別被清風明月騙了，鎮元子的地位很尷尬，難怪他急著跟孫悟空結拜

唐僧師徒四人全部湊齊之後，先是經歷了香豔無比的四聖試禪心，隨後便進入到了萬壽山五莊觀領地。

當然，關於五莊觀啊，人參果啊，鎮元子啊，甚至清風明月，咱之前都分析過。但唯獨鎮元子在三界中的地位問題，卻沒有詳細展開，當然，之前文章中還埋下了一些坑沒有填。

比如鎮元子跟孫悟空在三界的地位，究竟相差多少，為什麼他會跟福壽祿三星嘴中未入流的太乙散仙孫悟空結拜兄弟，而不是跟唐僧？比如清風明月吹噓自己的師父，跟三清幾乎平級了，孫悟空卻說他倆在吹牛？

再比如，鎮元子乃地仙之祖，為什麼見到觀音菩薩降臨，卻表現出誠惶誠恐的表情？

楊角風談西遊系列文章第298期：原著都快翻爛了，才明白鎮元子的尷尬地位，難怪他要跟孫悟空結拜！

一、

其實唐僧師徒剛進入到萬壽山，書中就介紹了鎮元子的來歷，以及他所在的五莊觀有什麼特點！

此山叫萬壽山，山中有一座五莊觀，觀中有一個鎮元子，還有一棵人參果樹。其實吳老爺子創造出這麼多名字，也是有其內在的含義在裡面，萬壽山不用解釋，都懂。五莊觀，則象徵著人的五臟，心、肝、脾、胃、腎，鎮元子，則有鎮壓元神的意思在裡面。

實際上，這麼多名字，都在表明一件事，那就是這裡有一顆人參果樹，吃了可以萬壽。

鎮元子之所以出名，靠的並不是他武力過高，亦或者其名號多響，而是因為他手握一棵天下僅此一處靈根的人參果樹。這棵果樹是可以媲美蟠桃樹的，是三千年一開花，三千年一結果，再過三千年才成熟。成熟後的人參果，光聞一聞就能活三百六十歲，吃一顆就能活四萬七千歲。

不過相對於蟠桃來講，人參果的功效略差一些，中等蟠桃樹是六千年一成熟，吃了就能長生不老。高等蟠桃樹則是九千年一成熟，吃了以後可以跟天地齊壽，日月同庚，顯然是幾十億，上百億歲下去了。

更甚者，按照書中的傳聞，唐僧肉的功效都要超過人參果，畢竟傳說吃了唐僧肉是可以長生不老的。正因如此，鎮元子的人參果誘惑力並不大，這也是沒有妖怪，或者神仙打人參果主意的主要原因所在。

二、

但畢竟蟠桃樹長在天庭，人參果樹長在地下，且僅此一棵，鎮元子還是很讓人羨慕的。

比如蓬萊仙島上的福壽祿三仙，按照壽星的說法，鎮元子乃地仙之祖，他們呢則是神仙之宗，雖說都是大佬級別，但是在福壽祿三星的眼中，鎮元子著實讓人嫉妒，就因為他可以吃人參果續壽：

“他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。”

因為福壽祿三星將時間都花在怎麼延壽上面了，反而忽略了道行提升。反之，鎮元子有大把時間去提升道行，這也是他一招袖裡乾坤，讓孫悟空無可奈何的原因所在：

“我們的道，不及他多矣！”

當然，福壽祿三星要想不那麼麻煩，那就得討好王母娘娘了，到時候發張請帖參加蟠桃大會，不就有蟠桃吃了嘛。當然，從孫悟空攪黃了的那次蟠桃盛會來看，參會的神仙大都分到的是小蟠桃或者中等蟠桃，大蟠桃一般情況下是不會輕易拿出來的。

正因為鎮元子不用依賴天庭的蟠桃供應，所以他也不像其他神仙或者人類一樣，供奉玉帝、王母或者三清四帝等，而僅供奉天地。

這一點在唐僧師徒走進五莊觀後，就發現了異常，為此唐僧還曾經問過清風明月：

“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”

三、

鎮元子除了是地仙之祖，以及手握人參果樹，且從不把天庭放在眼中之外，其法力的強大也不是一般神仙能比的。

比如他那招袖裡乾坤：

“大仙把玉麈左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個袖裡乾坤的手段，在雲端裡把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。”

這段孫悟空跟鎮元子大戰的描述很有意思，鎮元大仙是耍猴般地應付了兩三個回合，隨後一甩袍袖，唐僧師徒連帶那匹龍馬全進來了。

他的這種實力，都超過了還得使用實物法寶的大神們，比如太上老君可以吸收法寶及武器的金剛鐲，彌勒佛可以一口氣裝下幾十人的人種袋，以及如來佛祖將六耳獼猴壓在下面的缽盂。

