山西靈石一座千年古剎，竟為少林下院，寺中的國寶曾失而復得

尋訪全國重點文物保護單位系列遊記第109篇：山西靈石資壽寺

本文系靜思齋·於嶽原創，照片為自行拍攝（特別說明者除外），轉載請註明出處！謝謝！

尋訪時間：2020年6月5日

在此前的出遊中，由於能跑出來的時間極為寶貴，往往為了多轉幾個地方，把行程安排得很緊湊。而我回來之後寫遊記也向不苟且，通常需要查閱很多資料才構思下筆，實則頗為勞神，一星期極難有精力完成兩篇，加上每天其他事務又多，就造成每次遊記均無法寫完的尷尬境地。最近忽然饒有興致查漏補缺，補寫幾篇印象深刻的遊歷，翻看舊照，深感時光飛逝，度年如日，明明還是歷歷在目的場景，卻又已是三年之前了。。。

那是在2020年的6月初，首輪“意情”結束，我帶著父母前往山西一遊，玩得倒還挺盡興。彼時，以為會像非典時那樣，生活即將回歸正常，我對此還是蠻有憧憬的，然而……當時的確不曾想到，未來的兩年會過成今天這個叼樣。。。嗨，閒話卻再休提。那時旅遊業在某些方面上還是挺正常的，知名的大景點基本都開放，也不用查什麼盒狻綠馬，更沒幾個人隨時隨地戴著口罩。但確實有些非主流非經營性質的古蹟類小景點因“抗意”的原因不開放（如霍州觀音廟、媧皇廟），不過，也有巧遇機緣而進去了的（如介休迴鑾寺以及本篇的主角）。

全國重點文物保護單位牌照（第五批）

6月5日那天游完綿山下來後，迎著逐漸西沉的日影前往靈石縣歇馬，準備翌日參觀王家大院。途中有個小景點名叫“資壽寺”，這是之前已列入備選行程的，但當日已有些晚，再加上前日在霍州吃的兩個小景點的閉門羹，都讓我沒抱太多能參觀的期待。從省道拐入蘇溪村，開到路盡頭即見資壽寺，果然大門緊鎖。但初見之下，資壽寺的外觀即讓我嘖嘖稱奇，其門前的照壁，竟為倒“八”字形，而儀門則修成了城門樓子似的外觀，這都是此前在別處未見過的。

資壽寺“八”字形照壁

在照壁左手邊（西側），還有一個停車場模樣的入口，旁邊掛著一個“XX傳拓藝術中心”的牌子，裡面擺著些石碑構件。從位置關係上看，我想著搞不好能從那邊“曲線救國”進入寺中，於是徑直前往，發現雖還在寺外，卻果有蹊徑連通。行未幾步，迎面撞見一位體態粗壯武僧模樣的年輕漢子，似為寺中人，遂表明參觀之意，但被告知並不開放。於是坦誠解釋，千里迢迢專門前來，還望行個方便，結果竟然一下就說通了，這哥們不但開門迎客，而且還親自帶路參觀，讓我深感幸運。

西側的入口

從這邊的小門進去後就到了山門前，再穿過天王殿便是後院，即正殿（大雄寶殿）之所在。我看到殿前香爐，分明寫著“少林資壽寺”，加之旁邊那武僧模樣的哥們，心中大是好奇，於是問：你們和少林有啥關係？那哥們頗為得意的說，我們是少林下院（即寺廟分院之意），然後還順手比劃了兩下拳腳，顯得憨態可掬。我大感有趣，原以為這相隔千里的兩寺的淵源是歷史上產生的，回來專門查了一下才發現不然。原來，靈石縣是2014年的時候才將資壽寺“外包”給少林寺，為期三十年，由少林投資發展文化產業專案，年輕的釋延邦法師出任住持，同時帶來了一種很“潮流”的感覺。

少林下院——資壽寺

當然，這種“潮”只是一種文化層面的表現，資壽寺本身的建築，則一如前日在不遠之處的迴鑾寺所見那般，古樸而厚重。據寺中碑石所載，靈石資壽寺始建於唐懿宗鹹通十一年（870年），寺名資壽取“祝帝道以遐昌，資群生於壽域”之意，“翻譯”過來大概是，祝願皇家的氣運長盛不衰，本地的老百姓人人能在太平盛世裡得享長壽。我想，與很多偉岸的理想與深奧的佛法相比，其實正如“資壽”這般平安健康的活到天年，才是普通百姓最樸素最現實的願望吶！我好像還沒咋見過有叫得這麼好聽、這麼接地氣的寺名，您說誰又會不喜歡呢？於是，資壽寺自唐代始建以來，此後歷朝歷代均有所重修，讓這裡的香火似乎在千餘年間未曾中斷過，其雖非處於城邑中心，卻儼然為地方名剎。

