生態文學雲南行 | 蒼山洱海間

蒼山的雪哪裡去了

蒼山的雪，流到洱海去了

洱海的水哪裡去了

洱海的水，飛到天上去了

我沒到洱海的時候，洱海的歌謠，已在故事裡流傳。

老阿奶把熬好的紅糖水裝進瓦罐，領著孫女爬上蒼山採雪，老阿奶和孫女把潔白的雪捧進揹簍，在揹簍上插了紅的黃的粉的鮮花，然後，到夏日的洱海邊賣甜甜的“蜜雪”，上山下山之間，老阿奶把一首古老的歌謠唱給孫女；孫女長成了阿奶，阿奶把熬好的紅糖水裝進瓦罐，領著孫女爬上蒼山採雪，阿奶和孫女把潔白的雪捧進揹簍，在揹簍上插了紅的黃的粉的鮮花，然後，到夏日的洱海邊賣甜甜的“蜜雪”，上山下山之間，阿奶又把一首古老的歌謠唱給孫女……

蒼山在歌謠裡落雪，洱海在歌謠裡飛翔，阿奶和鄉人在歌謠裡行走，山、海、雲，在天地的世界裡演繹傳奇。

那時，雲霧總是罩在蒼山上的。山有多高，雲霧就有多高。雲霧是生在大地的精氣，是山把精氣託上了天空。天空爽朗的時候，派了太陽出來迎接，精氣就成了飄在山頂的雲，雲成了比山還高的山。天空沉鬱的時候，就讓精氣在山間等著，精氣便成了飄在山間的霧，霧一會兒把山遮住，一會兒把山露出。天空收了雲霧，又把雲霧變成天的禮物送給大地，於是，淋淋雨落在大地，晶晶雪落在蒼山。蒼山十九峰和蒼山十八溪的峰峰嶺嶺溝溝壑壑，就流出了水，流進了洱海。雲霧，最終從天上回到了大地。

當然，雲霧也是懸在洱海上的。海有多大，雲霧就多大。雲霧是洱海騰起的靈氣，是海敞開懷抱讓靈氣自由飛翔。洱海把靈氣漂浮在海上，靈氣成了飄在蒼山的霧；洱海把靈氣蒸騰上天空，靈氣便成了懸在天空的雲。雲也往往是沉落在洱海的，雲落在洱海，就攜帶了藍天落在洱海。藍天懸在天空，藍天是洱海的顏色；藍天映在洱海，洱海是藍天的顏色。藍天和洱海何以同一種藍色？因為洱海的水是天空落下來的，天空的水是洱海飛上去的。白的雲銀的霧，恰是洱海的精氣在向天飛呢。潔的雪清的雨，也恰是天上的雲海給洱海降水呢。雲霧藏住了蒼山藏住了洱海卻藏不住洱海源流。

洱海清流，源頭在天上，源頭在山裡，源頭在地下，而洱海清與濁的源頭，卻在蒼山洱海間的白房子裡。

白房子就是洱海岸畔古城和村莊的樣子。地上的白房子與天上的白雲彩，白得一樣，似乎白房子就是天上降落的雲彩。白房子落在山下，似乎山下就飄著了白雲，白房子就是白雲的故鄉。白房子圍在洱海，好似洱海就鑲嵌了白雲，洱海就是白雲的天堂。白的雲彩在天上連綿，綠的蒼山在雲下逶迤，白的房子在山下伸延，藍的洱海在白房子外跌宕。白房子住在蒼山洱海的樣子就是住在童話神話的樣子。住在白房子裡的人，夢在天上，走出白房子的人，心在遠方。出沒在白房子的人，孩提時代是想著一個筋斗翻上雲端，想著光著腳板走過海面，但祖輩足跡留給人的只是山和水的選擇，夢從天空降落到大地，人就成了靠山吃山靠水吃水的人。

原先，靠山吃山靠水吃水的方式，是瞄準資源飯。靠山吃山的人舉起錚亮的機械，砍向蒼山，樹木被砍成長長短短的木頭，樹木砍過了，又將山體切成高高矮矮的石雕，花花綠綠的山色破碎了，碎成的是花花綠綠的鈔票。靠水吃水的人駕馭雪白的帆船，犁開洱海，魚兒們被裝進密密匝匝的漁網，魚殆盡了，又將洱海隔成方方塊塊的網箱，鼓鼓囊囊的漁網撐滿了，撐起鼓鼓囊囊的腰包。蒼山以蒼白的撕裂，洱海以慘白戰慄，圓了白房子結結實實的夢想，也脹了白房子蓬蓬勃勃的慾望。靠山吃山愈演愈烈，山裡的石料，把白房子蓋得伸向了海邊；靠水吃水愈來愈狂，養魚的飼料，投進網箱也投進洱海。人進湖退了。結果，洱海汙染了。只得禁山禁伐禁海禁漁，山連茅草都不許割了，海也消停了白帆。

之後，靠山吃山靠水吃水的方式，又選擇商業飯。靠山吃山的人也選擇吃水，水流和高磷的現代化肥，河一樣澆進種植的土地，綠油油的大蒜林在田野起舞，高額的利潤回報來了，密集的行商坐賈來了，飄著蒜香的土地，流著了鈔票。靠水吃水的人也尋求著吃山，蒼山伸向洱海的白房子，漸漸變成燈紅酒綠的客棧，客棧喧囂了杯盞的狂歡，狂歡和喧囂起伏之間，生意和生意流動之間，醉意正酣的白房子，堆起了銀錢。然而客棧的汙水流進了洱海，種植的肥水流進了洱海，城鄉的廢水流進了洱海。洱海渾了濁了髒了臭了，屢屢暴發綠油油的藍藻。藍藻汙染成了洱海的病，成了靠山吃山靠水吃水人的病。白房子做夢也沒有想到，自己的夢竟變成噩夢。於是禁磷禁汙禁排禁廢，禁絕一滴汙染流進洱海。