他的武力強大到可以跟三清並排，甚至有過之而無不及，這也是為什麼清風明月敢向孫悟空吹噓自己師父有多麼厲害的原因所在：

“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

而且，清風明月還很驕傲地說出，自己的師父是受元始天尊邀請，去天庭講課去了：

“家師元始天尊降簡，請到上清天彌羅宮聽講混元道果去了，不在家。”

跟三清交朋友，證明地位大體相同，到九曜星那裡已經是鎮元大仙的晚輩了，這也表明鎮元子是跟三清同級，或者略次於他們，至少也跟四帝一個級別。

四、

那麼，清風明月的說法有沒有問題呢，鎮元子的地位真的有這麼高嗎？

孫悟空畢竟在天庭也當過至少半年的官，平時也是到處走動，按照書中的說法是：

“見三清稱個‘老’字，逢四帝道個’陛下’，與那九曜星、五方將……俱只以弟兄相待，彼此稱呼。”

孫悟空在三清、四帝面前是自稱晚輩的，跟九耀星以兄弟相待，顯然按照清風明月的說法，他要低鎮元子一級的。

故聽到清風明月這樣說，孫悟空的第一感覺就是這倆童子，嘴上不把風，愛吹牛！可是等到清風明月講明自己的師父去元始天尊那裡聽講後，他又說了這麼一句令人深思的話：

“那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什麼！”

那麼，孫悟空說的這句話，究竟該怎麼理解呢？

在真假美猴王一章，真假孫悟空找到西天如來佛祖，讓佛祖幫忙辨別真假，佛祖一開口就說了這麼一句話：

“周天之內有五仙，乃天、地、神、人、鬼。”

也就是說，周天之內有五類神仙，且按照尊卑的順序排列是天仙、地仙、神仙、人仙和鬼仙。有點類似於我們玩遊戲，裝備的品級分金色、紫色、藍色、綠色和灰色。

當然，金色裝備不一定強過紫色頂級裝備，但紫色裝備升到頂級，是比不過金色裝備升到頂級的。

放到西遊記中，地仙不一定比天仙地位低，但是地仙之祖放到天仙裡面，估計排不上名次。

五、

那麼孫悟空對清風明月說的那句話是啥意思呢？

意思就是說，元始天尊所在的彌羅宮，裡面住著的天仙都是大羅金仙級別的，並沒有太乙天仙這種低等天仙在。孫悟空等於是認可了鎮元子地位高貴，但是在他的認知中，鎮元大仙也不過是僅高於太乙天仙的地仙，不然的話，他還能給比自己高貴的神仙講課不成？

關於這個問題，其實福壽祿三星也對孫悟空講過，等於也是認可了剛才我們的分析：

“你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？”

這句話的意思就是說，我們是神仙，鎮元子是地仙，你雖然是天仙，貌似比我們都高貴，但你是太乙散仙啊，天仙裡面地位較低的那種，怎麼可能是地仙之祖的對手？

當然，鎮元子地仙之祖的地位，相較於神仙之宗的福壽祿三星來講，是要高貴一些：

“那三星以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐。”

很多人可能有誤解，對於各種神啊，各種仙啊，各種佛的地位高低，評價標準往往只單純看武力。當初孫悟空就是犯了這樣的錯誤，以為自己武力強大，連玉帝都拿自己沒辦法，玉帝寶座該自己坐。

就像很多人評價《水滸傳》中位次排列一樣，魯智深明明武藝不次於林沖，為什麼他排名在林沖後面呢？

要照這樣排的話，那吳用、柴進豈不是排到老末去了？

六、

所以，不管從哪個方面評價鎮元子，他的地位都不低，畢竟排在第二類神仙的首位，德高望重，受人尊敬。

可是地位如此之高的鎮元子，就因為五百年前如來佛祖的二弟子金蟬子給遞過一杯茶，就下血本掏出兩顆一萬年才成熟的人參果給他吃。

而且面對觀音菩薩的到來，他竟然是誠惶誠恐，慌忙跑出門迎接：

“大仙躬身謝菩薩道‘小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？’”

而且是彎腰給菩薩行禮，自己怎麼膽敢勞駕菩薩下降呢？甚至，他竟然提出要跟孫悟空結拜的話來，並且真就拜了，鎮元子豈不是在自降身段？

要想解釋這個問題，我們得搞明白職稱跟職務的區別：

孫悟空當美猴王的時候，根本就進入不了仙的行列，就算能進，頂多算是妖仙。當弼馬溫的時候，已經有官職了，但天庭內其他天仙並沒有把他當回。，但等他當上齊天大聖的時候，就可以到處稱兄道弟了，可是，他的職稱就像壽星說的那樣，不過是一個太乙散仙。

