臺灣教科書沒有夏朝？沒有明確證據，憑啥說“中國上下五千年”？

臺灣教科書沒有夏朝？沒有明確的存在證據，為什麼我們還要說“中國上下五千年”？

中華上下五千年

要說明這個問題，我們首先要知道，考古或者說

任何科學都是需要理論支援

的，然後在理論的引導下一步步前進。

夏朝是否存在與中華上下五千年之間的問題，本身就

不嚴謹

。

考古隊在目前雖然還沒有找到有力的考古證據，但這

不代表就確定沒有明確

的考古證據。

黑洞

這就好像說，我們沒有真正找到

黑洞

，就說黑洞不存在一樣。

又或者說，我們沒有看到

外星人

，就說宇宙中只有我們人類。

西方人也曾懷疑過

商朝

的歷史存在性，但結果呢？中國

甲骨文

一問世就啪啪啪地打臉了。

甲骨文

此外，考古一定是一個循序漸進的過程，夏朝距離現在有四五千年的歷史，一般來說，想要真正展現那一段時期的

文化生活和社會面貌

，需要有當時的

文字記載

或挖掘出當時的

文物

。

這其中最不可靠的可能就是

口口相傳或是代代相承

，這一點很容易被人當作古人

浪漫的美好想象

一筆帶過，就像各國的神話傳說一樣，飽受

輕蔑

。

既然如此，為什麼會出現這樣的

分歧

呢？

臺灣教科書

據說，我們的

寶島臺灣

的歷史教科書就是從商朝開始的，夏朝則是一筆帶過。

而在

斯塔夫裡阿諾斯

的

《全球通史》

裡，中國的起點就是

成湯

建立商朝，連夏朝的線頭都沒有。

也就是說，無論是偏向於西方的臺灣還是根本就是西方的斯塔夫裡阿諾斯，都是

傾向於沒有夏朝

這一說法。

全球通史

①臺灣教學比較

嚴謹

，夏朝存在性的確存在爭議，將夏朝一筆帶過可以理解。再說，我們對夏朝的

認識實在太少

，就算加在教科書裡也寫不了幾頁。

②中國歷史相比西方悠久得多。我們建立了強大的統一王朝的時候，歐洲還只是一個個

城邦

，吹上天的斯巴達全國也就

300勇士

，哪像我們古代動輒就是數萬數十萬。

因此，我們對歷史殘損的

破壞性

也就更大，很多事情隨著年代的久遠，已經變的相當

粗糙

，更別提夏朝還是

木器時代

，相關的記載早已隨木頭

腐化

。

木器時代

③作為一個

泱泱大國

，大陸也不希望自己被小瞧。往

臉上貼金

的最省力的方式，就是說自己的祖先多麼多麼厲害。西方人沒有華夏文化那麼源遠流長，自然就更強調

文物出土

的重要性，其實不過是藉此以歷史虛無主義來否認早期中國歷史。

我們中國人，自然不能上了他們的當，

不可跟著起鬨

。

因此，從嚴謹客觀的考古角度來看，我們的確是

沒有充足的證據

證明夏朝的存在性。

二里頭宮殿

在目前的文物出土情況來看，沒有任何一個物什上是寫有“夏”或是相關符號的。

特別是在傳承性極其強的中國，就連商朝使用的甲骨文裡，也

翻尋不出一個“夏”字

。

按照考古學家推斷，

青銅器

起源於夏末商初，商朝的青銅器是出了名的，

“司母戊鼎”

就是一個響噹噹的代表。

可讓夏朝尷尬的是，竟然連一個簡單地製作模具也

不是屬於夏朝

的

司母戊鼎

不過，雖然沒有文物可以證明夏朝的存在性。但是，在浩如煙海的

中華史料

中，卻又有很多關於夏朝的記載，這不得不讓人產生疑問，為什麼夏朝找不到客觀證據，卻還有那麼多文字記載？（甲骨文沒有相應的文字記載，主要說的是後世的

《史記》

之類的）

或許，我們一開始就

思考錯了方向

。

我們都知道，夏朝是中國第一個王朝，在此之前是五帝時期。

大禹

可我們知道，五帝時期是

沒有明確的國號

，有也只是部落的一個圖騰或是象徵。

也就是說，也許夏朝更本就

不存在國號

，或者國號根本就

不是“夏”

。

而後隨著時間的推移，人們忘記了當時的國號或是壓根就沒有，然後就有人

謠傳

出一個“夏”字，也許這也是有根據的，比如說是一條

河

、一個

部落

或是一個偉大的

首領

。

夏啟

如果真是這樣，那麼甲骨文又是與夏朝最近的人記載的，自然是沒有“夏”字的存在。

彎路=迷茫

。歷史越久遠，社會與簡單，留給後世的物什就越少。

就像我們也很難說清楚黃帝炎帝時期的那些事，也許有一天，我們可以實現

時空穿梭

，那時，歷史的真正面紗才能被揭露

歷史的真相

但是，作為一個驕傲的中國人，我們要永遠記住，“中華上下五千年”