遊西安秦磚漢瓦博物館，3000多塊秦磚漢瓦，從西周到明清

長樂未央瓦當值多少錢

國慶假期，到處都是人山人海。雖然西安一直在下雨，但也抵擋不住人們旅遊的熱情。各大熱門景點的門票早早就預售完畢了。尤其是陝西曆史博物館，在國慶前就把7天的門票預售出去了。作為西安人，不想與外地遊客爭搶有限的門票，還是把寶貴的“黃金週”的熱門景點讓給他們吧。

國慶的第三天，到了遊客很少的西安秦磚漢瓦博物館遊覽。雖然是冷門景點，但這裡是目前中國最大，世界唯一的秦磚漢瓦博物館。

博物館在西安南郊漢宣帝杜陵景區裡，距離大雁塔11公里，雁翔路南側。交通比較方便。這是一傢俬人博物館，由陝西長安人任虎成先生建立。

任虎成先生被譽為“中國瓦當收藏第一人”，多年來致力於瓦當收藏和研究，他收藏的秦磚漢瓦數量很多，品種齊全，規格很高。

有人可能會說，不就是一堆破磚爛瓦，有什麼好看的。的確，遊覽博物館不像遊覽山川大河的風景區那樣讓人賞心悅目，也不像遊覽名勝古蹟、幽幽寺院那樣讓人有一種身臨其境的穿越感。

這裡只是一堆磚頭瓦塊，就那麼靜靜地躺著。如果你明白了它的價值，就知道這不是一堆破磚爛瓦，簡直就是一堆金條和元寶呀。

那麼要參觀遊覽這個博物館，就要搞清楚什麼是“秦磚漢瓦”？“秦磚漢瓦”的價值是什麼？

什麼是“秦磚漢瓦”呢？通俗的說，就是秦漢用於建築的磚頭瓦塊。而命名為“秦磚漢瓦”，是因為秦漢時期的製陶技術得到了突飛猛進的發展，達到了世界一流水平，而將這一時期的磚瓦統稱為“秦磚漢瓦”。

田穀在《秦磚漢瓦的文化藝術價值》中這樣介紹：秦磚漢瓦作為中國秦、漢盛世文化的重要載體，其精美的文字、奇特的動物形象、華麗詭異的圖案，真實再現了博大精深、源遠流長的華夏文明。秦磚漢瓦向我們展示的影象和文字，如實反映了中國古代的歷史文化場景，其在考古、史學、文字、美術、書法藝術以及思想文化等方面的研究中，有著其他文物遺蹟無法發替代的特殊地位。

假如你無意中撿到了一塊秦磚漢瓦，那就是撿到寶了，哪怕你想得到一張秦磚漢瓦的拓片，也是很難得到的。

因為瓦當是用泥土燒製而成的，因戰爭、自然災害等原因，埋藏在地下幾千年，經黃土的侵蝕，表面形成的土鏽顯露著樸拙渾茫之美，體現歷史的光輝。

為了保護這些土鏽，瓦當不能輕易挪動，不能隨意、大量製作拓片。瓦當拓片時，一旦失去這層珍貴的“外衣”，露出新茬，就失去了古樸的韻味。

有人可能在西安碑林可以買到一些石碑拓片，但是想買到瓦當拓片是很難的，尤其是一些孤品或者珍品的拓片，更是千金難求。

這裡展出的瓦，不是大家想象的在屋頂鋪的弧形瓦，而是“瓦當”。瓦當俗稱“瓦頭”，是覆蓋建築簷頭筒瓦前端的遮擋，這個“當”應該是通假字“擋”。起著保護簷頭的作用，又增加了建築的美觀。在當面這個小小的空間裡，古代匠師們創造了豐富多彩的藝術珍品。

搞清楚了“秦磚漢瓦”和它的價值，那麼就隨我的鏡頭一起遊覽一下這個中國唯一的“秦磚漢瓦”專題博物館。

展覽分為：分期斷代展區、影象瓦當展區、圖案瓦當展區、文字瓦當展區、齊燕瓦當展區、磚區等。另外還有部分川瓦和佛像瓦當、瓦範等。

一進門，兩邊玻璃櫃裡分別陳設著：大飛鴻瓦當、蟾蜍玉兔瓦當、益延壽瓦當、長樂未央瓦當四枚巨型瓦當。

其中“大飛鴻瓦當、蟾蜍玉兔瓦當、益延壽瓦當”分別代表“太陽、月亮、延壽”，寓意：“日月同輝、天人合一、延年益壽”。這是博物館的鎮館之寶。

代表太陽的“大飛鴻瓦當”中的神鳥，就是傳說中的金烏。它雄昂展翅一飛沖天，容威猛與精微於一身，兼寫實與意造於一體，得雄渾大氣之美，一望而奪人心魄。

代表月亮的蟾蜍玉兔瓦當當面分左右兩部分，左邊浮雕著一隻疾奔的小兔，兩前足躍起，雙耳後豎，羽毛向後飄飛，尾巴上翹，右邊是一隻起跳的蟾蜍，圓目突起，大腹鼓圓。在我國古代神話傳說中，蟾蜍、玉兔是月宮裡的動物，這個構圖無疑是取自嫦娥奔月的神話故事。