觀音菩薩，在佛家這邊，貌似只是個菩薩，她上面還有一群佛呢。但是在天庭這裡，她卻是五方五老之一，位高權重，這也是很多佛所不具備的。

再回過頭來看鎮元子，雖然號稱地仙之祖，可是在天庭卻無半點官職，甚至連仙籙都沒進。人家福壽祿雖然也無官職，但仙籍是登記在冊的，每年的蟠桃會也有資格參加。

七、

鎮元子苦惱就苦惱在，自己在天庭沒有職務，在一些大型組織中（比如佛家、道家），也沒有職務，只能自力更生。

有職務和沒職務，有沒有什麼區別呢？

那區別大了去了！

你一個畫家，畫畫畫得好，在畫畫界很有名，都能排到前三名；或者你是一個作家，寫作非常牛，寫出了一本全世界暢銷的圖書；亦或者你是一個明星，唱了很多歌，演了很多戲，還剛拿了小金人。

但是，在政界上，你卻沒有地位，雖然你的徒弟也到處宣稱，畫家、作家、明星經常跟省長在一起吃飯，稱兄道弟的。但從地位上看，顯然省長的地位要高得多，也是具備實權的。

雖然省長可能也像觀音菩薩所說的那樣：

“鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分。”

讓他三分，還不是怕他三分，或許從地仙角度考慮，亦或者法術上面觀音菩薩不如他，但是在天庭的地位和權力來看，顯然身為五方五老的觀音菩薩位高權更重。

而鎮元子的管轄範圍，也就侷限在萬壽山，五莊觀，還有他那四十八個徒弟身上。而且，按照書中的說法，他這四十八個徒弟，都是學有所成的：

“大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。”

而所謂得道的清風明月，為了困住唐僧師徒，竟然想出鎖門的蠢辦法。後來給孫悟空下油鍋時，竟然是二十多個徒弟一起抬著，這實在看不出得了什麼道！

八、

那麼鎮元子，就沒有想過去天庭謀個職務，畢竟本領在這裡擺著呢嗎？

要說他沒有動過這種心思，還真有點說不過去，畢竟沙和尚聽到孫悟空和豬八戒談論人參果的時候，說過這麼一句話：

“舊時做捲簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。”

“嘗見”可不是經常見到的意思，是曾經見到過有人送人參果給王母娘娘，而且送的人是海外的仙人。

可是剛才也提到了，人參果整個三界就一棵，就長在五莊觀，海外根本沒有，這是咋回事呢？

其實就是鎮元子拜託福壽祿三星，趁著去參加蟠桃大會的機會，向天庭推薦自己。這也是福壽祿三星提到自己跟鎮元子是舊相識，以及厚著臉皮去五莊觀求人參果吃的原因所在。

但，剛才我也提到了，人參果在蟠桃面前，實在不值一提，王母會看在眼中嗎？

鎮元子想進入天庭當官沒有成功之後，他又想抱西天佛家大腿，這也是五百年前他去參加盂蘭盆會的原因所在。可惜當時他參加的時機不對，人參果還沒熟呢，而自從孫悟空大鬧天宮後，蟠桃供應減少，西天確實急需續命良方。

這也是金蟬子被迫站出來被吃九世，給眾佛續命的原因所在，鎮元子還是沒幫上什麼忙，抱不上大腿。

這次好不容易遇到了西天取經的唐僧師徒，鎮元子要是再不套套近乎，也太不會來事了。這也是他提出要跟孫悟空結拜的原因所在，畢竟孫悟空在天庭是齊天大聖，在靈山，也是潛力無限。

說到底，還是鎮元子沒有安全感，天庭不認可，組織也不接收，大家給你面子，可以尊稱一句“地仙之祖”。要是哪一天不想賣你面子了，或者相中了你的人參果樹，硬說你是妖怪，你又能怎麼狡辯？

放心，西遊路上因為這種原因被幹掉的有理想，有抱負的妖怪不在少數！

《大明王朝1566》大家都看過吧，沈一石輝煌的時候，乃浙江首富，浙江巡撫都得賣面子給他的。可是，等到朝廷想宰他的時候，一個小小的縣令就能將他辦了。這也是他為什麼擠破腦袋，也要從宮裡弄個六品頂戴的原因所在，關鍵是人家還不認。

這下大家明白鎮元子為什麼會出現這種前後矛盾的舉動了吧？畢竟跟孫悟空結拜了兄弟，日後孫悟空或許不需要他，但鎮元子，卻需要齊天大聖兼鬥戰勝佛來幫助他。

至於鎮元子為什麼確信孫悟空會推翻他的果樹，這個問題我們之前已經講過，如果還有人有疑問，明天讓二師兄告訴大家。

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