本煥長老沉澱百年的人生智慧，一路行一路愛，釋懷過去不起怨恨心

1、無論喝茶吃飯、工作睡覺、待人接物，都能保持恬淡安然的態度，使名不入心，利不入眼；成不失謙和，敗不失從容。

2、各人吃飯各人飽，各人生死各人了。

3、人不要執著於別人的言語，別人的生活，而要調轉目光，去看自己的足跡，然後拋開自私、懈怠、傲慢、慾望，活出真誠、坦蕩、謙和、慈悲。

4、不要念過多的溢美之詞，不要那些花裡胡哨的東西，就叫我一個修行人，一輩子老老實實做事就好。

5、大家利益眾生，種金剛菩提種子，好好發心，好好修，多修多得，少修少得，不修就沒得。

6、既然放不下，也就提不起；能夠放得下來，才能提得起。

7、我們今生這幾十年時間，各種人我是非，貢高我慢，無明煩惱，家庭糾紛等等，這一切的一切，都鑽到我們的腦子裡，擠得滿滿的。既然裝得滿滿的，要再裝什麼，就裝不進去了

8、君子憂道不憂貧，我們修行人只要放下身心世界，好好一心用功辦道，別的事情佛菩薩都會來為我們安排好。

9、出離，並不意味著離開現實生活，而是意味著超越現實中的營營碌碌，培養一種自在灑脫的心境。

10、無心用功並不是說沒有心，像木頭一樣，它只是不起“去用功”的念頭，它的用功是自然而然的，不需要有意著念，它往往是不參自參，不疑自疑，不照而照的。

11、各人有各人的因緣，各人有福德因果。有了福德就能成功，沒有福德就不能成功，慢慢來，著急也不能成功。

12、煩惱，它們還在翻來翻去，一刻不停，象一鍋開水，吵吵鬧鬧、上上下下的。這種情況，大家不要怕，怕它也沒有用。它翻它的，你搞你的，不要有心跟它鬥，不要起煩惱，你只管心平氣和地去用功，因為你是粗的，它是細的，但是時間久了，你也會細的，那時就該它走人了。

13、照顧話頭，就是照顧你自己的思想念頭，看看是在用功還是不用功，是不是在想亂七八糟的東西？我們在佛門用功的人，就得每天照顧好自己的念頭，一心修習。

14、不要怕妄想，怕它也怕不成的。為什麼？因為我們無始以來的習氣、煩惱、妄想，無邊無際，多得不得了；我們有哪一時哪一刻不在妄想中，不在同妄想打交道？沒有妄想是不可能的。那麼，對待妄想該怎麼辦呢？你只管用你的功，讓它找它的妄想好了，只要你不斷地用功，妄想自然而然地會滅的。

15、對待妄想，宗門下用功要‘斬草除根’。”從心底裡，把妄念揪出來，乾脆、果敢地出離自討沒趣地陷阱，從容淡定地遠離煩惱，會體驗另一種生命，另一番境界。

16、事忙心不忙，事亂心不亂”，好似一泓清泉，澆灌入今人焦渴的心靈。

17、不要責怪別人，要常生慚愧心，不生煩惱

18、我們要時刻提醒自己，我們的好處和威望要靠別人來承認。

19、用功的人，如果沒有一個慚愧心，沒有一個懇切心，不能夠念念都把心用在功夫上，要開悟談何容易？

20、功夫用起來，行不知行，坐不知坐，臥不知臥，食不知味，才是功夫。

21、若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。

22、我們真正地用功，要好好地，時時刻刻地把持我們當下一念。

23、我們佛家講即心是佛，自己的心就是佛，成佛是求自己的心，是向內去求；而不是講去求他人的心，不是向外去求。

24、你們要想參禪，就要好好問問自己，找找自己。‘我’究竟是什麼樣子？是個紅的，是個綠的？是個方的，是個圓的？還是長的，是短的？”每個人都有本來面目，只是人太少關注真正的自己，所以看不到。

25、我們的心很散亂，想東想西，像跑馬燈似的，一刻也不停，我們用功的目的就是要‘降伏其心’。”正因為心很散亂，所以會向外貪求、計較。心裡有掛礙，有計較，就會生出不滿、煩惱、怨念。