開元寺塔在哪裡？唐服流雲天下的歷史故事，唐朝的開元寺塔在哪裡？

開元寺塔在哪裡

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定州開元寺塔始建於宋真宗鹹平四年 （1001年） ， 落成於宋仁宗皇四年 （1052年） ， 因建於原開元寺中而得名。北宋時定州地處宋遼邊境， 為軍事要地， 登此塔可望遼國軍情， 料敵致勝， 所以該塔也叫料敵塔。塔高83。7米， 是我國現存最高的磚塔， 有“中華第一塔”的美稱。由基座、塔身、塔剎三部分組成， 塔身11級， 從下至上按比例逐層收分。為八角形樓閣式建築， 結構為外塔體環抱內塔體， 中間以迴廊相連， 樓梯從內塔體穿心盤旋至塔身頂部。塔剎高8。56米， 由磚雕蓮花瓣底座、束腰仰覆蓮紋鐵缽、兩個銅製寶珠、一個銅製寶頂組成。

開元寺塔所在的開元寺， 其前身是北魏太和十六年 （492年）興建的七帝寺， 唐開元年間改名開元寺， 直至明代， 一直是中國北方著名的大寺院。作為開元寺中的主要建築， 開元寺塔的維修歷朝歷代均曾給予高度重視， 下面以時代為序對其做簡要介紹。

明代

元代

目前所見對開元寺塔進行維修的最早資料來自元代。現立於開元寺塔內一層的“大元中山府大開元寺重修佛塔記”碑， 在回顧了開元寺塔的修建情況後， 記錄了元代的一次維修：“夫我大元蒙古皇帝歲次丙辰， 國師那摩大師聖旨賜白銀重修是塔級有 （又） 佛像。風雨歲寒， 漸見凋落， 自鹹平四年至天侔尼皇帝歲次丁酉改大德元年， 有三百年矣， 有中義大夫、宣差中山府達魯花赤麥達達作都功德主重修佛像。” （圖一）

（圖一）大元中山府大開元寺重修佛塔記碑

“歲次丙辰”， 即南宋寶四年 （1256年） ， 當時的北方已為蒙古所有， 碑文中的“蒙古皇帝”係指元憲宗孛兒只斤·蒙哥 （1208～1259年） 。蒙哥是成吉思汗之孫， 託雷長子， 元世祖忽必烈的哥哥， 1251～1259年在位。那摩， 據《元史》記載， 在元憲宗時被尊為國師， 總管天下釋教。1256年， 那摩奉旨重修開元寺塔塔級， 可見當時最高統治者對開元寺及開元寺塔的重視。“天侔尼皇帝”應為元成宗鐵穆耳， 丁酉年 （1297年） 改元大德。此時距開元寺塔修建完成已近300年， 又有中義大夫、宣差中山府達魯花赤麥達達主持重修了塔內的佛像。在這次對塔內佛像的維修中， 也有個人積極資助維修的：“大夫爰祖別石， 八里人也， 日因休假， 登是浮圖， 每唸佛像， 存誠修飾， 方以期年， 煥然一新， 所須金碧工匠價值皆誠心出備。”由此碑文可知， 元代曾分別維修了塔級和塔內的佛像， 既有官方出資， 也有個人資助。

有關明代對開元寺塔的維修， 見於記載的共有四次。

1、成化十四年 （1478年） 。

這次維修內容主要是塔級， 是由官、民、僧共同資助完成的。見定州市博物館收藏的“重修塔級功德主”碑的記載：“御用監太監梁芳， 御馬監典簿羅欽， 定州知州韓文……募緣善士吳聚、妻田氏……僧錄司右覺義從齡……成化十四年歲次戊戌三月吉日立……。” （圖二）

