翰林要訣是誰的書法理論著作清·馮武《書法正傳》卷一《翰林要訣》

翰林要訣是誰的書法理論著作

清·馮武《書法正傳》卷一《翰林要訣》

本文由“書法事兒”整理釋出

懷仁集王羲之《三藏聖教序》

至正二年冬，餘聞汪延年得書法於金谿陸氏，遂從戴尚文處傳鈔之，惜其凡例尚淆，點畫多繆，既改而正之矣，乃作目錄一篇以條理之，其點畫則識之於各目雲，歙朱昇題。

撥鐙法

第一，執筆法

指法

衛夫人云：“真書去筆頭一寸二分（或作二寸一分），行草去筆頭二寸一分（或作三寸二分）”

撥鐙法，李後主得之陸希聲，希聲所傳於禬光者止五字，後主更益二字曰導送，謂之七字訣。

擫：大指骨上節下端用力，欲直如提千鈞。

壓：捺食指著中節旁。

此上二指主力，捺手按。

鉤：中指著指尖，鉤筆令向下。

揭：名指著指爪肉之際，揭筆令向上。

抵：名指揭筆，中指抵住。

拒：中指鉤筆，名指拒定。

此上二指主運轉。

導：小指引名指過右。

送：小指送名指過左。

此上一指主來往。

上名撥鐙法。撥者，筆管著中指、名指尖，令圓活易轉動也。鐙，即馬鐙，筆管直則虎口間空圓如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易出入，手執筆管淺，即易撥動也。

腕法

枕腕：以左手枕右手腕而書之。

提腕：肘著案而虛提手腕而書之。（鈍吟雲：此法好）

懸腕：懸著空中而書之，最有力。

枕腕以書小字，提腕以書中字，懸腕以書大字。行草即須懸腕，懸腕則筆勢無限，否則拘而難運。今代惟鮮于郎中善懸腕書，問之，輒瞑目伸臂曰：“膽膽膽”。

手法

唐太宗曰：“大凡學書，指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓”，又曰：“腕豎則鋒正，鋒正則四面勢全。次實指，指實則筋力均平。次掌虛，掌虛則運用便易。”

簡緣雲：管直則心圓。

變法

撮管：以撥鐙指法撮管頭，大字草書宜用，書壁尤宜。

（此處有一字，因較特殊不能正常顯示，此字由“扌”、“族”組成）管：以大指、小指倒垂執管，（此處有一字，因較特殊不能正常顯示，此字由“扌”、“族”組成）三指攢之，就地書大幅屏障。

捻管：以大指與中三指捻管頭書之，側立案左，書長幅釣字。

握管：四指中指節握管，沈著有力，書誥敕榜疏。

鍾繇《賀克捷表》

第二，血法

蹲

七分，三折管直心圓。

駐

七分，力到水聚。

提

三分，大指下節骨竦水下。

捺

九分，力滿。

過

十分，疾過。

搶

各有分數，圓蹲直搶，偏蹲側搶，出鋒空搶。

衄

三分，三搖筆殺力。

字生於墨，墨生於水，水者字之血也。筆尖受水，一點已枯矣，水墨皆藏於副毫之內，蹲之則水下，駐之則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，搶以殺之、補之，衄以圓之。過貴乎疾，如飛鳥驚蛇，力到自然，不可少凝滯，仍不得重改。

簡緣雲：此專對水墨說，用筆之際，自然有此七字在筆下，非謂何筆為蹲，何筆為駐也。

顏真卿《祭侄文稿》

第三，骨法

提

竦大指下節骨下端，提筆駐飛。

縱

和大指下節骨下臼，蹲首駐捺，衄過。

字有骨，為字之骨者，大指下節骨是也。提之則字中骨健矣，縱之則字中骨有轉軸而活絡矣。提者大指下節骨下端小竦動也，縱者骨下節轉軸中筋絡稍和緩也。

簡緣雲：此專對骨說，提之則骨健，縱之則骨活動，非謂何筆為縱，何筆為提也。

王羲之《樂毅論》

第四，筋法

字法

藏：首尾蹲搶。

度：中間空中飛度。

字之筋，筆鋒是也。斷處藏之，連處度之，藏者首尾蹲搶是也，度者空中虛打勢，飛度筆意也。

鈍吟雲：“解藏度二字則無死筆，活處在筋也。”又云：“一畫亦要藏度，不專是斷處聯屬。”

