河南太昊廟會，春節時“人神共娛”的娛樂盛會，藏著哪些秘密？

周口淮陽太昊陵廟會的盛況

河南地處中原腹地，古人曾經在這片土地上創造了繁榮厚重的文化。古時這裡是村村有廟，廟廟有會，俗稱

“三里一集，五里一會”

。在至今依然以農業而著稱的河南，存在著上萬個村落，而廟會的數量更是居全國之最。其中規模最大的應該屬周口淮陽太昊陵廟會、鶴壁浚縣廟會與寶豐馬街書會。

一、淮陽太昊廟會因何而起

廟會一般分為每月定期與年節定期兩種型別。早期的廟會與人們對神明的祭拜有關，人們會在每年固定的時間與地點進行拜神或者敬神活動。很多固定的場所就叫“廟”，而固定的時間就叫“會”。後來人們敬神的活動越來越豐富，加入了許多娛樂化的活動，慢慢地，敬神活動就演變成了具有商業與娛樂性質的廟會，久而久之廟會就成了每年的重要節日，尤其是春節最為重要的活動之一。

農村廟會

淮陽，古稱陳州，傳說是女媧造人的地方，也是太昊建都的地方。太昊伏羲陵就坐落於淮陽城不遠的位置，是一座具有一定規模的陵寢建築，淮陽人對太昊的崇敬也源於此。每年的農曆二月初二，即龍抬頭之時，伏羲太昊陵就會舉辦為期一個月的廟會，廟會從二月二一直持續到農曆三月三才結束。

因為廟會的聲勢非常大，影響力也廣，來參加伏羲廟會的除了有周口本地的居民，還有來自山東、安徽、江蘇等地的民眾。在為期30天的廟會中，參會者每天絡繹不絕，多達十萬之多。

對於太昊廟會的起源，本地人說相傳自西周時期就有了，已經經歷了近三千年的歷史。但是根據地方學者的推斷，實際上太昊廟會有據可查的歷史，大概可以追溯到明中期。

周口淮陽

二、從“敬神”儀式到“娛神”表演

太昊伏羲氏是神話傳說的人文始祖，他定了姓氏、喪葬婚嫁等禮俗，並創制了八卦與太極，制定了音樂，教人如何種地，並在一個叫陳的地方建立起中國第一座城池，而“陳”相傳就是今天的淮陽。

根據學者推斷，早期的廟會可能只是對太昊伏羲氏簡單的祭拜，每年到了春節，十里八村的鄉民就會趕著馬車、牛車或者徒步到這裡來進行祭拜，因為古時交通並不方便，所以十里八村的鄉民一年到頭難得出一趟遠門。

人文始祖伏羲氏

在古代社會，一個農民的日常活動範圍，就是家到自己最遠的田地的耕作範圍，這樣的範圍一般都是要保證一日往返，而只有到了每年春節這樣重要的節日，生活在田間地頭的農民才會選擇出一趟遠門，一般從自己家到村鎮的集市，近的當日就可以往返，遠的則需要步行一兩天才能到達祭祀的地方，而這些人來到這裡大多不會只參加完祭祀就返回了，所以在當地住宿幾乎成了必要的選擇。

但是單純的祭祀活動又顯得十分乏味，所以很多人就搞起了一些可以供人娛樂的活動，而人數的增多也促進了村鎮集市的興起。慢慢地，淮陽太昊廟會就變得越來越豐富，辦會的週期也越來越長，影響力也越來越大，直到我們今天所看到的規模。

今天淮陽太昊陵廟會的“敬神”儀式

三、藏在今天廟會中的古人信仰

每年廟會總會有各種新奇的玩意兒讓人眼前一亮，比如在廟會上有人會賣各種各樣顏色鮮豔的泥塑玩具，如泥狗、雞等。仔細看還會有驚奇的發現，這些動物大多都有一個雌性生殖器官，這種生殖器的出現反映的是人類早期的生殖崇拜，只是隨著時間的推移，這種崇拜開始轉化為一種娛樂方式。所以泥泥狗這樣的泥塑玩具被一些民俗學者稱作圖騰活化石。

泥泥狗還有一個很大的特點，就是會發出動物叫聲。相傳泥泥狗的出現源於伏羲氏在夏日裡製作了柳笛，到了冬日裡這種笛子沒了，他就開始製作泥泥狗，而伏羲是有神力的，所以他製作的泥泥狗不但形似，同時還會發出各種不同的叫聲。

淮陽太昊陵廟會的泥泥狗

司馬遷的《史記》記載陳地好巫，巫術是遠古的一種信仰，矇昧時期的先民對巫術尤為崇拜，所以在淮陽廟會上不但能看到泥泥狗這樣造型獨特的小玩意，還能看到帶有古時巫術色彩的人偶表演。

早期淮陽的人們透過製作各種人、神與鬼的布偶來展現他們對於現實與虛幻世界的認知，學者認為這種人偶的製作與連帶的人偶表演最初來自人們對巫術的信仰，人們相信這些木偶不是簡單的表演道具，而是具有靈性，能與神溝通的靈物。

每年一到淮陽廟會，人們都會聚集在一起，雜耍著各種木偶，這些木偶有時候會發出不同的叫聲，他們用這種呼叫與狂舞來實現人與神之間的溝通。

淮陽太昊陵廟會的娛樂活動

這些年隨著廟會不斷商業化，太昊廟會的週期也在不斷加長，從每年的正月初三一直到三月三，會持續近2個月之長。在廟會中我們能看到不同風格的藝術表現形式和好玩的藝術創作，還可以找到今人對古人習俗的延續。

文史君說

河南正好處於“天下之中”的位置，在中原腹地幾乎每個村莊每逢春節都會舉辦各種廟會，在河南有一句說法是“村村有廟會，三里一集，五里一會”。早期的廟會是為了祭拜神明而產生的，後來隨著廟會規模的擴大，廟會的形式就開始不斷豐富起來。淮陽太昊廟會就是在這樣的背景下不斷擴大，並最終形成了今天我們所看到的規模。時至今日，淮陽太昊廟會依然還是當地以及周邊民眾每年春節最盛大的節慶與娛樂活動，在這裡我們可以尋到今人對古人信仰崇拜與習俗的延續與傳承。

今天淮陽太昊陵廟會的“敬神”儀式

參考文獻

中國國家地理編輯部：《中華遺產》（生肖專刊下），2021年第1期。

中國國家地理編輯部：《中國國家地理》（河南增刊），2008年6月年。

烏丙安：《中國民俗學概論》，遼寧大學出版社，2006年12月。

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周去非：《淮陽太昊陵廟會起源新探》，民俗月刊，1986年第6期。

鄭振滿：《信仰與秩序》，廈門大學出版社，2014年12月。

（作者：浩然文史·禹貢行者）

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