（圖二）重修塔級功德主碑

2、嘉靖十三年至十五年 （1534～1536年） 。

相關的資料有4條： （1） 塔內六層東南面迴廊頂部的一塊平支條上刻有“嘉靖十三年七月十五日重修， 泥水匠田虎、李堂、顧辰” （圖三） ； （2） 《定縣開元寶塔的藝術》一文記有：“嘉靖十四年重修一次， 尚有嘉靖十四年重修浮屠記碑， 存古物儲存所。”可惜此碑現已不知去向； （3） 2001年開元寺塔全面維修加固工程中， 在塔剎須彌座內靠近塔剎中心的剎杆位置發現一塊銘文磚， 上刻“修塔匠田虎、李堂、馬江、丁虎、任堂、李玉、李釵， □□□五年三月初十日” （圖四） 。據施工人員講， 當時銘文磚左上角清楚地刻有“嘉靖十”字樣， 只是由於取磚時不慎碰掉了， 故推斷田虎、李堂等修塔人員於嘉靖十三年維修至塔的六層， 兩年後 （嘉靖十五年） 修至塔剎部位； （4） 2001年在塔剎銅製寶珠下的鐵製底託處發現銘文：“大明嘉靖十五年三月造， 定州衛致指揮施鐸” （圖五） 。由以上資料可知， 這次維修從明嘉靖十三年持續到十五年， 既維修了塔身， 也修復了塔剎。

（圖三）塔內六層東南面迴廊頂部的刻銘

（圖四）塔剎內銘文磚

（圖五）塔剎寶珠底託處銘文

3、萬曆三十三年 （1605年） 。

塔內四層現嵌有一塊“大明國直隸真定府定州開元寺修補建新寶塔”碑， 碑文列舉了全部功德主姓名， 落款為“萬曆三十三年十月吉日功德主張松仝立”， 未註明具體的修塔內容。可推斷這是一次民間自發組織的維修， 由張松仝主持。

4、萬曆四十五年 （1617年） 。

定州市博物館現存一碑， 碑文如下：“定州善人龐自文重修開元寺寶塔於後。中山古郡開元大寺中建靈塔一座， 歲久崩頹， 前後殿閣毀壞， 自文捐資力修三年， 煥然一新。寶塔內外五彩妝飾， 金貼佛像， 塔頂寶瓶重金妝固， 遠望祥光環繞， 諸佛有聖， 金體重鮮。萬曆四十五年六月吉日立， 善人龐自文， 室人楊氏， 住持僧人戒寶、妙林。” （圖六） 這次由龐自文捐資完成的維修歷時三年， 規模較大， 不僅維修了前後殿閣， 彩繪了寶塔內外， 並且貼金裝飾佛像， 對塔頂寶瓶也以“重金妝固”。

（圖六）龐自文重修寶塔碑

清代

共有三次維修記載。

1、順治十三年 （1656年） 。

據雍正十一年《定州志》記載：“本朝順治十三年巡道劉興漢倡修。”此次修塔僅見這寥寥數字記載， 但從劉興漢的“巡道”身份和“倡修”二字來推測， 應是由官府號召、組織民間人士捐資完成的

維修。劉興漢， 史料未見記載。

2、康熙二十四年 （1685年） 。

據定州市博物館館藏碑刻記載：“中山塔肇於宋鹹平年， 迄今六七百祀， 風雨催壞， 起而修葺者代不乏人。自天道示異， 一震於己未年之七月， 再震於癸亥年之十月， 搖動崩裂， 幾不能植。弟子王雲， 本州柴離裡佛殿村人也， 見今寄居東街， 矢念重修。除眾商信已修外， 仍有八層， 凡一切灰瓦工料悉捐己資。於殘破者粘補之， 汙玷者妝彩之， 遂煥然如初， 爰鐫諸石以著不朽雲。室人張氏， 男王弘邦、劉氏， 孫男王三才， 王三聘、趙氏。康熙二十四年八月穀旦立， 住持心魁。” （圖七） 碑文提到的兩次地震在雍正十一年的《定州志》中也有記載， 不過《定州志》中記為明萬曆四十八年 （1620年） 和天啟三年 （1623年） ， 而碑刻記第一次地震為“己未”年 （萬曆四十七年） ， 兩個記載相差一年， 且立碑時間距地震發生時間更近， 故應以碑刻為準。這兩次地震對塔的破壞很大， “幾不能植”， 佛弟子王雲及眾商信捐資維修， 尤以王雲獨資修好了剩餘的八層。這次維修完全是由個人自願捐資進行的。

