千佛塔願言碑——溫嶺江廈的歷史文化在哪裡之二

石文化在浙江溫嶺是不可或缺的內容，是大自然給予溫嶺人得天獨厚的自然饋贈。而在千年之前，就有這樣的一座石寶之塔，瑰麗無比地展現於溫嶺溫嶠嶺東這個地方，成為了人們朝禮必經的場所（相傳為進雁山第一朝禮之地），也是銘刻溫嶺歷史與文化的標杆。千佛塔不僅是溫嶺有相石文化的特徵描述之物，也是佛教中重於吉祥物之宗教信仰的精神食糧。寶塔矗立於風雨，見證了無數天南地北的學子，商人賈客，婦孺壯士……穿梭於千年前，從江廈碼頭伊始，停船著岸，仰望您肅穆與秀雅並臻的模樣，步入芳華鼎盛的古街之行。

古人言：“山無塔則不秀，城無塔則不靈，心無塔則不靜。”千佛塔與溫嶺老街一衣相連，同路相接。承載著許多溫嶺人的鄉愁和追憶，曾寄託著鄉親們對社會安寧的希冀和對民生富庶的期盼，在當地人心目中，它不僅僅是景觀，更是歷史文化的延續和積澱。

在這裡，也著重地將塔碑文饗之於眾。

據史而載：後清《光緒太平縣誌》收錄此碑文，臨海洪頤煊（清）《倦舫碑目》所載的《崇信寺佛經殘碑》即此石刻。

此出《嘉靖太平縣誌》，居中處之塔形即當時之千佛塔，邊注“塔院堂”名稱，即今寺院“千佛塔院”的前身。

《歷代碑誌叢書》之《台州金石錄》總13卷之四中，詳細地收錄了碑文的全部內容。詳見下圖：

一、《台州金石錄》目錄中《僧有嵩建造千佛塔願言》

二、內容中“悲見嶠山溫嶺路，南通溫郡北丹丘”即是塔位置所在銘文。

三、內容續

四、立碑時間明確

這裡以文字形式，將全文顯示如下：

僧有嵩建造千佛塔願言

［上缺］有嵩與諸同會檀越恭造千佛石塔，謹於塔前廣發願言。

［上缺］聖凡得道應真僧，同運慈悲證我願。諸聖早修無上道，二嚴俱滿度眾生。我等迷貪有漏身，［上缺］夙修善業得人身。出家學道度群迷，喜誦密言承加護。悲見嶠山溫嶺路，南通溫郡北丹丘，［上缺］財。三寶遠兮難得度，輪迴六道死生中。自此卑微業報身，如茲何得聞千佛。慈言告說諸檀越，［上缺］□口建立九層千佛塔，外現未來千佛相，中安舍利及經文。寶鈴風振梵聲珂，省覺三塗並六道。［上缺］□虛空，大千界內普遙聞。善福於中興佛事，祝願當今皇帝福。壽山高遠等須彌，國戚慈賢治萬邦；［上缺］諸文宰，惟孝惟忠治化風；將軍節度武臣僚，威振八蠻皆降伏；風調雨順民豐熟，國界安祥樂太平。［上缺］家修聖道。文武百官經此過，見聞禮敬去朝天，職資遷轉祿高深，般若性明護三寶。人民男女過此塔，［上缺］德不思議，千佛會中皆授記。若有出家修聖道，參尋知識學菩提，昏迷實相妄馳求，過此獲悟無生忍。［上缺］械索纏身，若或曾過佛塔前，善福加持皆釋脫，惡病纏身疼痛苦，諸般醫治悉無靈，千佛塔前施一燈，［上缺］十月懷妊子，或是冤家或鬼魔，願於此塔供燈明，母子分身無障難。惡鬼流行諸賞罰，龍天責報現災喪，［上缺］除罪障增福利，阿鼻地獄無邊際，眾生受苦亦無窮，承今造塔功德燻，生天受樂見千佛，餓鬼趣中諸惡道，［上缺］造塔大因緣，各願發心見千塔。鱗甲殼毛諸品類，空行水陸或依土，或是酬償業報身，或是迷情浪生死，［上缺］寶難得度，三業願過此塔前，悉得人身見千佛，潭洞溪源諸龍神，各是精靈有威德，炎暑怕ㄔ［筆劃不全］雲雷電，［上缺］罰現神通，不得於塔有留難。守護此塔諸龍神，五嶽四瀆名山住，元弼真君靈康王，平水大王衛民侯，［上缺］行聖道，擁護此塔無留障。天龍八部受佛敕，舍利起塔如恆沙，皆令眾生植福利，亦令佛法久住世，［上缺］常圓滿。我於此地建寶塔，金剛神護功德藏，人民安樂護王寶，長福消災功德聚。我今同此諸檀越，［上缺］土［茲按《台州金石錄》卷四為慈，本文應作茲］死罪。虛空豎立功德山，莊嚴未來福德藏，施財與物若多少，福德因緣自和合。華報成田果成佛。［上缺］塔人。福智莊嚴未來世，未成佛果已前身。出世生生為善友。王伴牙融建三寶，具大福德心和順，［上缺］盡。若得同會俱出家，披緇共參善知識，三學俱明淨六根，莊嚴供養龍華會。我於今身誦佛咒。［上缺］人。龍華初會先得記。其間或有長短業，賢劫千佛皆蒙記，迴向無邊勝善根，普共眾生成正覺。

大宋崇寧元年壬午歲十一月二十八日巳酉立