潑水節是中國傣族最莊嚴的節慶，通常在陰曆的六月上中旬召開

浴佛之後，就可進行正式的潑水活動了。這期間，一到15：00（寮國時間），居民們傾城而出。大街上，人們盡情地狂舞，發洩著內心的快樂。不論男女老少，不分城市鄉村，不管是否相識，都會互相潑水祝福。這期間，平時文文靜靜的寮國人，在潑水時也變得瘋狂起來，隨著歡快的音樂節奏，經過一番激烈的潑水活動，人人都變成了“落湯雞”。即使如此，人們仍然會互相道聲“考普齋”以示感謝。

這期間，時間凝固，交通堵塞，各大街小巷被狂歡的人群擠得水洩不通，男女老少縱情地跳呀、唱啊、笑啊，都會互相潑水，互道祝福，就像狂歡節一樣。在寮國，潑水節時期，潑水狂歡節的風俗習慣世代相傳。它是獨特的，打動了許多外國遊客參加。在節日時期，臨街隨處可見歐洲人和亞洲人各不相同的顏色和人種。潑水，到處是狂熱、激情以及歡樂的氛圍。

在春節的第三天，向納迦祈禱是寮國人民的主要歡慶典禮。“Naga”來自梵語，形狀像一條龍。世人偏愛在佛教廟宇或宮殿中繪畫或鏤刻納迦。一般來說，人們不能在家庭中繪畫或鏤刻納迦，因為世人確信納迦是一種特殊的哺乳動物，應該置於較高的地方。當用金、銀、木料、土壤、砼和其他原料製做“納迦”時，原料由放置的方位確定，並且選取原料的比率隨放置的方位而變化。“Naga”通常放置在富西神廟中。春節的第三天，大祭司去聖殿唸誦。民眾們帶著花塔，香爐和燈燭朝拜“納迦”，併為“納迦”祈禱，以維護琅勃拉邦市。

民眾過著甜蜜燦爛的日常生活。寮國有一個傳說在流佈。相傳當釋迦大佛變成和尚時，“納迦”一起變成人類，並被釋迦要求一同變成和尚。但是，因為變化不完整，當他睡覺時，原形就暴露出來了。佛陀看到了它，說它是“納迦”，這個名號就是“納迦”，“納迦”曾維護著佛陀，在寮國民間傳說中被表述為一種超自然的哺乳動物，是一種哺乳動物。有著維護全人類的本性，所以，寮國人民每年都崇拜“納迦”，人們確信崇拜“納迦”就像禮佛。系線典禮是寮國家庭在潑水節上召開的祈願典禮，熱情歡迎外賓和招待回國的親戚。

典禮上，董事長嘉賓坐在地板上，兩端是一個盛滿花朵的銀色托盤，一束束白色的棉線掛在花朵上。典禮開始時，受人尊敬的老者或僧侶高喊祈願。唸誦後，摘下花上的棉線，將賓客和賓客綁在手肘上，並繫好繩子，同時說出祈願的話。賓客還可以積極主動將一條線與主持人或任何人聯絡起來以祈願。綁在手裡的線通常要戴三天到一週。在潑水節的夜裡，男女青少年浸浴在銀白色的月光下，隨著鼓的節拍跳著歡欣的南王舞。潑水節是中國傣族最莊嚴的節慶。潑水節通常在陰曆的六月上中旬（即陰曆清明節左右十天前後）召開。

傣族潑水節持續三到四天。第一天是“MaiDay”，類似於陰曆守歲。傣語被稱為“萬朵上漢”，意即散發古老的東西。這時候，他們必須清理民房，清理併為春節和節慶預備各種各樣文娛活動。第二天稱為“討厭的日子”，“討厭的”意即是“空的”，根據習慣，這一天既不是前一年也不是下一年，因此它是“空的日子”；第三天是春節，叫做“MaiPayaWanMa”，他們習慣將這一天稱為“天王”。第四天是春節，叫做“霸王馬”，作為元首，他們把這一天看作最好，最大吉大利的一天。