比如，我所知道的95後的孩子，一旦離開父母，是很少有夜裡12點之前睡覺的，因為看手機追劇，因為擼串蹦迪，這樣陰陽顛倒，長此以往，身體怎麼能不出問題？

類似的事情，還有很多，學習中醫，一個重要的事情就是要學習古人的生活觀。古人的生活比較貼近大自然，我們的祖先在幾千年的發展過程中，總結了大量的人與自然和諧相處，並如何在大自然中好好生活的智慧。所以，《黃帝內經》開篇就講人與自然的關係，與四季時間的關係，這種起點格局是非常大的。如果我們懂了這個道理，在生活中“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”，那健康當然指日可待了。

所有的疾病，都是自己長期的情緒失調，生活習慣不好，日積月累而來。不調整自己的生活習慣，而想透過一個名醫的方子就解決問題，這是捨本求末。

第三，學習經絡理論，掌握一些外治法。

經絡理論是中國古人智慧的結晶，經絡是人體氣血的通道，遍佈身體，溝通五臟六腑，因此，嚴格地講，身體的失調，都可以透過調整經絡來調整的。這裡面，我尤其強調一些外治法，比如艾灸，如果您就把一個艾灸掌握透徹了，我覺得絕大多數的疾病調理，會有很好的效果的，在預防疾病，健身強體方面，艾灸更是有太大的優勢。

而且，這種外治法方便易學，容易操作，老百姓學了，容易見效。我曾經看到過有愛好者，艾灸關元穴，把自己的子宮肌瘤給灸沒有了（此種為寒症）；還有一個愛好者，碰到朋友因為染髮導致的頭瘡，頭部像癩蛤蟆一樣的皮損，於是艾灸，結果給灸得頭皮完好如初。這樣的例子說明，老百姓學習這些外治法，有太多可以操作的餘地了。

我經常看到網路上那些到處求醫的絕望的人，有時候真的感覺，在沒有找到有效的醫生的情況下，如果自己能夠靜下心來，學習一種外治法，比如艾灸、刮痧、拔罐，堅持調理，持之以恆，身體也會有所改善的啊。可惜的是，人們往往忽略這點，忽略自己對身體的調理作用，而是到處外求，這是非常遺憾的。

第四，學習食療。

我的觀點是，中醫愛好者，儘量先不要學自己開方子。因為開方子需要太多的專業學習，如果缺乏專業學習，很容易出錯的。好在，中醫認為醫食同源，所以，如果您能把廚房的食材物盡其用，也基本上能調理個大概了。

原則上講，對於內科疾病，您如果把體質搞清楚，分清自己是陰虛陽虛，是氣虛血虛，是痰溼或者瘀血，基本上就可以調理個八九不離十的。

一個好的中醫，和愛好者不同在哪裡？一個好的中醫，可以在大方向正確的前提下，做到精準定位，方子開出來，是直接命中疾病的。這是中醫經驗的總結，哪味藥，哪種組合，在哪種證型下，對此病特效，這是中醫最微妙的地方了。為何很多老中醫療效好？就是見的多，這種總結多，因此命中率高，可以覆杯而愈。

一般情形下，中醫愛好者不會有這種水平的。那麼，您可以把握自己的體質，把握大方向，比如陽虛體質，您可以用食療的方法，來溫陽調理，溫陽的食材很多，在大方向不變的情況下，您用各種食療方法調理。雖然不會像名醫那麼精準，但是大方向沒有錯，所以不會讓疾病發展，同時，也會給身體恢復的機會。雖然，這個過程不如名醫調理那麼快，但是，循序漸進，也會起到很好的作用的。

有朋友總是說，我有好幾種體質，該怎麼調理呢？其實您可以一個問題一個問題地解決，嘗試著來，這個問題我之前寫過，可以參閱我之前的文章的。總體而言，是解決一個是一個的。

第五，學習中成藥。

其實方劑也是要學習的，學習什麼？學習立方的思想。大家所能見到的方劑，我給大家介紹的，基本都是名方，這些方子裡面，有著治病的思路，為何這麼組合，這麼設立君臣佐使？都是有講究的，都是透著治病的思路的。我們可以從中感悟，掌握調理身體的奧秘，這是中醫愛好者比較高階的階段了。而這些名方，基本上都有中成藥的製品，所以，您就簡單地使用好中成藥，也是可以把身體調理出個大概的。

我經常去藥房，看那些躺在櫃檯裡面的中成藥，然後想，僅僅就用這些藥，就可以治療很多病啊，無奈的是大家不瞭解而已啊。就比如同仁堂，生產的中成藥就蔚為大觀了，那麼多好的品種，可是真會用的人，恐怕鳳毛麟角吧，這是非常可惜的。所以，我們的公眾號最近連續給大家介紹中成藥，基本是每週一篇吧，希望能讓大家有個瞭解，在需要的時候可以備用。

以上，我把我們老百姓該怎麼學習中醫，學什麼，大概地給梳理了一下，大家按照這個思路，經過一段時間的努力，應該是可以入門的。希望朋友們能夠靜下心來，踏踏實實地學習，這對您和家人的健康，一定是大有幫助的！這段話出自羅大倫博士對初學中醫者的一番肺腑之言。希望對大家有幫助。

