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歐陽詢書李譽墓誌銘拓片“左”“史”完整版欣賞

由義信齋漢畫像藝術發表于藝術2021-07-03

簡介此作雖然是小楷作品，但是其用筆技巧和結字方法與大楷無異，這是歐陽詢的書法特徵，極具精神氣質《李譽墓誌》一經問世，便引發了中國書法界的強烈關注，一時間轟動了整個書壇

八體盡能什麼意思

歐陽詢書李譽墓誌銘拓片完整版

蓋上“左”清晣，第三行末“史”可見版

老版拓片“在”“史”不清

經博物館文博專家清理後，兩字清晰可見

《李譽墓誌》是最新出土的關於歐陽詢的楷書碑刻了，出土時間是2014年的，碑刻的形狀是一個正方形，是一件墓誌銘。在這裡要向大家解釋一下，墓誌銘和墓碑是不一樣的，這兩種形式並不是一回事，因為墓碑很常見，但墓誌銘是很難見到的，因為它一般被掩埋在墓葬之內，不是意外出土，幾乎看不到。

《李譽墓誌》這件碑刻共有1249字，上面的字跡都不大，一釐米左右，從書法角度來說，上面的字跡屬於小楷。這些小楷字跡筆法剛勁婉潤，兼有隸意，是歐陽詢晚年經意之作。最難能可貴的是這件墓誌銘上的字跡都很清晰，學習起來很方便，所以一直以來被學者推崇備至。

《李譽墓誌》上面有書寫時間，這件碑刻作品是歐陽詢在貞觀十五年書寫的。細心的網友也知道，歐陽詢就是在這一年去世的。所以說，這件碑刻作品很可能是歐陽詢生前最後一件作品！

《李譽墓誌》屬於歐陽詢的晚年作品，和他前期一些碑刻作品還是有些區別的。當然，這也是書法大家應該有的特點。大家看歷史上只有很有成就的書法家，他每個時期的作品的面目多多少少都會一些變化，這是因為他們在不多的學習，不斷的進步的原因。所以他們每個時期作品不一樣。當然，歐陽詢也不例外，就像歐陽詢的作品《九成宮醴泉銘》和《化度寺碑》。雖然中間隔的時間不長，但是也有明顯的區別。包括他其他各個時期的作品，都有不同的特徵。

其實，每個時期，作品風格都各有特點，這是一位成熟書法家應有的表現。這也是值得我們當代書法家學習的地方。因為一旦自己的書法風格一直都一成不變的話，這就等於一直沒有提高和進步。

筆者向喜歡歐體的朋友推薦歐陽詢的楷書《李譽墓誌》，有幾點原因：其一是這件作品是歐陽詢晚年的作品，點畫細膩而精緻，可以說是歐體楷書最高水平。其二是這件碑刻作品儲存比較完整，上面的字跡很清晰，我們學習起來也很方便。

歐陽詢在中國書法史上有著舉足輕重的地位，書法史上說他“八體盡能，讀書能夠過目成誦”。

縱觀歷代書法大家，絕大部分都是天才，晉人自不必說，世家子弟，個個驚才絕豔，唐人虞世南本身就是大文學家，少年成名，褚遂良也是如此，顏真卿20歲中進士，聰慧異常，柳公權更是一代天才，宋四家也皆是迥異於常人，明代清代的一些書壇大師幾乎無不如此。

歐陽詢《李譽墓誌》

而歐陽詢更是其中的一位天才，歐陽詢的父親歐陽紇早年因為參與一場叛亂被滿門抄斬，其好友江總將歐陽詢救下收為義子。在江總家的生活當中，歐陽詢學習極為勤勉，處世也如臨深淵如履薄冰。這便形成了他書法當中，點畫不可挪動分毫的嚴謹整飭之感。

張懷瓘在《書斷》中曾經評價歐陽詢的字：

“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，擾龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。”

