漢代一名臣，後世只記住他的醫術，留下一習慣，使後人受益無窮

中國歷史上人才輩出，每一時期的人物都能各領風騷數百年，但許多人卻引領了整個華夏民族幾千的歷史。許多人留給後世的不僅是他的名聲，更有他留給中華民族延綿不絕的獨特技術，正因為有這樣的人，我們的民族才能熠熠生輝，不斷煥發出新的光彩。

要說中醫史上的名人，有幾個人是怎麼也繞不開的，這幾個人為中醫的發展奠定了堅實的基礎。我們現在的中醫成就，幾乎都是站在這幾位中醫巨人的肩膀之上所達到的。漢代在中國中醫史上有無與倫比的地位，因為這一朝代產生了中醫史上的三位名醫：華佗、張仲景、董奉。

而這三位名醫中，張仲景的醫學著作對後世的影響極為重大，事實上，現代人對張仲景的瞭解只留在他的醫學著作上，殊不知他還是中醫一大習慣的奠基者，這個習慣，確切來說是一種制度，就是現在的“坐堂醫生”制度。這到底是怎麼回事？我國的一些老字號中醫藥店，多以“堂”相稱，如“懷仁堂”、“長春堂”等。中醫藥店又為何稱為“堂”呢？原來這還跟張仲景的身份有關。

張仲景生在漢末紛亂之世，疾病流行，人民處於水深火熱之中。他目擊慘狀，抱著救死扶傷的精神，立志學習醫術，以解除人民大眾的疾苦。博學多才的張仲景其實十分的富裕，他不僅醫術高超，而且還是地方大員，但是他以解救天下蒼生疾苦為己任。他“勤求古訓，博受眾方”，研讀《素問》《難經》等醫學典籍，並結合自己的臨床經驗，寫出了《傷寒雜病論》，創造了辯證論治的治療法則，被後世尊為“醫聖”。

張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。古代的封建社會特別講究官場那一套陳規蹈矩，作為地方大員給老百姓看病更是有失身份。但張仲景一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。開始他是在處理完公務之後，在後堂給人治病；後來乾脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他這一舉動，被傳為千古佳話。

後來，人民為了懷念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為“坐堂醫生”。這些醫生也把自己開設的藥店取名為某某堂藥店，這就是中醫藥店稱“堂”的來歷。

小結：後世以名醫的身份記住了張仲景，而不是以一朝官吏的身份。張仲景身上有著中國古人身上特有的氣質，匡扶社稷，懸壺濟世，這是古人最高的夢想。正如范仲淹所言“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，張仲景上可治國，下可治病，這正是“憂國憂民”最好的解決辦法了。

參考文獻《中華人文常識全知道》

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