再後，靠山吃山靠水吃水的方式，轉向了生態飯。靠山吃山靠水吃水的人們其實是鍾愛綠色的，但鍾愛綠色不是鍾愛綠得瘮人的藍藻汙染。藍藻汙染給人一個驚醒，人們終於明白，靠山吃山靠水吃水，吃破了山吃壞了水，一切就沒了。“一定要把洱海保護好！”洱海不僅全湖禁汙且環湖禁汙，洱海不僅全湖治汙且環湖治汙。蒼山洱海間，鋪開了從未有過的現代治理：貼近洱海的民宿客棧，全部拆除、搬遷，退離洱海近岸；漫向洱海的高磷種植，全部摒棄、淘汰，轉向生態農業；環繞洱海的城市鄉村，全部開挖長長的地下溝壕，埋設現代管網；流向洱海的汙水廢水，全部收入繁複的淨化工程，進入迴圈執行。人退湖進了。洱海視域裡敞開了綠茸茸的生態廊道，洱海碧波間，綻開了水靈靈的聖潔的花。

是啊，洱海開花了，洱海開花了！住在白房子裡的人終於看到了洱海開花。洱海開花，不只是碧波間綻開了白浪花，而且是浩渺裡盛開了海菜花。海菜花是洱海聖潔的花。海菜花靜靜地盛開在洱海上，洱海欣欣地捧起海菜花，海菜花成了點綴在洱海的星星花，星星花就成了洱海的神示。住在白房子裡的阿奶們終於又見到海菜花了。阿奶們是曾經見過海菜花的，阿奶們多年沒見到海菜花了。洱海乾淨了，海菜花回來了。阿奶們是信奉神靈的。阿奶們相信山有山神海有海神，財神也不能違背自然天道，違背自然會遭自然報應。阿奶們相信土有土神樹有樹神，生態也有生態之神，人們生存在世界，當拜生態之神庇佑。

海菜花重新復歸，是自然之神的福報，是生態之神的福報，是洱海之神的福報，是蒼山洱海間風花雪月的福報。

風花雪月，在蒼山洱海的世界，其實早就有著生態的意蘊。洱海邊的古城之間，下關的風，上關的花，蒼山的雪，洱海的月，是地理空間上的風花雪月。白房子裡的姑娘頭上，飄逸的風，豔麗的花，潔白的雪，彎曲的月，是戴在頭飾上的風花雪月。洱海邊的人把地理上的風花雪月戴在頭上，是怎樣的人與自然的融合！風花雪月戴在出入白房子的人的頭上，風花雪月就戴在了白房子頭上，風花雪月就戴在了洱海的頭上，風花雪月就戴在了蒼山的頭上，風花雪月，就戴在了洱海源頭彌苴河的頭上，風花雪月，也就戴在了洱海流入的瀾滄江的頭上。風花雪月是長長一條大河的風花雪月。

是的，蒼山洱海，風花雪月！風花雪月裡藏著中國的生物寶庫，蒼山洱海里藏著高原的綠水青山。就在洱海消失的海菜花重新歸來的時候，洱海消失的裂腹魚也重新歸來，洱海蒼山消失的白鷺也重新歸來。白鷺從天空落下，是落下一群白雲，白鷺從洱海飛起，是飛起一群白雪，白鷺在洱海蒼山間飛著，是飛著一群祥和。而沿著白鷺飛翔的方向，蒼山延伸出去，是哀牢山，哀牢山延伸出去，是橫斷山，橫斷山延伸出去，是喜馬拉雅山；洱海流淌出去，是瀾滄江，瀾滄江流淌出去，是湄公河，湄公河流淌出去，是中國的南海和浩瀚汪洋……蒼山洱海的綠水青山和風花雪月通向世界。

採白雪的老阿奶和孫女的歌聲，就是風花雪月的夢魂；風花雪月的夢魂，永遠演繹著的是人與自然的深情。

老阿奶把蒼山採來的雪裝進揹簍，揹簍上插了紅的黃的粉的鮮花，老阿奶領著孫女走下蒼山賣雪，在洱海邊上，老阿奶把甜甜的紅糖水澆在雪上，孫女把甜甜的“蜜雪”捧在手心，蒼山洱海之間，老阿奶把一首古老的歌謠唱給孫女；孫女長成了阿奶，阿奶把蒼山採來的雪裝進揹簍，揹簍上插了紅的黃的粉的鮮花，阿奶領著孫女走下蒼山賣雪，在洱海邊上，阿奶把甜甜的紅糖水澆在雪上，孫女把甜甜的“蜜雪”捧在手心，蒼山洱海之間，阿奶把一首古老的歌謠唱給孫女……

我來到洱海的時候，洱海的故事，又在歌謠裡生長。

蒼山的雪哪裡去了

蒼山的雪，流到洱海去了

洱海的水哪裡去了

洱海的水，流到大河去了

作者簡介：

李景平，山西省散文學會副會長，山西省作家協會報告文學委員會副主任，中國環境報駐山西記者站站長、高階編輯。著有《綠歌》《20世紀的綠色發言》《與黑色交鋒》《山西之變》《走過時光》等。曾獲中國新聞獎、中國環境文學獎、中國環境新聞獎、山西新聞獎、山西省“五個一工程”獎、《西部散文選刊》作品獎、趙樹理文學獎、《黃河》年度文學獎等。

原標題：《生態文學 雲南行 | 蒼山洱海間》