俗語：“清明上過五代墳，子孫後代出貴人”，你家有人上過嗎？

春分後，清明前，滿山杏花開不完。

今天是陽曆的三月三十一日，離2021年的清明小長假不到一週時間。

仲春與暮春交匯之際，旅行計劃也被許多人提上了日程

。不過在激動之餘，這一天也是全國最大規模的祭祖日，外出務工的人都在這一天回到家鄉，為逝者送去祭品，固守自己的那份孝心。

在中國人的觀念中，逝者的離去並不是真正的離去，而是去往了另一個世界。清明既然是同另一個世界的人打交道，民間自然也是流傳有許多的說法和禁忌。比如這句“

清明上過五代墳，子孫後代出貴人

”，它是什麼意思？在今天還有沒有道理呢？

五代墳，出貴人

字面意思理解，

清明這一天上過五代墳的，子孫後代一定是出了貴人的

。

五代關係：高祖父、曾祖父、爺爺、父親、自己。每個人按23歲生子來算的話

，一個五代傳承需要115年。看似時間不久，傳下來卻是十分困難的事情

。現在大多數墳墓都是鉤機挖掘人工填埋，很大程度上會不實在，加上雨水的侵蝕，即便我們每年添土那也很難超過20年。

當然也不排除一些例外，如果這115年裡將高祖父的墳墓都傳承了下來，那可見這個家族凝聚力是多麼的強？比如古代的一些

大戶人家

，

皇室貴族的成員，他們的墳墓都是派重兵把守，才得以有後來的完整

。一般老百姓，到三代也基本上就沒了蹤跡。

那些墳墓消失的，一般也都會在家中祭拜，但這種情況是指那些有所成就的人。在古代人的觀念中，只要後人有成就，一定是老祖宗在另一個世界保佑來的。

既然這成為了現實，那就必須向他們報喜或者表示感謝，希望接下來的事業中可以順風順水

。

從這個角度出發，這不都是富人貴人嗎？你見過哪個老百姓，整天在家裡祭拜五代老祖宗的？天天信神敬鬼的，那物件也是其他的神仙，不可能是自己的老祖宗。久而久之，慢慢也就有了這句俗語“

清明上過五代墳，子孫後代出貴人

”，這樣一看好像好挺有道理。

祭不過三代

之所以到第三代就沒了蹤跡，是因為還有一種說法：“

一墳管三代，一墳旺三代

”，老祖宗的墳墓只與接下來三代人的運勢有關，就算在另一個世界保佑，那也只會讓三代人運氣旺盛。超過三代都與我無關了，我還在這拜啥呢？

咱們從實際角度出發，現在大多數家庭都是以“小家”為單位，“

樹大分叉，人大分家

”，即便就讓你祭，你能找到嗎？從支脈上來看，全國人都是一家人，只要過了五服，基本上也就是陌生人了。連人都不認識，還在那上墳呢？就算知道在哪，我估計清明這一天時間都不夠吧？

品史君說

如果真要品史君來說的話，我認為每個人都應當成為“參與者”。其實我在最初是持中立態度的，因為一方面這些說法從科學的角度出發站不住腳，另一方面這些俗語流傳到今天那也是有著一定的道理，

信則有不信則無，完全取決於我們自己

，可後來為什麼發生轉變了呢？

前天我在評論區看到這樣一條留言：

現在都什麼時代了，還在這講傳統文化，搞笑呢？

這樣說法似乎並不無道理，但我們有沒有想過：

中華民族上下五千年的歷史中，曾遭遇過無數次外族入侵，那為什麼還能重新屹立在世界東方？

難道是特有的服裝？如果是漢服，那為什麼它成了一種藝術，只有少數人在穿？那是因為特有的語言？如果是語言，那為什麼英語成了所有人學習生涯中的必考科目？

中國之所以一直被稱為中國，我們之所以被稱為華夏兒女，也正是得益於幾千年來形成的傳統文化

。

隨著西方文化的不斷湧入，許多人都開始過起了洋節，品史君並不反對。但希望諸位在過洋節時，都不能忘了這個“根”的存在。不管時代如何演變，

它流淌的中華血液不會改變，它蘊含的中華精神不會替代，它挺直的中華脊樑更不會彎曲，這就是傳統文化的魅力

。

我是品史君，感謝您的閱讀。如果您也對文化感興趣，不妨為我留個關注。