郭公磚什麼樣郭公磚圖片是指以古磚為材料刻制的硯臺，歷史上有哪些

郭公磚什麼樣郭公磚圖片

磚硯是指以古磚為材料刻制的硯臺。傳世的磚硯多為秦磚、漢磚、晉磚，以澄泥法制成。史書記載，用澄泥法造磚瓦，始於秦漢，興於三國，歷經兩晉南北朝，歷時久遠。秦漢時期，帝王大興土木，建造宮殿、陵墓等所用磚瓦由官府督辦，專門加工燒造。經過精心淘洗泥土，並採用澄泥工藝，燒製出的磚瓦堅實細膩，因而為制硯的好材料。

魏晉南北朝時期，皇家建築製作的磚瓦更加精細，如三國時魏國曹操建造銅雀臺，所用磚瓦、土料經過澄濾，加拌胡桃油、黃丹、鉛、錫等新增劑燒製，質地非常緻密，堅實如鐵，不易破裂。用之為硯，細膩光潔，不滲水，發墨好，勝於當時陶硯。唐宋時期，秦磚、漢磚、晉磚大量出土，文人雅士看到這些磚塊古意盎然，堅細耐磨又取材方便，稍加雕琢，即成佳硯。

古磚中漢、晉古磚最為名貴，因其質地細密結實，極適制硯，備受推崇，因此具有極高的收藏和研究價值。漢晉古磚，澄泥而制，泥質堅硬細膩，磚上刻有紀年文字或吉語圖案，可以考古正史，歷來受學者玩家賞識。這些年代久遠的古磚因質地堅密細潤，宜用於制硯。

古磚硯大樸古拙，是其它任何硯未能與之相比。古人曰“取一佳硯，勝於拱璧”，文人雅士對磚硯之情有獨鍾，由此可見矣。古磚硯還撰有吉語銘文，如富貴吉祥，萬歲不敗，宜君高官等等，反映了古代人精神的願望和寄託。古人取斷磚製成硯，並刻上銘文，置於書桌案頭，古色古香，為書房添古氣雅韻。而硯之銘記最可賞讀，文人雅士每獲佳硯，常而雕而琢，賜以嘉銘，以傳後世。

古磚正式進入文房是在唐宋時期，最早被用作硯臺，被稱為“磚瓦硯”。因為漢磚泥質細膩溫潤，經精煉以高溫燒成，且堅固耐磨，其聲如磬，又手感沉重，加上高古淳樸的圖案文字，被文人視為珍寶。在磚面上，掏個精緻的硯池，方正開闊，周緣不加磨治，皴皺滿布，盡顯稚拙無華、高古素雅之態，陳於書齋，感世變之滄桑，發思古之幽情，便成了文房雅器，併成風氣，王安石、歐陽修、蘇東坡、黃庭堅等，金石大家眾矣！前人之述備矣！精拓良跋多矣！

北宋時，黃庭堅為何書銘題寫墓誌，其子把其珍藏多年的一塊三國時期曹操的銅雀臺瓦送給黃庭堅，黃庭堅看到銅雀臺瓦後，視若拱璧，欣然為何書銘寫了墓誌。後來黃庭堅把此瓦製成硯臺，併為其作銘鐫刻於硯背，其銘曰：“鄴城宮殿已荒涼，依舊山川半夕陽，古瓦鑿成今日硯，待教人世寫興旺。”古磚收藏，首重文字。埋藏千年之物，而一朝出土。其紀年可考，文字朴茂，更兼圖案相輔。而各朝書風有別，猶得天真爛漫之趣。每觀所得古磚，讀其文字，凡漢末至兩晉，及南北兩朝，數百年間，兵燹不斷，烽火連天，政權更迭，年號頻改，百姓流離失所，破城屠戮已成常態。往往三五方紀年殘磚，而朝代帝王盡換矣！故玩磚頗類讀史，而生悲憫之心。

清中晚期直至民國初年，金石考據之風盛行。那時古磚出土量少，而嗜磚硯者甚眾，所以價格昂貴，有時一磚值數十兩銀子。他們不惜重金蒐購，磨刻成硯，竟成風氣。清代朱棟在《硯小史》中說：“阿房宮磚硯為蜜臘色，肌理瑩滑如玉，厚三寸，方可盈尺，頗發墨。”許多文人對與銅器銘文、石刻文字有異曲同工之妙的古磚文字情有獨鍾。有時一磚值數十兩銀子。他們不惜重金蒐購，磨刻成硯。嗜磚者甚眾，顯赫者有阮元、張廷濟、陸增祥、陸心源、陳介祺、端方、僧達受、吳昌碩等。

古磚改制成硯自清代流行，置於案頭，可用可賞，觀摩其文字圖案，質樸斑駁，感悟歷史厚重，故文人常以之為寶。今人則多一份雅興，承託愛物，或壺或杯，或文房器物，或養育菖蒲，或培育苔蘚，物隨人雅。今將所藏漢晉殘磚改制磚硯，或配明清瓷器，或飾以鮮花、或點綴文玩、或置於茶席，乃至襯托盆景清供，無一不可入畫。可藏可玩可感悟歷史者，古磚誠不可缺也！

文中圖片來源：雅昌藝術網