益延壽瓦當碩大，直徑22cm，內環連珠，邊輪繩紋可辯，可以想象當時建築之崇蛾雄偉、輝煌壯麗，當面文字筆法奇古，屈折遒勁，是瓦當中的珍品。

分期斷代展區主要介紹了瓦當的發展歷史，從瓦當的發展歷史，就可以看到中國的建築史。

這裡展出的瓦當最早從西周的半圓形瓦當，一直到明清時期的瓦當。從展出的瓦當就可以看到不同時期的科技、經濟、國力、地域等方面的發展變化。

西周的瓦當古樸稚拙、樸實無華，體現出一種原始的樸素美。

春秋時期的瓦當雖然也多為半圓形素面或者是繩紋瓦當，但已經有從青銅器上演化而來的獸面紋瓦當，也就是我們通常說的饕餮紋了。

戰國時期，各諸侯爭雄，各自為政，因而各國所用瓦當多富濃厚的地方特色。這裡主要展出了：如齊國故城（今山東臨淄），樹木雙樹紋瓦當；燕國下都（今河北易縣）的饕餮紋瓦當；秦都雍城（今陝西鳳翔）的動物紋圓瓦當。

當到了漢朝，尤其是經過了“文景之治”時期以後，國力空前強盛，國家的糧倉豐滿起來了，府庫裡的大量銅錢多年不用，以至於穿錢的繩子爛了，散錢多得無法計算了。

瓦當的發展也達到了鼎盛時期，並大量出現了文字瓦當，以篆書為主，文辭藻麗、書法雋美。

千變萬化的圖案瓦當更為精美，更具裝飾性。使瓦當藝術達到光輝燦爛的頂點，其中最具代表的就是一進門所展示的四個巨型瓦當：大飛鴻瓦當、蟾蜍玉兔瓦當、益延壽瓦當、長樂未央瓦當，以及後面要展示的四神瓦當。

三國兩晉南北朝時期，由於地方勢力割據和頻繁的兼併戰爭，社會經濟遭到嚴重破壞，瓦當也如一面鏡子一樣，映射出這一時期的紋飾藝術的逐漸衰落。

隋唐時期，佛教文化的繁盛，蓮花紋瓦當成為隋唐時期瓦當紋飾的絕對主流。如果你經常遊覽寺院，就可以看到每一座寺院，無論建築還是佛像的底座，以及各處的浮雕，蓮花紋是最多的。

宋代以後，雖然瓦當紋飾如落日餘暉，但隨著科技的進步，在瓦當的質地上出現很大的變化，就是出現了大量的琉璃質地瓦當。

從小小的瓦當上，就可以看出國力的興衰，科技的進步，這也是研究瓦當的一大方向。

在“磚”的展區，主要展示了秦磚和漢磚。一件件精美的古磚，可以看到秦漢兩代科技的進步，以及社會的剪影。

秦磚在學術界被稱為 “鉛磚”。為何被稱為“鉛磚”？我的理解是這樣的：秦磚燒製技術上非常成熟，火候較高，呈青灰色，質地堅硬，叩之清脆，斷之無孔，因此被稱為“鉛磚”。

尤其是一些有文字的秦磚，更是難得的寶物。大家都知道有銘文的青銅器和沒有銘文的青銅器的價值差別，同樣有文字的秦磚和沒有文字的秦磚，在某種意義上講，就猶如青銅器上有銘文一樣價值連城。

秦磚的紋飾主要有米格紋、太陽紋等圖案，還有一些遊獵和宴客等畫面。

展出的還有用於臺階或壁面的龍紋、鳳紋和幾何形紋空心磚。

從秦磚的展出中還可以學到：磚的出現晚於瓦，磚最初使用可能非砌牆或者鋪地，而是用於簷牆角下的防水砌面。磚用於大面積鋪地、砌牆，則見於秦始皇兵馬俑坑。

在文字瓦當展區：

文字瓦當按當面字數可分為一字瓦、二字瓦、三字瓦、四字瓦和多文字瓦，其中以四字瓦為多。

文字瓦當根據其內容可分為：宮殿類、官署類、陵墓類、祠堂類、記事類、吉語類、類雜等七大類。

漢代文字瓦當的拓片也是千金難求的，正是因為漢代瓦當上面的文字多以篆書為主，篆書中又有鳥蟲書、龜蛇體等。這些精美的文字瓦當為我們展示了一個琳琅滿目，美不勝收的文字藝術世界。在小小的當面上，用簡單的文字，運用各種各樣的流線，既表達出了思想，又展示了文字藝術，更體現了形式和裝飾的美感。

齊燕瓦當充分展示了齊國和燕國的地域文化特徵，廣泛反映了當時的社會生活，也融合了一些浪漫主義色彩，展現出一幅幅和平氛圍和人們祈求幸福生活的美好願望。

這裡還展出了漢代四神瓦當，因為我在陝西曆史博物館也發現了同樣的款式的“四神瓦當”，說明這幾個瓦當也是國寶級的。

在古代青龍、白虎、朱雀、玄武四神被奉為鎮衛四方、驅除邪惡的神異動物，常用於建築物上並表示東、西、南、北四個方位。

“四神瓦當”的使用級別比較高，一般的民宅是不允許使用的，也就是說只能在國家級的建築物上使用。多用於皇宮的宮殿上，用於驅邪鎮宅、保佑社稷江山永固。運用誇張和變形的造型手法，對傳統神靈進行形象的昇華和再創造。

在貼片區和瓦範區，展出了用於貼在牆上或者屋簷上的貼片，現代的貼牆用的瓷磚，應該是由此而發展來的吧。

瓦範是用來製作瓦當的模具，真佩服任先生能夠收藏到這樣的東東。在其他的博物館裡，能夠展出錢範也是有一定級別的博物館了。

結語：

從小小的瓦當上，可以瞭解到從西周至明清我國各個朝代的政治、經濟、文化、民俗、科技的變化。

秦磚漢瓦，在考古界、歷史研究上也有一席之地，這裡並非是一堆破磚爛瓦，而是一件件精美的藝術品。