大雄寶殿之明代牌匾

如今所見之資壽寺，大體為明代遺構，除外貌上的古樸，其實在每個殿內都蘊藏奇珍，無論是壁畫還是彩塑，均可謂精彩絕倫。遺憾的是我是後來才知道的這些，只能從畫冊中過了眼癮。因為當時各殿都是上著門鎖，我們畢竟是在一種“非正常”狀態下破例參觀的，雖然武僧哥們挺熱情好客，但總歸不好麻煩人家一個一個開啟給你看。唯有一個特例，他主動給打開了三大士殿的門，說裡面的十八羅漢彩塑乃鎮寺之寶，於是幸得一覽這些藝術造詣很高的明代遺珍。

東側之三大士殿

說起這十八羅漢彩塑，其實還有一段令人感動的往事。1993年，那時資壽寺還沒有列入國保，也許管理與保護有些不善，在一個月黑風高的夜晚，一夥盜賊潛入寺中，將三大士殿十八羅漢的佛頭全部盜割，倒賣出境，後來犯罪分子均被抓獲，但文物追回卻成泡影。1995年，前來洛陽參加研討會的（臺）震旦集團董事長陳永泰先生（同時也是收藏家）無意間聽聞此事，深感惋惜，當即慨然表示願意幫忙打探這些佛頭的下落並出資收回。

三大士殿羅漢彩塑（引自《山西彩塑》）

經過近半年的探訪，他終於找到了部分佛頭的下落，出巨資在臺灣買下了其中的11尊，不久後又從歐洲尋訪到5尊，1997年，最後的兩尊在日本被找到買回。。。陳永泰先生表示願意無償將這批國寶完璧歸趙（日本、佛頭、迴歸。。。有點像古董局中局的段子了，不知馬伯庸寫書時是否曾受此事啟發）。於是經過兩岸多個部門的磋商，終在1999年3月間，由上海臺辦郭副主任、山西省文物局總工程師柴澤俊、靈石縣長耿彥波（看到這個名字時我很感耳熟，一查發現後來任大同市長，大刀闊斧的改善古城面貌，我去大同時感覺甚好，看過他的事蹟，此時才知道他早在這會就已經“深度參與”文物工作了）等人帶隊赴臺參加接收儀式，受到盛情招待。席間，耿縣長最為激動，起身向陳永泰先生誠摯致謝，並邀請他在羅漢完成修復之後到資壽寺參觀。

最終一切順利，國寶平安回國，並在當年完成修復，事後在寺內立有《海外迴歸十八羅漢頭像復原碑記》等二通石碑，但其中並未述及來龍去脈與陳永泰的名字。這倒不是我們忘恩負義，而是陳先生專門交待，務必不要把震旦集團以及他的名字刻在碑上，他只是做了一件應該做的事而已。陳永泰先生的高風亮節讓人肅然起敬，卻也讓這段往事鮮為人知，故我不惜三段筆墨，以存其事焉。

甬道與牌坊（由北向南）

當時我們的參觀是從側門插入中間，實際上“忽略”了資壽寺前面的一截，直到從裡面走出來時，才從背向發現，從山門到那個城門樓子似的儀門之間，竟還有老長一條狹窄甬道，這也是在別的寺中罕見的佈局，要是邊牆再高點，那感覺就頗像在故宮之中了，這不由又讓我感嘆資壽寺某些建築之奇。仰頭但見儀門上懸掛有牌匾“尊天閣”，我倒是上去了一趟，只是它也不太高，回身想鳥瞰寺中，卻不見遠。末了，向武僧哥們道謝而去。

尊天閣

登閣鳥瞰（由南向北）

當日在資壽寺短暫的參觀，給我留下了挺深的一段記憶，尤其是那位武僧哥們一路上言談憨直，頗為有趣，只可惜時過境遷，我已記不起他的面目，恐見面亦不能相識矣。資壽寺也是我很想再去一次的地方，一來是彌補一些錯過的遺憾，二來也是想更從容的重溫一下它的古樸。我更為期盼的是，春暖花開之際，還能有這樣的機會自由自在的去想去的地方，而且總能在每次旅途中有一二這般奇遇，那便是最好的了。

前文連結：

古代四大水利工程之一，惠澤寧波千餘年，大部分人讀不對它的名字

尋訪全國重點文物保護單位（74）——山西介休迴鑾寺

靜思齋 於嶽

2023年1月5日

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