旅遊：筇竹寺羅漢雕塑中的耶穌

筇竹寺今天開放嗎

昆明玉案山筇竹寺的彩塑五百羅漢早已膾炙人口，但是卻很少有人知道，在這五百羅漢中，居然有一尊奇特的羅漢一一耶穌，位於梵音閣（俗稱觀音殿） 右室中層左起第七。西方的耶穌竟然來到東方躋身羅漢之列，你說奇也不奇！

細看這尊耶穌羅漢的造型，長髮中分披肩，眉額突起，鼻骨高聳，絡腮髭鬚。身著紅色黑邊氅袍，白色繡金圖案摺裙，腰繫藍色絲絛，足蹬黑靴。左手撫白象，右手提禪杖。裸露的面板為茶褐色，與幾百位“師兄弟”的膚色長相、穿著打扮迥然不同。 釋迦牟尼從來不曾收過這位弟子。耶穌也決不會屈尊降駕侍奉佛教天尊。箇中情由，實在是說來話長。

筇竹寺羅漢的雕塑，始於公元1883 年（光緒九年），是由當年的住持夢佛法師請來四川民間雕塑家黎廣修，率領助手創作七年方告完成的。當時，西方傳教士紛紛進入我國。在黎氏塑像期間，教徒已增至近百萬。在雲南，基督教、天主教傳教士也活動頻繁，甚至在一些兄弟民族地區也蓋起了教堂。面對這種情況，不能不引起國人的深思，特別遭到視佛教為國教的人士的反感。夢佛法師化緣募資，清雕塑高手黎廣修由川入滇，金彩塑五百羅漢，擴建寺廟，就懷有著振興佛教，同異教爭勝的決心。在這一斗爭中， 佛力當然不可能遏制基督教在雲南的傳播，無可奈何，便來個“移花接木”之術，巧妙地將基督教祖師爺塑在五百羅漢之中。反正西天羅漢眾多，姓氏事蹟很難一一指實，多一尊高鼻子羅漢，更是“佛法廣大，無所不包”。它顯示：耶穌也從佛出家，基督教不過是佛門一脈耳！

黎廣修（字德生）既是雕塑高手，又是佛門信士。他運用現實主義手法，大膽設計了這一群羅漢的日常生活姿態。借神的形象表現人類的精神面貌，既有濃郁的宗教意味，又有強烈的生活氣息。你看，降龍伏虎的金剛橫眉怒目；除憂戲蟾的菩薩樂觀可親；赤腳持杖的行者令你覺其勞苦；胸嵌佛祖的彌陀令你感其虔誠，俯首沉思的比丘顯出大道難悟；欣然相顧的尊者顯得功德已成；細語交談的聚精會神傾心入迷；托腮掏耳的斂眉眯眼其樂融融：而那耶穌羅漢卻顯得身材高大，面貌慈祥，風塵僕僕似從遠道乘白象而來，。。。。。

漢族歷來有容納並能改造外來文化的巨大能力。佛教在中國的發展過程中早容納了許多別的宗教教義，和改造了許多神話傳說，連釋尊也變得儘可能漢化了。印度原始佛 教中的羅漢，經西域來到中國，不都已變成了華人面孔，穿上了中國古代衣衫麼？釋迦牟尼“欽定”的“接班，人”彌勒佛，本是一副天冠僧袍的嚴肅像，可來到中國，便同中國五代時位身廣體胖，面帶喜容的布袋和尚一一名 叫契此的合而為一，變成了一尊敞胸露肚同五個孩童笑嘻嘻作耍的光頭和尚。既然如此，再改造一個耶穌成為羅漢又何嘗不可？

所有這些都已成為歷史了。筇竹寺五百羅漢栩栩如告，呼之欲出的塑像，傳至今日，已成了國寶。而耶穌羅漢像也無疑成為僅有的一絕了。 那麼你們對此怎麼看？歡迎留言評論區