書法史上任何一個成名成家的書家，都是可以“諸體盡能”的，這便是書法中筆法互通的規律，也是趙子昂所說的“用筆千古不易”的道理。歐陽詢的書法起點是建立在分書與隸書的基礎之上的，這也是那個時代幾乎所有學書人的基礎，而在當代人心目中，也許楷書才是真正的入門之選。

在《宣和畫譜》當中說歐陽詢的書法是“翰墨之冠”！

歐陽詢的至交好友虞世南評價他的字：

“不擇紙筆，皆能如意”。

這是極高的評價了，所謂善書者不擇紙筆，便是這個道理！

歐陽詢如今傳世的作品很多，在墨跡當中，有行書《夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰思鱸帖》等，這幾本墨跡帖是後世之人跡近歐陽詢書法的絕佳入門路徑。

在歐陽詢的楷書作品當中，早年有著名的《皇甫誕君碑》，此碑據考證乃是歐陽詢中年時候所寫，點畫整飭而瘦勁，在用筆和變化技巧上，北碑的風格較為明顯。

另外一個名碑便是著名的《九成宮醴泉銘》，此碑是奉敕所寫，將所有的變化技巧蘊在了平和當中，沒有一定的眼力，很難學到其精髓。第二年，歐陽詢又寫下了著名的《化度寺碑》，此碑無論從氣格還是藝術價值上都超越了《九成宮碑》，是明清以來，眾多楷書名家爭相臨摹的極品。

貞觀15，歐陽詢逝世，這一年歐陽詢寫下來他生平最後一件楷書作品，這就是著名的《李譽墓誌》，此碑乃是2014年出土，點畫極為精緻，變化方法也堪稱歐楷名碑之最。

此作雖然是小楷作品，但是其用筆技巧和結字方法與大楷無異，這是歐陽詢的書法特徵，極具精神氣質

《李譽墓誌》一經問世，便引發了中國書法界的強烈關注，一時間轟動了整個書壇。真正的高手，在不同時期所書寫的作品皆有不同，《李譽墓誌》不同於《化度寺碑》，也不同於《虞恭公碑》和《九成宮碑》，是真正的人書俱老而入神坐照的境界。

《李譽墓誌》約立於貞觀十五年，同年歐陽詢逝世。可能是歐陽詢最後一篇墓誌。此楷在盡顯歐楷特徵的基礎上，顯得更加飄逸，觀來大有“二王”的瀟灑風流。

從篆蓋論李譽墓誌確為歐陽詢真筆

淳

淳石齋的部落格

新獲唐貞觀八年李譽墓誌拓片一套，此志近年出於陝西，地點未詳。志石今或歸私家。近日見網上對此志書者歸屬頗多議論，有認為歐陽詢親筆，有認為民間學歐書，初唐墓誌多不署撰書人名款，以致今人爭議。關於志文的書法，已經有很多網友發表意見，而各執一端，未有結論，但基本肯定至少擁有歐體的特點，顯而易見，毋庸多言。餘以為志文之外，志蓋書法亦是能夠佐證是否歐書的依據，但似乎留意者不多，故擬對志蓋篆文與歐存世碑刻略作比較。

李志墓蓋四行五列共二十字，“唐故左光祿大夫上柱國德廣郡公李公之墓誌銘”。

其中多字與歐書《九成宮醴泉銘》《虞恭公碑》和《皇甫君碑》碑額篆書相重。

對比如下表。

從篆蓋論李譽墓誌確為歐陽詢真筆

從表中應該可以很清楚的看到李譽墓誌篆蓋風格與其它三碑是完全一致的。

這為此志出於歐陽詢親筆提供了一個重要的砝碼。

從篆蓋論李譽墓誌確為歐陽詢真筆

附：歐陽詢傳世碑刻年表（偽刻不計）

557年生

仁壽二年 602年 45歲蘇孝慈

貞觀五年 631年 74歲化度寺

貞觀六年 632年 75歲九成宮