簡緣雲：一行亦有藏度，一幅亦有藏度，不悟此二字，唐人所謂善書手而已矣。

指法

中指下貫上，左貫右，筆中柔。名指上貫下，右貫左，筆中韌。

褚遂良《大唐三藏聖教序》

第五，肉法

字法

滿捺

飛提

字之肉，筆毫是也。疏處捺滿，密處提飛，平處捺滿，險處提飛，捺滿即肥，提飛則瘦。肥者毫端分數足也，瘦者毫端分數省也。水太漬則肉散，太燥則肉枯。幹研墨，溼點筆，溼研墨，乾點筆。墨太濃則肉滯，太淡則肉薄，粗則多累，漬則不勻。

簡緣雲：今人誤以墨重輕為肉之肥瘦。又云：此專對字之肉講，非謂何筆為滿捺，何筆為飛提也。

附用筆分數

筆：字一寸，蹲七釐，提五釐，捺九釐，畫一分，以是為率，清勁遞減三釐。初學提活蹲輕則肉圓，老成提緊蹲重則肉（此處有一字，因較特殊不能正常顯示，此字由 “走”、“利”組成）。右軍雲：用筆著墨不過三分，不得深浸，深浸則毫弱無力。鈍吟雲：如萬歲枯藤（此處有一字，因較特殊不能正常顯示，此字由 “走”、“利”組成）也。徐季海筆在畫中，力出字外，用此也。

通論紙墨硯

紙：強弱有分數，筆力臨時斟酌用之。右軍雲：紙剛用軟筆，紙柔用硬筆，純剛如錐畫石，純柔如泥印泥。既不圓暢，神格亡矣。書石同紙剛例，蓋相得也。

墨：磨墨之法，重按輕推，遠行近折。不得用硯池水，令墨滯筆沍，以新汲水臨時用之。凡書不得自研墨。

硯：池寬面細，每夕一洗，則水墨調勻，血肉得所。

書學指南雲：夫論墨之佳，曰輕堅黝黑，入硯無聲。又曰，其堅如玉，其文如犀。又曰，繢彩奮發。論硯之佳，曰秀潤玉質。論筆曰長而不勁，不如勿長，勁而弗圓，不如不勁。論紙之佳，曰不能澄心堂薛濤江，亦必堅薄白滑，純柔光澤者，若粗厚松灰者，不惟損筆，亦能壞字。凡此皆至理也，善書者知之。

智永《真草千字文》

第六，平法（平者，橫畫也）

偃：首搶下，尾搶上。蹲鋒自駐，力到疾提，力滿微捺，力盡回鋒。

仰：首搶上，尾搶上。蹲鋒自駐，力到微捺，力滿疾提，力盡回鋒。

平：首搶平，尾搶平。蹲鋒自駐，力到疾過，力盡回鋒。

勒：上平，中仰，下偃，空中遠搶，以殺其力，如勒馬之用韁也。凡尾提處，觀其筆燥溼如何。燥則駐、蹲、捺而實搶以補之，其次蹲而不捺，其次駐而不蹲，其次提而不駐，即實搶之。溼則提起，即空搶可也。

簡緣雲：已上三法，俱是勒勢，非謂另是一筆也。

翰墨良規雲：凡平畫忌如運算元，終篇展玩，不見橫畫，始是書法。鈍吟雲：八字最妙。

虞世南《孔子廟堂碑》

第七，直法（直者，豎畫也）

垂露：首搶上，尾搶上，分四停，各半之。如露之慾垂而復縮。

懸針：首搶上，尾搶下，空出，分三停，上二下一。筆欲正，自上而下如長針垂。

簡緣雲：將欲縮鋒，引而伸之，須要收尾相等，但鋒尖耳，不可如鼠尾。又按古人只有垂露一法，懸針始於蘭亭年字，後人遂以為法。又按豎畫只有垂露、懸針兩筆，其餘皆言其意，意以立法，教後人也。

向：首搶左上右，右上左；尾搶左上右，右上左。偏蹲，偏駐，側搶側過，分五停，上二下二。向筆貴和。

背：首搶左上左，右上右；尾搶左上左，右上右。偏蹲，偏駐，側搶側過，分五停，上二下二。背筆貴峻。

努：首搶右，築鋒；尾搶上，左衄；訖趯出。分七停，上一下一。藏趯亦可。努須凸胸而出，不可直，直則無力。太宗雲：為豎必努，貴戰而雄。

簡緣雲：凡豎畫起手不用力，雖極短亦不直，故頭向右，用筆稍駐而下行，中自然凸出。又云：直畫縱發筆用力，則中間微凸而出。如申字中豎，則努而懸針也。事字中豎，則努而隨趯出也。向則努而向也，背則努而背也，非另有一筆。