名老中醫：

焦樹德教授《焦樹德醫學全書》《方藥心得上、下》

李經緯先生《中醫大辭典》

餘瀛鰲先生《這樣做痛風才會消》等一系列書

幹祖望先生的《幹祖望耳鼻喉醫案選粹》

嶽美中先生的《嶽美中經方全集》

李可先生《李可老中醫急危重症疑難病經驗專輯》《李可學術思想臨證實踐》《李可學術經驗學步實錄》《李可 醫案集》

王敬義先生《脈論-二十年後方為醫》

施今墨先生《藥對》一書非常實用《施今墨臨床經驗集》

腎病專家：趙紹琴教授的《趙紹琴臨床經驗輯要》

胡希恕先生的《胡希恕經方用藥心得系列叢書》

鬱仁存先生的《鬱仁存常用抗腫瘤藥對》

鄧鐵濤先生《鄧鐵濤學術經驗傳》

朱良春先生的《朱良春用藥經驗集》

柴瑞靄教授的《臨床經驗集萃》

十一五國家重點圖書《柴瑞靄》（暫時缺貨）

孟景春先生的《孟景春內經講稿》（暫時缺貨）

鄒燕琴內病外治-穴位貼敷《腎病臨證經驗醫案集要》

伍炳彩先生的《神經衰弱》

曹穎甫先生（《金匱發微》）

中華書局姚春鵬先生的《黃帝內經素問上》《黃帝內經靈樞下》

《金匱要略·百合狐惑陰陽毒病脈證並治》：

粱嶸《上火之舌診與調理》適合舌診進階看

面板病專家喻文球教授

餘浩《萬病從根治》簡單易懂

初學2瞭解：中醫基礎內容：《中醫基礎理論學》

《中醫診斷學》《中藥學》《方劑學》《中醫婦科學》《中醫兒科學》《傷寒雜病論》

進階瞭解：清。王孟英《王孟英醫案》《王氏醫案譯註》《張山雷評點王孟英醫案》《古今醫案平議》《王孟英醫案重訂》比王孟英醫案好些，有疾病分類，有一篇用藥研究，但是缺點是沒有按語，對初學者有點難度。如果是醫學生看王孟英醫案還是極好的。

進階瞭解3：喜馬拉雅語音類：趙紹琴教授溫病講座，劉景源老師的《溫病學》，徐文兵老師的《黃帝內經》：羅大倫老師語音版本等等。

進階瞭解2：徐文兵先生和梁冬先生合出的《黃帝內經》，總共6本書，中醫啟蒙讀物其實很重要，它能讓你大概地知道一些陰陽、五行生剋和寒熱在生活中的表現。不但有趣，也算是導引。要是你內心有中醫的種子，你就會越發地想要了解更多的中醫知識，進行深入的學習。

成都中醫藥大學馬老師在喜馬拉雅講的《診斷學》

進階瞭解2。5：徐文兵梁冬的《黃帝內經上古天真》《黃帝內經天年》《黃帝內經四氣調神》《黃帝內經金匱真言上、下》《黃帝內經異法方宜》

基礎內容熟練後，開始看這個：經方類的：黃煌的《中醫十大類方》《經方使用手冊》

進階內容6：古人的經典：清代黃元御的繁體字的《四聖心源》《傷寒說意》《金匱懸解》《黃元御藥解》

面板病《中醫面板病學》

張志禮教授的《趙炳南臨床經驗集》《簡明中醫面板病學》《張志禮面板病臨床經驗輯要》白癜風研究。

明朝張鶴騰《傷暑全書》他把歷代治療暑熱之症的方劑、思路給總結了一下，所以這也是溫病裡一個很重要的書。

楊慄山《傷寒溫疫條辨》

龔廷賢《萬病回春》溫病

藏醫元丹貢布編撰的《四部醫典》藥浴

張仲景先生的《傷寒論》《金匱要略》

《註解傷寒論》

人民衛生出版社劉渡舟醫書七種《金匱要略詮解》

李東垣的《脾胃論》

清朝名醫陳士鐸《辨證錄》

清代《柳州醫話》

漢代巢元方：將痢疾分為了“赤白痢”、“膿血痢”、“冷熱痢”、“休息痢”等21種痢病候，順便強調了熱毒致病。

脾胃病：朱丹溪《丹溪心法》中也說了：“時疫作痢，一方一家之內，上下傳染相似。”

清代的醫學大家：葉天士和沈金鰲，《素問·玉機真髒論》《備急千金要方》中就列出了九種心痛，其中多指胃痛。在治療胃痛上提供了很多新穎的想法和思路，大大地方便了後人。

這個必須看，在基礎內容子午流注，五臟六腑的聯絡，氣血津液，五行，陰陽，藏象、圓圈理論熟練後開始看。。近代彭子益的《圓運動的古中醫學》李可先生鼎力推薦

經方經典：張錫純的《醫學衷中參西錄》

彭子益先生的生前授課遺稿《彭子益評註【四聖心源】》

宋朝《太平惠民和劑局方》《金匱要略·婦人妊娠病脈證並治》

王清任的《醫林改錯》

李時珍的《本草綱目》

孫思邈《圖解千金方大全1-6》

紫圖圖書《圖解黃帝內經》（暫時缺貨）

《傅青主女科》