千古聖人周文王之二：鳳鳴岐山現聖瑞

鳳鳴岐山什麼意思

千古聖人周文王

文 | 王萬順

（二）鳳鳴岐山現聖瑞

聖人，是指品德最高尚、智慧最高超之人。所謂“聖人”，聖（繁體字）者，上左有“耳”以表聞道，通達天地之正理；上右有“口”表以宣揚道理，教化大眾；下邊的“王”代表統率萬物為王之徳，德行遍處施行。在儒學的王道信仰之中，生命的境界被分為聖人、賢人、君子、士人、庸人。在中國傳統文化中，“聖人”指知行完備、至善之人，總的來說，“才德全盡謂之聖人”。

中古聖人周文王姬昌，生活在公元前1152年到公元前1056年的岐周（今陝西岐山縣），距今有3000多年的歷史，他是中國歷史上一代明君。

東漢許慎《說文》曰：“黃帝居姬水，以為姓”，周文王姬昌是黃帝的第18代孫。周朝的始祖后稷是黃帝的玄孫，帝嚳的長子。周人以後稷為先祖 ，《史記·周本紀》說后稷主管農業很成功，“天下得其利”，於是帝堯“封棄於邰，號曰后稷”。后稷被奉為開創北方農業的農神。從后稷到周文王，約有1000多年。公元前1046年，周武王率軍打敗商紂王建立周朝，周朝經過西周、東周兩個階段，到公元前256年，被秦國所滅。前後延續790年俗稱周朝八百年江山。這是中國歷史上壽命最長的一個王朝，對中國的政治文化影響深遠。

陝西省寶雞市岐山縣，是周朝的發源地，也叫西岐。“鳳鳴岐山”的典故，指的是周朝即將興盛前，岐山有鳳凰棲息鳴叫，人們認為鳳凰是由於文王的德政才來的，是周興盛的吉兆，也以鳳比喻周文王姬昌。據傳姬昌出生時，有一隻紅色的小鳥銜著一封紅色的信簡飛到豐城，停在姬昌出生時房間的窗戶上。信簡上寫著：“敬勝怠者吉，怠勝敬者滅。義勝欲者吉，欲勝義者兇。凡事不強則不枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，不仁守之，不及其世。”意思說，恭敬上天而不懈怠者吉祥，怠慢上天而不恭敬者滅亡；奉行道義而剋制私慾者天下從之，滿足私慾而拋棄道義者終無善果。

因為姬昌出生之時有此“聖瑞”，加上姬昌慢慢長大，舉止應對讓人覺得他的確是一個傑出的孩子。他的爺爺古公亶父和奶奶太姜都感到很高興，認定他將來一定會成大器，於是就對族裡的長老們說：“我們這一族總有一天會興旺，而這個希望要落在這個孩子的身上。”並給他取名為“昌”，一心要把王位傳給他。

姬昌之母太任是歷史上第一位對胎教有研究之人，她為自己私下裡制定了一份“三不原則”的育兒計劃：即不良的場面自己不看；不良的聲音和話語自己不聽；不文雅的話自己不說。除此之外，為了給腹中的孩子做個好榜樣，太任在日常生活中還十分注重禮節的問題。平時睡覺的時候從不側身，坐席子的時候（古人席地而坐）席子擺不正不坐，而且從來不坐在邊上。那是坐有坐相、站有站相，相當的標準。如果要吃的食物是用刀子割的，要是分割的不端正，也絕對不吃。而且閒暇無事的時候，她還會給腹中的孩子朗誦一些優美的詩句，講一些為人處事的基本道理。《詩經·大雅》中的《思齊》篇記載：“思齊太任，文王之母。”用今天的話說：“儀態端莊的太任，就是文王的母親”，宗周詩人歌頌周文王的功業，最先想起的總是太任。