千佛塔寺在哪裡有塔再有寺，有寺必有塔：文殊院千佛塔：文殊院千佛

千佛塔寺在哪裡

有塔再有寺，有寺必有塔：文殊院千佛塔一觀

圖·文/舒放

有塔再有寺，

是指佛塔出現的時間要比寺院早。對於我國而言，塔是舶來品，源自印度的“浮屠”。最早是印度的一種圓拱形建築，有部分墳塋的作用。佛陀釋迦牟尼創立佛教之後，印度本土的這種建築物，也被吸收到佛教。

在佛陀入滅後，專門塔用來供奉佛陀舍利、被視為如佛陀所在。在後世，塔的功能有了進一步擴大，除了供奉舍利之外，也用供奉佛經和其他法物等，形式更加廣泛。同時也產生了“塔葬”這一特殊的供奉形式，以及用來供奉能夠成就肉身舍利的肉身菩薩。

塔這一建築形式，隨著佛教傳入我國，並且逐漸形成了具有我國傳統建築特色的風格。經過長期的演化，和印度佛塔有了較大明顯的區別。就我國境內而言，也由於地域的不同，形成了不同流派的佛塔建築風格，尤其以藏地和內地的區別最為明顯。

由於佛塔被視為若佛陀所在，所以形成了有寺必有塔的局面。塔的作用在此基礎上又有了更一步的拓展。如“八塔”專門用來紀念佛陀生平最重要的八個事蹟，一百零八塔用來消除人們的一百零八種煩惱，以及鎮守地方，保一方平安等功能作用。

從建築材質上而言，佛塔有石塔、磚塔、木塔之分。在我國曆代木塔現存無幾，尤其珍貴。

成都文殊院是四川省和成都市佛教協會所在地，是成都地區著名的佛教名剎。文殊院於上世紀九十年代年新修了一座

“千佛和平塔”

。是為祈禱世界和平而專門修建，體現了佛家慈悲大愛饒益眾生的大乘佛教精神。

千佛和平塔塔基為石質，呈現出蓮花臺樣式。塔基之上是十一層塔和塔尖。整體上呈現六角形，塔身上共有一千尊佛像，正是“千佛塔”名稱的具體體現。

文殊院是漢傳佛教寺院，但注重顯密兼修，所以“轉塔”這一形式在文殊院也受到重視。有專門的文字提醒轉塔時要按順時針方向。塔身每一層的簷角都懸掛了法鈴，有風過境，不時傳遞清脆的鈴聲，不由讓人在紅塵俗務中感到一陣陣心頭的清涼。

千佛和平塔正面設有專門的供燈處。不時有香客遊人停下來，在無數燈盞中再增添一盞盞燭燈。個人供奉燭燈的目的雖然各不相同，但在無形中卻為世界和平獻上了自己真誠的心願。這也是千佛和平塔身為殊勝的原因所在。

我們每個人都是世界的組成，我們就是世界本身。

視線稍稍離塔遠一點，就會發現生活的氣息撲面而來。和平是什麼，就是時與空都安好，相愛的人能夠相擁，幸福的人可以牽手，每個人的臉上都能洋溢位笑容。

我想，這也就是造一座塔、無數塔的最終意義。