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女道士怎樣變成了楊貴妃?強奪子妻,我們應該如何評價唐玄宗?
由 子憶說史 發表于 旅遊2023-01-12
簡介其實,並不是楊貴妃對自己的養父薄情,而是遮醜的需要,相當於做了一個文字遊戲:壽王李瑁當年娶的是楊玄璬的大女兒,如今他的父親唐玄宗冊立的是楊玄琰的小女兒
泡溫泉幾天一次比較好
前言:
當初,為了將楊玉環納入自己的後宮,唐玄宗曾不遺餘力地想辦法,而楊玉環女道士的身份無非是用來過渡一下,過渡期自然不會太久。根據史書中的記載,不到一年的時間,楊玉環就結束了她的道姑生活,開始出現在唐玄宗的後宮之中。
那麼,楊玉環這樣一個特殊的人,究竟該給她一個什麼身份呢?怎樣做才能讓人覺得這件事情很自然呢?
女道士究竟怎樣變成了楊貴妃?
大家都知道,楊玉環當女道士只是為了掩人耳目,她怎麼會真的去修行呢?
但是,即便是掩人耳目,也得做得有模有樣才行。因此,當了女道士之後,楊玉環還取了一個道號:
太真
。
在當時,“太真”其實並不是一個標新立異的稱號,算是很普通的。
可是,自打楊玉環叫成
“楊太真”
之後,就成了她的專屬名號。可以說,從唐朝一直到現在,女道士裡絕對再也沒有一個敢叫“太真”的了。
如今有了楊太真,當然還得有一個道觀,而她的道觀就叫
“太真觀”
。而且,太真觀不在長安城的任何一個地方,就在皇宮之中
(如此往來才比較方便!)
。
可是,即使是在宮中建一個道觀
(它畢竟還是一個有形的,實體性的東西)
,唐玄宗還是覺得有障礙
(熱戀中的人,二十四小時在一起都嫌不夠!)
,總是覺得道觀礙事兒,楊玉環道姑的身份也礙事兒。
於是,在開元二十九年十一月,也就是唐玄宗看中楊玉環的一年之後,這個問題解決了……
開元二十九年十一月,唐玄宗再一次帶著大隊人馬前往驪山泡溫泉,隨行人員之中就有女道士楊太真。回來之後,楊太真就直接住進了皇宮之中,而她道姑的那身冠帶自然也就不要了。
楊太真住進宮裡,唐玄宗自然非常開心,可底下的人卻都為難了……
大家都不知道該如何稱呼這位楊太真:
叫妃子吧,她不是;叫太真道長吧,豈不是在損人家嗎?
……總之,怎麼叫都不合適!
不得不說,人的創造力真是無窮無盡,底下人為難了一陣子之後,就創造出了一個合適的稱號:
娘子
!
“娘子”的稱號就是從民間借用來的,宮裡是絕對沒有這個稱號的,而後宮裡人就把“楊太真”楊玉環也叫“娘子”。
此稱號簡直髮明的太好了:
首先,相當於大家承認了楊玉環和唐玄宗的夫妻關係;其次,此身份是從民間借用過來的,有一種特別的親切和俏皮感。
實際上,楊玉環此時的身份就已經和當年的武惠妃一樣了,也是比照皇后來設定她的待遇,而武惠妃在唐玄宗心中的那一頁也自此翻了過去。
也不知道,武惠妃如果地下有知,她會作何感想呢?
或許她怎麼也想不到,當年自己給兒子精挑細選的媳婦兒,後來卻成為了自己的接班人,真可謂世事無常!
儘管在宮中的待遇已經和皇后差不多了,可畢竟還沒有一個真正的名分,“地下夫妻”也不能總當下去,難免會有一種不踏實的感覺。
直到天寶四載,這個問題終於解決了……
天寶四載七月二十六日,唐玄宗給兒子壽王李瑁重新娶了一個妃子,娶的是京兆韋氏的女兒,也是高門大族,和壽王也很般配。
換言之,壽王的前一次婚姻就此一筆勾銷了。
十天之後,也就是天寶四載的八月初六,
唐玄宗正式冊立楊太真為楊貴妃
。自此,楊貴妃的身份閃亮登場。
父子二人一前一後辦喜事,真是又喜慶,又荒唐!
別急,更有趣的事情還在後面……
當年把楊玉環冊立為壽王妃的時候,她的身份寫的是楊玄璬
(jiǎo)
之長女,如今冊立她為貴妃了,就得封贈她的父母,而楊玄璬就消失了。
相反,她死去了很久的生父楊玄琰又出場了,雖然去世已久,但還是把他贈為太尉、齊國公。
大家要知道,楊玄琰生前只是一個七品芝麻官,卻在死後因為女兒大紅大紫了。
那麼,為什麼此時不提楊玉環的養父楊玄璬,而是把她的生父楊玄琰給拉了出來呢?
其實,並不是楊貴妃對自己的養父薄情,而是遮醜的需要,相當於做了一個文字遊戲:
壽王李瑁當年娶的是楊玄璬的大女兒,如今他的父親唐玄宗冊立的是楊玄琰的小女兒!
乍一看,還以為是兩個人,實際上卻是一個人的雙重身份罷了。
至此,唐玄宗和楊貴妃的愛情故事,就以父納子妻的方式開場了。
如何評價唐玄宗的所作所為?
首先,唐玄宗的做法,受了胡人風氣的影響。
在李唐王朝建立之前,中國已經經歷了長達好幾百年的北方少數民族入主中原的時代,中原深受胡風的影響,而在北方少數民族之中,父納子妻、子納父妾的事情並不罕見,比較適應於他們的生產生活方式,這是時代的大背景。
再從李唐皇室自己的家族史上來看,他們家本身就有鮮卑族血統,所以接受起少數民族的文化傳統來也更加容易,因此就使得他們的行為在很大程度上和中原的傳統,顯得不那麼吻合。
其次,李楊之戀開始時一點都不光彩,屬於專制皇權荒淫無道的集中體現。
身為一位父親,憑藉手中的專制權力強奪子妻,無論如何都是要受到批判的!
事實上,不光是我們在批判,就連當時的唐朝人也在批判……
唐朝時期,有一位著名的詩人李商隱,他曾經就寫過一首詩,名叫
《龍池》
:
龍池賜酒敞雲屏,羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永,薛王沉醉壽王醒。
大意是指,唐玄宗在龍池舉行宴會,由於是家宴,所以屏風是敞開的,兒女和妃子相互間都可以看得見。宴席之中,唐玄宗還特地打羯鼓助興,大家都很開心,一直鬧到半夜才收場。曲終人散之後,沒有心事的薛王沉沉地睡了過去,但因為看見了自己的前妻而滿腹辛酸的壽王,卻是輾轉反側,徹夜難眠。
可以想見,該是多麼巨大的諷刺啊!