中國的賭博，歷史久花樣多！除了“鬥雞”，你還知道什麼？

“賭博”的歷史可謂長久。在中國，據說夏桀之時就已經出現，有所謂的“烏巢作博”一說。“烏巢”當時是夏桀的臣子，這個人發明了賭博。但也有人提出反對意見。這如同說中國文字是“倉頡”發明的一樣，其實，真正發明文字的何止倉頡一個人。花樣繁多的賭博遊戲，必然出自無數無名的“英雄”手中。按照《說文解字》的解釋，“賭”字，博簺遊戲。字形採用“貝”作邊旁，“者”作聲旁。“貝”是中國古代上古時期的貨幣，故，賭，必然要以金錢為注，可見造字之時，賭博已經盛行開來。至於“博”則有“獵取”或者“換取”的含義。二者合起來，便是“用錢物作注以比輸贏的一種不正當的娛樂活動”。

“賭博”不限於中國，國外也非常盛行，甚至有過之而無不及。譬如有名的英國賽馬、賽狗，現在人們熟悉的彩票，聽說都是兩千年前在古羅馬已經開始流行。但是，西方人對於中國人愛賭博的偏見，似乎分外深切，很多好萊塢電影，即使上個世紀的二三十年代的默片，鏡頭出現唐人街，總是能夠看到一群矮小的中國人，聚在一起，低頭進行賭博。最近的蓋·裡奇的《大偵探福爾摩斯》中，福爾摩斯跑到英國底層民眾聚居區，鏡頭一晃，也要出來幾個留著辮子的中國人，湊在一張破木箱上，熱烈的賭博。賭博這門“國粹”算是種在了洋人們的內心了。

中國的賭博，因為歷史悠久，所以花樣也是在繁多。譬如有名的成語“鬥雞走狗”，就是典型的賭博。《左傳·昭公二十五年》中記載，季氏與郈氏兩人鬥雞，季氏的雞武裝的更有手段，用芥子粉，塗於雞翼下，讓郈氏“為之金距”的雞無法睜眼，最後將其擊敗。而“走狗”，則與英國賽狗類似，比賽誰能跑的最快。《史記•袁盎晁錯列傳》中說，“袁盎病免居家，與閭里浮沉，相隨行，鬥雞走狗”。袁盎是漢朝時期，有名的大臣，他力主漢景帝誅殺晁錯平息眾怒。洪邁在《容齋隨筆》中還批評，雖然殺晁錯實屬無奈，但是也不至於族滅整個晁錯家族，感嘆漢代的刑法正是嚴酷。其實，洪邁是與宋朝相比，如果要與秦朝相較，漢代簡直就是史書說的“寬省刑法”的好時代了。

話扯遠了，回到鬥雞。在西漢時，鬥雞走狗上至大臣，下到普通百姓，都很喜歡。即使漢亡後，三國時期，也照樣被一些上流社會的人們所熱愛。魏明帝曹叡，不僅喜歡鬥雞，還專門為此建了鬥雞場所，進行大規模的鬥雞遊戲。這一股風氣，到了南北朝時期，依舊是“高階人士”們的嗜好。唐朝建立後，早期，朝廷財政困難，邊疆不穩，同時開國君主深知“水能覆舟”的道理，所以勵精圖治，生怕腐化導致內亂。到了唐明皇時期，大唐已經進入了鼎盛，有錢又有閒，艱苦奮鬥讓位於奢靡的生活，從中央到地方都開始玩起這類的“鬥戲”。而“鬥雞”則成為當時最重要的博戲之一。不僅李隆基愛玩鬥雞，整個長安城中鬥雞者不計其數。甚至有專門靠養鬥雞維持生活的人，得到皇帝的垂青，專門招來，替皇帝養雞。《虞初志》中有，長安東城一個叫賈昌的人，從小就愛養雞鬥雞，因為“業務”突出，被李隆基吸納成“皇家工作人員”，並且還封他為“衣食龍武軍”“雞坊小兒”。當時人們還編成順口溜：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書”。這與白居易的《長恨歌》裡有：“遂令天下父母心，不重生男重生女”參照著看，發現，在李隆基執政下的唐朝，始終有那一股“反潮流”的諷刺感。

唐朝不僅“鬥雞”，也在“鬥蟋蟀”，“鬥鵪鶉”，據說也都始於唐朝，而且還是李隆基時代。宋朝的顧逢在其撰寫的《負暄雜錄》中記載：“鬥蛩之戲始於天寶間”。當時一到秋天，皇宮內的妃子們，就用小金籠捉住蟋蟀，關到裡面，放到枕頭旁，晚上聽它的叫聲。皇家這樣做，引得普通百姓紛紛效仿。時間一長，，就要讓其互鬥，來博取遊戲的快樂，遂成為一種很有名的“博戲”。到了宋代，鬥蟋蟀逐步開始盛行，官宦家庭和平頭百姓都在玩，捕捉蟋蟀已經成為風氣。北宋趙家被趕到臨安，雖然國土淪喪，但是“國粹”未丟，反倒發展的更加興盛。甚至還出現了專門售賣的“促織兒”、“促織盆”的經紀人。到了明朝鬥蟋蟀到了頂峰。明朝宣德皇帝很喜歡這個博戲，宣德八年，蘇州朱鎮撫給朝廷上貢了一隻產自上方山的蟋蟀“黃麻頭”，竟然一舉鬥敗了宣德皇帝的“梅花翅”。宣德皇帝激動之餘，下諭旨專門封為“金絲黃麻頭”的稱號，這還不夠，連上貢此蟋蟀的朱鎮撫也“加官兩級”，賞赤金百兩。

既然開了這樣的好頭，就在第二年的七月，宣德皇帝專門向蘇州知府況鐘下詔，要蘇州必須上貢一千隻蟋蟀。逼得蘇州上下到處找符合“上意”的蟋蟀，蘇州民間調侃，“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”。皇帝都如此重視蟋蟀，百姓自然不能放過，也跟著學習。北京城七八月間，家家養蟋蟀，“健夫”“小兒”每天聚在草叢見，專門聽蟋蟀在何處叫喚，個個“面貌兀兀，若有所失”。如果恰巧碰到蟋蟀蝸居在廁所或者汙穢之地，一旦人們聽到叫聲，立即群其而撲去，如同饞貓見了老鼠。瓦盆泥罐到處都是，不論男女老幼，統統以鬥蟋蟀為樂。清朝時，滿人本來不好之風，但是，因為定都北京，耳濡目染也開始“好畜蟋蟀”，秋天一到，專門用上好精緻的“盆盅”貯存，來到賭博鬥蟋蟀的地方，一番戰鬥後，如果勝出者，其價值為“數十金”。清朝亡後，民國時期，鬥蟋蟀之風依舊遍及各地，一些地方專門設有鬥蟋蟀的場地，儼然賭場，地痞無賴，聚集此處，孤注一擲的進行“博戲”。

“鬥鵪鶉”也出自唐朝。據說唐玄宗時期，有個西涼人將一隻能夠隨鼓點爭鬥的鵪鶉上貢給皇室，宮廷認為非常有趣，就變拿來蓄養，從此“鬥鵪鶉”傳播到了朝野。鬥時，通常在黃昏之時，兩隻鳥前放置米粒，讓其爭搶、戰鬥。勝負裁定以一方退卻為標準。到了元朝，“鬥鵪鶉”頗為盛行，元曲中甚至有《鬥鵪鶉》的曲牌，可見普及影響的程度。明清時，“鬥鵪鶉”，上到王公貴族，下到市井小民，統統都參與其間。有的為此日以繼夜，有的為之傾家蕩產。