（此處有一字，因較特殊不能正常顯示，此字由 “亻”、“ 壹”組成）：首搶中心，上出字分盡處，空中落下，畫分盡處蹲之。尾搶上，出空中，力盡止。垂露、懸針、向、背、努等筆皆有之。肥瘠以字分為稱，長短隨偏傍所宜用。

簡緣雲：尚嘗等字中豎用之。

懷素《自敘帖》

第八，圓法

點

側：點之變無窮，皆帶側勢蹲之，收尾相顧，自成三過筆。有偃、仰、向、背、飛、伏、立等勢，柳葉、鼠矢、蹲鴟、栗子等形。

散水：上側，中偃，下仰，橫二停，縱四停，上內一，中外二，下自外四，至內三。

聯飛：四點相隨，偃前以後橫。鈍吟雲：起偃橫煞。

簡緣雲：此說起止兩筆。

烈火：外相向而偃，內相隨而仰。

簡緣雲：外者言外兩筆，內者言內兩筆。

曾頭：對向，貴縱，上開下合。

其腳：相背，貴橫，上合下開。

挫：因前筆衄出，或上或下，或左或右，皆衄法也。

打：提鋒空中打下，乃點法之長者。

撇

啄：點首，撇尾，左出，微仰，如鳥喙之啄物。

掠：點首，撇尾，右出，微仰，如篦之掠發。鈍吟雲：此乃斜懸針而末鋒飛起，宜出鋒處送筆，力到而勻，不可半途撇出，則無力而瘦弱。

背撇：首圓，蹲過，作懸針法左出。

向撇：首偏蹲，右顧左轉，作向豎，尾懸針左出，如手前後撇物。

捺

波：縱波五停，首一，中三，尾一；橫波五停，首一，中二，尾二。大體作仰畫不蹲，以鋒傍裹空蹲，三面力到，順指欹下，力滿微駐，仰出，三過筆，中又有三過，如水波之起伏也。

簡緣雲：波者，磔也，今謂之捺也。或曰：微直曰磔，橫過曰波。

磔：偏蹲偏駐，疾過緩出，收尾自藏，須先作上啄取勢，如裂帛，力在裂外。勢盡不可便出，須駐筆而後放。唐太宗雲：磔者，不徐不疾，去欲復駐而去之也。

拔：先作左撇，飛筆側打鋒，不蹲，順勢欹下，力滿微駐，仰出，三過筆，如手拔物。

簡緣雲：人入等字小捺也。

逴：上點如右足立定取力，下屈如右股三折取勢，下拔如右足之逴溝壑。

簡緣雲：辶是也。

策

重提，輕蹲，圓鋒左出，勢盡仰收，如鞭之策馬，力在著物處。又云：仰筆趯鋒，輕抬而進。

簡緣雲：短畫也，法應上仰用之，其天夫馬之類是也。

趯

打勾：右打反趯抱腹。

趯下：前筆末蹲鋒提趯，抱身貴短，如足趯物。

挑：右背（此處有一字，因較特殊不能正常顯示，此字由 “亻”、“ 壹”組成），仰勒，反趯，趯貴抱腹而清。

簡緣雲：豎趯曰趯，橫趯曰挑。

背拋：向（此處有一字，因較特殊不能正常顯示，此字由 “亻”、“ 壹”組成），仰勒，反趯，趯貴寬圓，或仰背偃，或作垂露平，或作懸針平，或作圓趯，如背手拋物。此名外略法。

簡緣雲：乚是也。

大背拋：仰勒，衄，左努挑。或偃勒，衄，右背拋。長短屈伸，各隨字形。此名蠆毒法。

簡緣雲：⺄是也。

戈提：空中斫下，勢盡，或仰趯抱身，或收趯歸腹，或反趯向左，大體如向右豎，而左右顧盼反趯之。勢欲飛，有斫戈，有築戈，有反戈，有飛戈。鍾繇折芒勢，虞智禿出勢，歐陽蘭臺借勢。

勾

勾裹：偃勒，向（此處有一字，因較特殊不能正常顯示，此字由 “亻”、“ 壹”組成）趯。或仰勒，背（此處有一字，因較特殊不能正常顯示，此字由 “亻”、“ 壹”組成）趯。用於罔、岡、白、田等字。

