古人為何說“萬惡淫為首”？那麼“淫”為何是萬惡之首呢？

萬惡怎麼讀

“萬惡淫為首，百善孝為先”，這是大家從小就被教育的真理，而介於“淫”字的特殊性，長輩或老師往往不會去解其義，而只管重複吟曰：莫要不學無術，孝順是人最需要獲得的品質。其實在現代語言中，“淫”普遍被理解為荒淫好色，但是此意如果用在這一句話中，是否有些言過其實？殺人放火、縱惡行兇哪一個不比好色更加嚴重，為什麼都排不上萬惡的首位呢？

自漢朝以來，漢武帝就罷黜百家，獨尊儒術，奠定了儒學正統的地位，後來的朝代都繼承發展了漢朝的治國理念。韓愈，柳宗元等人也倡導文學復古運動。而在宋朝的時候，二程和朱熹將儒學者發展成為了理學，強調“存天理，滅人慾”。而且他們這些更加針對的是女子，因為他們認為女子餓死事小，失節事大。所以如果犯了淫慾之罪就是最為嚴重的罪孽。

“食色，性也。”《孟子·告子》。食慾、色慾，是人類的天性。做人，不能違反天性。煉丹的死於中毒，辟穀的死於飢餓，戒色的死於憋屈。佛教裡的淫戒，可不僅僅是讓你戒掉異性之間的交往，還要斬斷你的手指自行解決的變通之法。於是，通則不痛，痛則不通，憋屈死的時候，一定是帶著痛的。而人們對於“色”就陷入了很尷尬很糾結的心理中，若是遇到了一個美女，內心很想多看一眼，想要欣賞她的美色，但又出於對“萬惡淫為首”的忌諱，所以就陷入了“兩難”中。

只要我們每個人心存善念，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。在生活中，幫助一些需要幫助的人，做一些善事，力所能及的事，讓愛和正能量遍佈這個社會。那比口頭上怎麼戒欲可要好得多啊。就像在生活中你多陪伴父母，抽空陪他們說會話，散散步，這難道不比你長時間不回家，讓他們成為空巢老人，好得多嗎？