啟功舊藏金石碑帖2932萬元整體拍出，收藏者將學術整理

古碑值錢嗎

11月18日下午，中國嘉德2019秋拍“啟功舊藏金石碑帖、法書影本672種”作為一個標的上拍，拍品現場以1600萬元起拍，經過近15分鐘鏖戰，加佣金最終以2932。5萬元成交。此672種中有啟功先生題簽、批校、題跋本共212種，上自先秦金石，下迄近代碑刻，是啟功先生一生心血的結晶、其學思想的來源，亦是成就先生的基石。

有關學者表示，這實際就是一個完整的館藏，一部詳盡的中國書法史。澎湃新聞剛剛獲悉，這一啟功先生的金石碑帖收藏被一位致力於文人書畫收藏的收藏家整體收藏，這位收藏家對澎湃新聞表示，今後將透過學術整理，對啟功先生的書法學術思想進行深入研究。

啟功舊藏金石碑帖、法書影本672種

啟功先生（1912—2005）是當代著名學者、書法家和畫家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

欣賞他的書法作品，總要聯想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書法藝術成就有著不可分割的聯絡，碑帖之學是明清兩代興起的一門學問。他就是開拓者之一。這門學問除誇揚珍異、競炫收藏的古董藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補事，或校讀文辭；二是賞鑑、研究其書法藝術。啟功先生兼於兩者，更精於後者，他在兩者之間融合貫通，其方法突破前人藩籬。

啟功和黃苗子鬱風夫婦

雖然啟功先生收藏這麼多拓本，啟功先生卻是一個帖學主義者，主張從墨跡中汲取營養。而之所以購買這麼多碑帖，一個重要原因還是它們價格不高。他收藏不做投資之用，而主要是為了做學問，做研究，臨習。因此多是普通本，善本並不太多（以《明拓張猛龍》、《火前本真賞齋帖》為箇中翹楚）。

也正是因為這個樸素的動機，他的這些收藏轉而成為一個完整的學術體系。在碑帖之學上，啟功先生的一大貢獻就是開拓了新的研究方法，他一改以往名家學者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內容；只知書法，而略其辭章之習。透過對內容的考證修訂一些文獻和碑帖真偽的認知。一個典型的例子就是啟功對《孝女曹娥碑》的真偽考證。

《孝女曹娥碑》歷來被認為是書聖王羲之的作品，被奉為皋臬。學習書法的人很多都有臨習過這篇經典小楷，但絕少有人琢磨過它的具體內容。關於《曹娥碑》內容的漏洞，啟功先生寫到：

餘嘗考之，其文與《水經注》中所引，殊不相合。《水經》多載名勝古碑，其言自非無據者。且帖中行文隸事，多是節婦殉夫之典，與孝女殉父渺不相關。至於遣詞，尤多紕漏累贅之處，謂為“絕妙好辭”，轉同譏諷。拙作有《絕妙好辭辨》一篇，曾詳論之，茲不復贅。

而嘉德此次這批672種中有啟功先生題簽、批校、題跋本共212種，相信其中有不少他文獻考證的真知灼見。其中的重要藏品中有幾個最廣為人知的本子，“公藏也無出其右者”，第一個本子就是明拓松江本吳皇象書急就章。

張珩、啟功 題簽 容庚 題首 馬衡、葉恭綽、康生、鄭世芬、林志鈞、 黃孝紓、黃君坦、謝稚柳、於省吾等 題跋 吳皇象書急就章（明松江本） 明拓本

在西泠印社副社長陳振濂看來，這是一個明拓，也是公認的傳世最舊本。非常精彩，很多名人都在後面留了題跋，在當時也是非常珍貴的本子，現在是一個章草世界的典範，它的用筆方式是最典型的，大家認為它就是一個標準本。啟功先生曾經從文獻考證的角度，寫過《<急就章>傳本考》，收錄在他的《啟功叢稿》中。如今像啟功先生這樣的學者，再也找不到第二個。

啟功 題簽、題跋 乾隆內府摹刻落水蘭亭並跋 清乾隆間內府拓本

其中有不少碑帖，是許多人案頭臨習的版本，如啟功先生舊藏明《張猛龍》便是愛之又愛的，先生在後面題了長跋。陳振濂認為，啟功先生有一個比較重要的特點是對自己收藏的碑帖用書法進行註釋以及解讀。“在啟功先生的這批收藏裡，看到了他在後面題了很多學問的考釋，每個本子的比較，他有很多這類的東西。這類的東西是啟功先生那一代文人、學者的常態，他們就是這麼做的。但是到了今天，我們的學者和書家們，很多沒有經過傳統國學的薰陶，都是新教育下成長起來的，要把碑帖裡各種的學問提取出來，還要有能力變成題跋文字，絕大多數的人已經不具備這樣的能力了。古漢語的能力不夠，古典文學的能力不夠，考證的能力也不夠，而且，很多人沒有建立一種日常書寫的習慣，看到一個東西馬上用毛筆記下來的習慣。”

而對於《張猛龍》啟功先生還自己在《論書絕句》裡提到，“出墨無端又入楊，前摹松雪後香光。如今只愛張神冏，一劑強心健骨方”，所以張猛龍是啟動先生的最愛之一。

啟功 題跋 魏張猛龍碑並額並陰 明拓本

論及啟功先生書法學習歷程，參考他本人的自作詩“先摹趙董後歐陽，晚愛誠懸竟體”。透過碑帖的題跋中，可以也看到他對唐人寫經的吸收。同時也有一個從墨跡到拓本的過程。刀刻不能準確地傳達墨跡，他自己就說“碑經刻拓，鋒穎無存”。但是可以透過“透過刀鋒看筆鋒”建立起墨跡與刻本的關聯。要能做到這一步，必須對墨跡刻本多有領會，揣摩墨跡與刻本之相通與相異。（“餘非謂石刻必不可臨，惟心目能辨刀與毫者，始足以言刻本。”）

張效彬、啟功 題簽 啟功 批校、題跋 唐柳公權書玄秘塔碑並額 元明間拓未剜本

啟功先生透過比較研究這幾百本碑帖拓本，達到“透過刀鋒看筆鋒”的境界。而這些考證題跋的墨跡，不僅是啟功先生書法水平的真實反映，又完整記錄了他的治學方法。從這個角度來講，這些碑帖確實不應該分散。相信新藏家會珍視並守護這份兒啟功先生留下的獨一無二的文化遺產。