戰國竹簡被清華教授破譯，揭開甲骨文百年謎團，難怪沒找到夏朝

“直至如今千載後，誰與爭功！”時間荏苒，轉眼已過千年，談笑間功業則成，猝不及防這朝代已是更迭百年，幸是呂尚遇武王，揮手已過千年間。

我國文化源遠流長，自上古時期盤古開天闢地後，中國文化自此形成並欣欣向榮，而在這

上下五千年間

，令人迷惑的難題層出不窮，引得無數文人專家為之傾倒。奈何知識與經歷限制眾人思考範圍，畢竟人類生命亦不過區區百年內，所以遠古時期乃至中國近代歷史中出現眾多令人頭大的難解之謎，至今仍未被世人參透。

這些謎題仿若一個個調皮小孩，將真相藏於身前，卻給予世人一個未知的後背，即使偶爾有相關學者參透些許，皆因缺乏嚴謹性而被大眾毫不留情質疑，在世人心中，對自我是華夏兒女這一結論毫無懷疑，並且皆認同華夏兒女是因為

中國歷史上第一個王朝為夏朝

，人們都是夏朝臣民。

然而自我認同好像並不能說服除我國外其他國家歷史學者，總是會遭受質疑，在國外歷史學者看來，中國歷史皆有據可查，而人們所謂的夏朝卻未在歷史上出現，仿若世人憑空想象以此自誇，所以國外歷史學者皆對我國夏朝存在與否懷揣質疑。可我國曆史傳承多年，又豈是胡亂捏造。一

位清華教授不辭辛苦連夜破譯一份關於夏朝是否存在的竹簡，方揭示甲骨文百年謎團，同時找到關於夏朝在歷史長河中找不到的原因。

這位清華教授名為

李學勤

，其作為清華大學歷史學系著名教授，擁有過人才華且對中國歷史瞭如指掌，作為中國歷史學界一大泰斗，李教授的研究結果可信度何其之高，在其研究領域中，無獨有偶的是就有關於夏朝的研究，

在其看來夏朝是存在與我國曆史中，證明其存在只是時間問題。

而後一天，猝不及防這證據便被送到李教授手中，原來因為李教授能力之高，便不時有人將複雜古檔案送至李教授處鑑別，此時便有一剛出土竹簡被送往李教授處。因竹簡上撰寫許多繁雜古文且被判定為戰國時期文物，所以此時李教授還將此竹簡當作普通文物對待，

隨著時間推移，李教授發現這批竹簡似乎有些不簡單，在其上記錄著《尹誥》、《尹至》兩篇文章中反覆出現著“西邑”二字。

李教授對這批竹簡重視達到極點，於廢寢忘食中解讀著這批竹簡，翻閱眾多資料，最終確定在文中提到的“西邑”大機率是歷史中的夏朝。

奈何這僅僅是猜測，卻不能確定下來。自古以來，一個朝代消逝往往對應著一個新王朝誕生，是以在後者記錄中或多或少都會有前者痕跡，因此眾學者將目光對準夏朝之後的商朝，令人意外的是，在商朝歷史中找不到一點關於夏朝的印記，是以得知此事的西方學者，更加認定夏朝就是虛擬物，根本不存在。

證明遇到阻礙後，中國歷史學家開始從別的地方尋求突破，此時李教授想到自己偶然得來的那片甲骨文，便將其翻出來。而後中國歷史學家等開始對這片甲骨文進行深入研究，甚至還根據這片甲骨文發現更多相關甲骨文，

亦是根據這片容量巨大的甲骨文，李教授等人確定商朝存在。

然而由於甲骨文一般用於占卜、祭祀等，又因為龜甲刻字本就困難、現代人對甲骨文研究少之又少。在李教授這個主要研究此類文物的歷史學者眼中，此些甲骨文便猶如白話文一般，令李教授等人感到欣喜的是，

甲骨文上亦同樣頻繁出現“西邑”二字，到了此時，李教授才下出確切定論。

是因商朝統治者在對夏朝歷史進行記錄之時，出於對前朝歷史避諱，因此並未將夏朝國號照本記錄於商朝史書中

。亦是這樣，方使得後世在對商朝歷史資料研究之時，未能從其中探尋到與有關夏朝確切存在的蛛絲馬跡。自此，困擾歷史學家良久的問題得以解決，夏朝存在亦得到證明。

在我國經歷的那段黑暗歲月中，中國無數歷史見證者因為敵人炮火流落在外。所以今日，中國歷史無可否認一直在人們腦海中，只是缺少與之見證存在的歷史文物。

而如今隨著中國綜合實力上升，陸續間亦付出巨大代價收回流落在外的部分文物

。可這只是杯水車薪，收回祖國文物的道路還很艱鉅且漫長。

參考資料：

《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》