勾努：勒努趯，或偃向，或仰背。用於均、勻、勿、旬等字。

雙包：左先作向撇，撇尾停筆取勢，飛筆隨勢包撇勢，（此處有一字，因較特殊不能正常顯示，此字由 “亻”、“ 壹”組成）打間對，撇首打背，隨勒尾，平撇尾。

簡緣雲：風、鳳、幾、凡等字是也。

雙裹：法與雙包同，但自撇首偏蹲取勢，勢遠則勒短裹撇。

簡緣雲：乃字是也。

方

平方：上平、旁向、下偃，或上仰、旁背、下平。

簡緣雲：國、固、圖等字是也。

飛方：上飛平，旁飛向，下飛偃。飛者，空中飛筆，緊提轉腕疾書也。

簡緣雲：以上二法，八分並用。

懷素《聖母帖》

第九，方法

八面

八面俱滿者方奇飛。

簡緣雲：智永最近此法，凡字各有八面，即一字丨字皆有八面。勢有在乎實者，亦有在乎空者。善書者，下筆自有八面威風。不善書者，雖填滿四隅，總多缺陷。方法不可不知也。

九宮

八面點畫皆拱中心。

簡緣雲：歐法最近。又云：中心者，非以一筆為中心也。

結構

隨字點畫多少疏密，各有停分，作九九八十一分界畫均布之。先於鐘王虞顏法帖上，以朱界畫印印訖，視帖中字畫分數一一臨擬，仍欲察其屈伸變換本意，秋毫勿使差失。四家字型既熟，方可旁及諸家。法帖字大，以小印分數蹙之。法帖字小，以大印分數展之。雖以黃庭樂毅展為方丈可也。又以朱界畫印印紙，或棐板漆之，取許慎說文偏傍字樣一一依法區處，勿要簡易精熟，外妍美而內遒健，各各自佳矣。

均方

長者，兩減闊；短者，兩減長；小者，四減。字形長短、闊狹、大小，行中須留空地，仍須寫空中勢，須偏著右，或亦各一分。鈍吟雲：此分窠法，不可不知。

簡緣雲：長如日、月之類，短如四、皿之類，小如口字之類。

王羲之《十七帖》

第十，分佈法

布方

中展圓，則疏者均方；中蹙圓，則密者均方。點畫孤單者，展一畫，大、人、卜之類是也。重並者，蹙之一傍，棗、轉、嶽、麓之類是也。古者所無，不得擅寫。

簡緣雲：平日功夫足，臨時方能佈置。

映帶

凡偏傍不相稱者，屈伸點畫以避之，太繁者減除之，太疏者補續之，必古人有樣，乃可用耳。

變換

字之中點畫重並者，隨宜屈伸以變換之，點不變謂之布棋，畫不變謂之布算子，若亦、馬、三、冊之類是也。字之中偏傍重並者，隨宜開合而變換之，間合間開之類，若林、晶、炎、焱之類是也。

體樣

隨字辨體，隨體識樣。字形有孤單重並，並累攢積之體，須據說文為主而分佈之。一二為孤，日月為單，棗炎為重，林併為並，晶焱為累，墅樣為攢，爨鬱為積。以此為例，光推求之。

字間

對者宜疏，疏者宜密。

行白

對者宜等，間者宜半。

簡緣雲：識得疏密等半，自然行間茂密。

篇段

平起伏，六分之，一平，其三起，最後二分伏。平者，圓穩而平畫多也。起者，振動而仰畫多也。伏者，收斂而多偃畫也。

顏真卿《爭座位帖》

第十一，變法法

情

喜怒哀樂，各有分數。喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣鬱而字斂，樂則氣平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗亦有淺深，變化無窮。

氣

清和肅莊，奇麗古淡，窗明几淨，氣自然清。筆墨不滯，氣自然和。山水仙隱，氣自然肅。珍怪豪傑，氣自然奇。佳麗園池，氣自然麗。造化上古，氣自然古。幽貞閒適，氣自然淡。八種交相為用，變化無窮矣。

形

字形八面，迭遞增換，一面變形凡八變，兩面變形凡十六，三面以上變化不可勝數矣。

勢

形不變而勢所趨背，各有情態，以一為主，而七面之勢傾向之也。

簡緣雲：寫去自如。

王羲之《道德經》

第十二，法書

真

鍾繇力命、克捷、宣示、季直。王右軍樂毅論、畫贊、黃庭、曹娥、霜寒、遺教、臨鍾書、道德經。王子敬洛神賦十三行。智永千字文、臨羲之書。虞永興破邪論。歐陽率更九成宮、化度寺、虞恭公、姚辯、皇府君、搗素、心經。虞永興廟堂碑。褚遂良聖教序、三龕碑、枯樹賦、陰符經。張旭郎官石。陶弘景瘞鶴銘。徐浩不空三藏。顏魯公麻姑壇、放生池、中興頌、東方朔、幹祿字書、家廟、宋璟、臧懷恪、八關齋、多寶。柳公權玄秘、馮宿、苻璘、西平王、普照、陀羅尼。裴休圭峰。張從申季子廟、四絕、季子志。歐陽通道因。吳通微楚金禪師。

