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【每日一薦】《了凡四訓》第三節:鬚髮勇心,人不改過,多是因循退

由 瀏陽李 發表于 農業2021-05-28

簡介因為僅僅是從事情本身去改的話,雖然也可以改成,但是由於不清楚道理,今天注意的時候就會不犯錯,明天沒在意的時候,同樣的錯誤還是繼續在出現,這並不是改過的好方法

糾正錯誤是什麼意思

大家好,我是老李。每天花幾分鐘學習中國傳統文化。

我們繼續學習《了凡四訓》。上一節的內容,我們談到了知恥心和敬畏心。

知恥,是知道自己從內心裡的一種覺悟,知道犯錯是羞恥的,是慚愧的,不會像以前一樣總是為自己的錯誤找很多理由。

敬畏,是外在的一種加持,有了敬畏之心,會讓我們更好的停止去犯錯誤,凡事都會更小心,更謹慎,考慮更加周全。

今天我們學習改過之法的第三個心態:勇猛心。

原文:第三、鬚髮勇心,人不改過,多是因循退縮;吾須奮然振作,不用遲疑,不煩等待。小者如芒刺在肉,速與抉剔;大者如毒蛇齧指,速與斬除,無絲毫凝滯,此風雷之所以為益也。

譯文:改正錯誤,我們需要有勇猛決斷的能力。人之所以很難改成錯誤,大多都是因為拖延、退縮、害怕的心理造成的。

我們必須奮然振作,不要遲疑,更加不要今天等明天,明天等後天,等來等去就不了了之了。

要把小的過錯看成是刺進肉裡面的針一樣,迅速拔除掉。

把大的過失,看成被毒蛇咬過一樣,要迅速斬除,不能有絲毫的猶豫和遲疑。

這就是《易經》裡面說的一樣,像風雷一樣的快,是極其有益的。

因循:拖延、畏手畏腳、和之前沒有任何區別、得過且過。

《論語》:“過,則勿憚改”,“過也,人皆見之;更也,人皆仰之”。也都是強調改過的重要性和必要性。

這是談到改正過錯的三種正確心態:羞恥心、敬畏心和勇猛心。

接下來了凡先生又具體提出了改過的三個層面,分別是從表象上、道理上、念頭上,三種不同的層面去談到改成過失。

原文:具是三心,則有過斯改,如春冰遇日,何患不消乎?然人之過,有從事上改者,有從理上改者,有從心上改者;工夫不同,效驗亦異。

譯文:

如果具備了上面講到的三種心態(羞恥心、敬畏心、勇猛心),那麼就能做到有錯必改,就好比春天的冰雪遇到了太陽,哪裡還擔心不會消除(災難)呢?

但是,我們的過錯,可以從事情表象上來改,也可以從道理上來改,還有從念頭上來改;用的功夫不同,效果也會不一樣。

停止作惡,就是開始積德。做的錯事越少,做的正確的事情自然就越來越多了。

人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。

原文:如前日殺生,

今戒

不殺;前日怒

,今戒不怒;此就其事而改之者也。強制於外,其難百倍,且病根終在,東滅西生,非究竟廓然之道也。

譯文:

比如以前殺生,今天戒除這個毛病不殺生了;以前喜歡發怒,現在戒除了這個毛病不發怒了;

這就是從事情的表象去做改正。雖然從表象上去強制執行,難度有百倍之多,並且病根還在。這個錯誤消除了,那個錯誤又起來了,終究不是長久之計啊。

這就好比我們現在醫學,頭痛醫頭腳痛醫腳,卻沒去考慮是什麼原因引起的頭痛,所以今天治好了,過幾天又犯了。

又好比家裡很多蟑螂,我們買來很好的蟑螂藥,雖然蟑螂殺死了,屍體卻不能夠全部清除,還是在滋生各種細菌,並且過一段時間藥效失效了,蟑螂又來了,並不能根治。真正會處理的,會知道把家裡的衛生搞好,衛生好了,蟑螂自然就離開了。

這些都是從表象上去處理的實際生活事例,希望大家能夠理解。

這是講從事情本身上來改,雖然也改正了,也會有效果,但是會很累,難度也很大。因為我們錯誤實在太多太多了,一件一件的去改,實在是一個巨大的工程。

原文:善改過者,未

其事,先明其理;

如過

在殺生,即思曰:上帝好生,物皆戀命,殺彼養己,豈能自安?且彼之殺也,既受屠割,復入鼎鑊,種種痛苦,徹入骨髓;己之養也,珍膏羅列,食過即空,疏食菜羹,儘可充腹,何必戕彼之生,損己之福哉?

譯文:

善於改過的人,在從事情表象上改正之前,會先首先搞清楚犯錯的根本原因。

比如講過錯在殺生,我們就需要明白,上天有好生之德,所有的生物都是很愛惜自己的生命的,殺死它們來養活我們自己,怎麼能夠心安理得呢?

並且動物在被殺的時候,又要經受屠夫的宰割,甚至有些動物還沒有完全死去,比如魚蝦之類,就要放到油鍋裡去烹煮,這種種痛苦,真的一直透到骨髓裡啊。

而供養自己,即使是山珍海味,也只是滿足了口和舌的慾望而已,經過胃部的消化之後,就成了一坨渣滓,什麼多沒有了。其實蔬菜之類的食物,已經完全可以滿足我們人的營養所需了,何必一定要殺害動物的生命,還折損我們自己的福報呢?

這是了凡先生以殺生為例,教導我們學會去尋找犯錯的原因,明白了這個道理之後,這方面的錯誤也就不會再犯了,不僅不會再犯,還會懂得去愛護、救治小動物。

至於具體關於殺生,這個話題太大,以後有機會發音訊的時候再談,這裡不做具體的說明了。總之在佛家來講,最大的善就是救命,相對於的,最大的惡,也就是殺害了。

後面還會有篇幅談到,哪些肉,我們是絕對不能吃的。

原文:又思血氣之屬,皆含靈知,既有靈知,皆我一體;縱不能躬修至德,使之尊我親我,豈可日戕物命,使之仇我憾我於無窮也?一思及此,將有對食傷心,不能下嚥者矣。

譯文:

又要想到,只要是有血氣有生命的物種,都是有靈性和覺知的,既然有靈性和覺知,那麼其實和我們人就是一樣的了。

即使是無法讓自己的道德修煉到很高的程度,不能讓這些動物來尊敬我、親近我,那也不能夠殺害他們的性命,讓他們的靈魂永遠都記恨於我。明白了這些道理了,即使面對滿桌的肉食,自然就會發出憐憫之心,難以下嚥呢。

傳說在舜帝的時候,因為舜是一位有大德的人,不僅人們尊重他,包括動物都很尊重他。他在田裡幹活的時候,大象主動跑過來幫他耕田,鳥也主動跑過來幫他拔草。

這些都是了凡先生在告訴兒子,要學會從事情本身去尋找後面犯錯的道理。道理明白了,自然這種錯誤就不會再犯了。

因為僅僅是從事情本身去改的話,雖然也可以改成,但是由於不清楚道理,今天注意的時候就會不犯錯,明天沒在意的時候,同樣的錯誤還是繼續在出現,這並不是改過的好方法。

好了,今天晚上先學習到此,明天晚上繼續學習《了凡四訓》。

我是李先生,明天見!

Tags:改過殺生我們表象犯錯