（圖七）康熙二十四年重修中山塔碑

3、康熙末年至雍正七年。

據立於開元寺塔內一層、時任直隸定州牧王大年撰於雍正七年的“重修寶塔佛像碑記”碑文記載：“中山之有浮屠也……歷金元及明重修者代不乏人。至康熙庚子歲六月初八日地震， 其周圍四面自上而下裂二寸許， 寶瓶搖落。適三韓何公治定， 會同闔郡紳士公議修葺， 維時三十六約， 士民歡呼踴躍， 樂捐資財， 計有千金， 鳩工修理。惟南面六門尚未告竣， 而何公去定， 工遂寢， 以致佛像四十有五俱未妝嚴。歲戊申， 餘位茲土， ……及州城之西堡子疃村善女耿氏， 目睹佛像之剝落， 拮据從事， 約費百有餘金， 半出募化， 半出己囊。……” （圖八） “康熙庚子歲”即康熙五十九年 （1720年） ， 關於這一次對開元寺塔造成巨大傷害的地震， 王大年在《定州志》中也有記載：“康熙五十九年六月地震， 料敵塔頂搖墜。”何公， 即何瑞瀾， 康熙四十六年任定州知州。料敵塔的維修工作在何瑞瀾的倡議和士民的支援下開始， 到雍正二年 （1724年） 何瑞瀾離任時， 尚有南面六門和45尊佛像未及修繕。雍正六年 （1728年） 王大年任直隸定州牧時， 又有善女耿氏自願捐資維修了塔內佛像。王大年， 字拙山， 廬陵人， 康熙乙未 （1715年） 進士， 雍正五年 （1727年） 任直隸定州牧， 曾於雍正十一年重修《定州志》， 因政績顯著， 於道光己酉年 （二十九年， 1849年） 入祀定州文廟內的名宦祠。

（圖八）雍正七年重修寶塔佛像碑記

此碑雖未提及塔剎的維修， 但在2001年維修塔剎時， 於塔頂寶珠和寶頂內發現了數百枚銅錢， 其中年代最晚的是雍正通寶。另有一方金剛經函的函蓋正面有墨書題記“金剛經， 弟子王會敬函”， 右側面墨書“大清雍正元年”， 左側面墨書“七月十五日” （圖九） 。而且兩個寶珠和一個寶頂完好無損， 顯然年代不是很久遠。可見這次維修規模比較大， 修繕全面， 既有塔體、佛像， 又有塔剎， 是由官府倡議組織民間出資來完成的。

（圖九）金剛經函函蓋上的墨書題記

現代

以上歷朝所做的均是區域性維修， 對塔的結構和主體從未改動過， 也未能徹底改變因年久失修而造成的險情。清光緒十年 （1884年） 六月， 塔的東北角從上至下全部塌落， 面積約佔外塔體的四分之一， 再加上塔內各層出現的險情， 塔體已是岌岌可危， 但由於當時政治腐敗， 經濟凋敝， 修塔所需無法籌集， 這種殘破不堪的狀況一直延續下來。1973年， 由定縣政府出資， 定縣博物館維修了塔內階梯和塔身頂部的塔脊， 使塔身頂部漏雨問題得到了解決， 並在塌落的東北角增設了鐵製欄杆， 起到了一定的保護作用。

規模最大、維修最徹底、技術難度最高的一次維修是在1988～2003年。這是由國家文物局直接撥款， 在國家文物局、河北省文物局、定州市政府高度重視下進行的有史以來最全面的一次維修。工程嚴格遵循文物古建“修舊如舊”的原則， 分兩部分來進行。首先是對塔體各層搶險加固， 之後復原加固了塌落的東北角和塔剎部分。這次維修從根本上解決了由於年代久遠、地震、風雨侵蝕等等所造成的破壞問題， 開啟了開元寺塔重現生機的新紀元 （圖十） 。

（圖十）2003年維修後的開元寺塔

如果說元、明、清等朝代對開元寺塔進行的維修主要是源於民眾對宗教的信仰， 那麼， 這次對開元寺塔的維修則體現了黨和政府對中華民族文化遺產高度負責的精神。

作者：開元寺塔文物保護管理所副所長賈敏峰

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