行

王右軍蘭亭、聖教。張從申玄靜碑、高氏鐵彌勒頌。李北海雲麾、嶽麓寺、娑羅樹。褚遂良哀冊。虞世南汝南公主。顏魯公爭座位、祭侄文、劉太沖序。

草

右軍十七帖，簡緣雲：有二本，後有敕字者佳，今翻刻甚多。懷素自序、聖母。

諸帖

淳化閣帖：諸帖之祖，宋太宗淳化三年，出內府真跡，命王著用棗板摹刻十卷，雖近肥俗，深得古意，不見真跡，得此足矣。上有銀錠紋，用澄心堂紙、李廷珪墨拓打，手模之而不汙。親王大臣各賜一本，人間罕有。今世所傳，俱從賜本轉相摹刻者。

絳帖：淳化之子，用淳化閣帖增入別帖，重編廿卷，潘師旦摹刻。骨法清勁，足正王著肉勝之失。然駿馬露骨，又未免羸瘠之憾。

潭帖：淳化之子，寶月大師摹刻。風韻和雅，血肉停勻，但形勢俱圓，頗乏峭健之氣。慶曆間僧希白重摹者亦佳，第三次者失真矣。

大觀帖：淳化之弟，大觀間奉旨以御府真跡重刻於太清樓中。有蘭亭帖，蔡京摹刻。京沉酣富貴，筆偏手縱，非復古意，賴刻手精工，猶勝他帖爾。

太清樓續閣帖：劉燾摹刻，工夫精緻，亞於淳化，肥而多骨，求備於王著，乃失之粗硬，遂少風韻。

戲魚堂帖：劉次莊摹於臨江，除去淳化年月，而增釋文。在淳化翻刻中為有骨格者，淡墨拓尤佳。

東庫本：世傳潘氏子析居，石刻分為二。其後絳州公庫乃得上十卷，絳守重刻下十卷，足為一部，名東庫本。其家亦復重刻上十卷，足為一部。於是絳州有公私二本。靖康之禍，石並無存。今重刻者去之遠矣。

鼎帖：廿卷，紹興間，武陵丞趙銍父子編，中有黃庭經，石硬而刻手不佳，雖博而乏古意。

星鳳樓帖：曹士冕摹刻，工緻有餘，清而不濃，亞於太清樓續帖。

玉麟堂帖：吳琚摹刻，濃而不清，多雜米家筆仗。

寶晉齋帖：米元章手摹二王以下真跡入石，佳帖難得。學者賴此，得見晉唐人彷彿爾。

汝州帖：摘諸帖中字牽合為之，每卷尾有汝州印，後有會稽重摹，俗謂之蘭亭帖。

黔江帖：秦子明借寶月古法帖摹刻，石在黔江紹聖院，乃潭人湯正臣父子刻。

賜書堂帖：宋宣獻公摹于山陽，石已不存，後又重摹。

蔡州帖：蔡州臨摹絳帖，上十卷出於潭帖之上。

彭州帖：刻歷代法帖十卷，不甚精彩。

利州帖：慶元中，以戲魚堂帖重刻於益昌。

泉州帖：淳化帖翻，最為完善，少遜於大觀絳帖，比之他刻亦大相徑庭。自智果而後，缺十餘幀。

群玉堂帖：韓侂冑刻，筆意清遒，雖有勝趣，憾刻手不佳，不為精妙。

百一帖：王萬慶摹刻。

修內司帖：淳熙間，出內府所藏，刻石禁中，題尾雲：修內司奉旨上石，亦名閉閣續帖。

甲秀堂帖：廬江李氏刻，前有王顏書，多諸帖所未有。

二王帖：許提舉刻於臨江。

真賞齋帖：錫山華氏刻，此明碑之最精者。

虞世南《汝南公主墓誌》

上十二篇，大要筆圓，字方，傍密，間豁，血濃，骨老，筋藏，肉潔，筆筆造古意，字字有來歷。日臨名書，無吝紙筆，工夫精熟，久自得之。

簡緣雲：書法之賾，和盤托出。學者但要自始訖終，細心體會，自有正路可入。毋為野狐鳴盤踞胸中，輕視此編也。