韋陀菩薩是誰的化身？韋陀菩薩是誰的化身，佛法修學，韋陀菩薩傳說

韋馱菩薩是誰的化身

我們這個世間是不完美的，但是也有很多值得慶幸的事兒， 比如，有佛法修學，有韋陀菩薩的護持。

長春萬壽寺天王殿

走進寺院的天王殿，看見正中央供奉的是彌勒菩薩，彷彿是告誡眾生要學習大肚能容的精神，心懷天下，慈悲喜捨。當我們轉過彌勒菩薩的背後，供奉著身穿金盔金甲，手拿寶杵一副將軍模樣的菩薩，他就是韋陀，或稱韋陀天！

一 . 韋陀菩薩是誰？

南無護法韋陀尊天菩薩

韋陀菩薩是佛教叢林的重要護法，負責寺院清淨和平，為修行人掃除障礙，降服魔擾，他發願成為

賢劫

（註釋1）千佛中第1000尊佛——佛號名為“樓至佛”，在他成佛以前，擁護前面的999尊佛相繼成道，以及佑護佛陀弟子修行之人。所以寺院的早課結尾都會祝讚韋陀。

其贊雲：

韋馱天將 菩薩化身

擁護佛法誓弘深

寶杵鎮魔軍 功德難倫

祈禱副群心

南無普眼菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜。

文殊院 上江腔 韋陀贊

文殊院 上江腔 韋陀贊

02：26

來自百家名寺錄

二 . 為什麼是「三洲感應」？

我們知道，佛教的世界觀是廣大的，最圓滿有“華藏莊嚴世界海”的法界觀念，在《瑜伽焰口》裡面也提到了普施甘露解救他方世界的苦趣眾生。

有文雲：

南北東西四部洲

百千剎土亦能酬

須彌頂上安宮殿

大地孤魂脫苦丘

07：23

《瑜伽焰口》片段

但是，當我們走出天王殿，在殿後韋陀菩薩的上方，懸掛著一塊匾額，上寫著“三洲感應”的金字。為何只提到了“三洲”？另外的一洲是什麼？難道就不感應了嗎？這就要說到韋陀菩薩的故鄉——北俱蘆洲了。

實際上，很多佛菩薩並不在我們這個世界上居住的，韋陀菩薩也是如此，他不是我們娑婆世界、南瞻部洲的人。以須彌山為中心，分佈著四個大部洲，在我們對面世界的北俱蘆洲，韋陀菩薩便是這裡的人。由於這裡的人，福報非常大，對生死和業果幾乎是沒什麼概念，所以不學佛法，無三寶住世，韋陀菩薩作為佛法的護持者，自己老家沒有佛法，自然是“無法感應”的了，所以這就是“三洲感應”的來歷。

三 . 他的老傢什麼樣？

1。 《長阿含經》：“四北鬱單越梵語鬱單越。華言勝處（即‘北俱蘆洲’）。以其土勝三洲故也。在須彌山北。其土正方。猶如池沼。縱廣一萬由旬。人面亦像地形。人身長三十二肘。人壽一千歲。命無中夭。”

2。 《起世經》節錄：“欝單越人，身長七肘”“欝單越人，無我我所，樹枝若垂，男女便合，無復婚嫁。”

在經中描述北俱蘆洲的地方很多，看起來也是很有意思，簡單來概括就是，北俱蘆洲人長得高大，壽命1000歲，不會有夭折的情況，人們不用上班，地上自然長出食物，那裡的人沒有家庭，在樹下戀愛後七天產子，孩子放在路邊，往來行人手指出乳，餵養成長，一切看起來就是自由自在，無憂無慮，所以這裡人沒有痛苦，不知道探索宇宙人生的真相，不知道尋求出離，得成究竟圓滿的佛道。

四

. 珍惜現前三寶並感恩自身的世界

我們這個世間是不完美的，是痛苦與快樂並存的，正是這樣的一個環境，才讓我們有成佛求道之心，有對比才會令自己上進，以至於真實的修行佛道，最終圓滿無上大菩提。

韋陀菩薩不能與自己故鄉的人感應，這聽起來有趣又無奈，就好像一個渾身充滿能力的人，卻無法為自己的國家效勞。其實這也驚醒了我們南瞻部洲娑婆娑婆世界的眾生，要珍惜現前佛、法、僧三寶的境界，對於眼前的世界要用平和的眼光去看待，要用感恩的心態來面對，利用已經聽聞、接觸佛法的暇滿人身，好好修行，早日證悟真實智慧，這才是一條光明坦途。否則，像北俱蘆洲的眾生，終日享樂，無半點憂愁，難免種下墮落之因緣。

佛學小知識

註釋

1

：賢劫

劫，是佛教的時間觀念，分為小劫、中劫、大劫。

20小劫為1中劫，4中劫成已住，住已壞，壞已空，如是成，住，壞，空四中劫為一大劫，即80小劫為1大劫。

依據佛經所云，此劫有千佛出世。即多賢聖，故稱“賢劫”。

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編輯：耀穩

責編：利楊