圖說北京：最古老胡同中的佛教禪宗大師萬松行秀墓塔的前生往事

北京城的古塔很多，多數建於遼、金、元、明、清時，故北京的塔大多數是歷史悠久的文化古蹟。

塔起源於印度，是用於儲存佛教創始人釋迦牟尼“舍利”的建築。後來延伸成為佛教徒儲存身後舍利和遺骨的建築。

本文今天要介紹的是保存於北京城內的佛教禪宗名師萬松老人墓塔。

萬松老人塔是北京城的一個早期標誌，它表現了金元時密簷式塔的建築風格，依附著歷史事件和人物事蹟，具有珍貴的文化遺產價值。

在今天的西城區西四丁字街路西，有個磚塔衚衕，這磚塔衚衕的歷史悠久，在元大都城建成時就存在了，可稱為是北京城最早的仍倖存的衚衕了。

▲磚塔衚衕與萬松老人塔。

在磚塔衚衕的東口，聳立著一座磚塔，掩映在鬱鬱蔥蔥的國槐樹後，這就是建於元代的的萬松老人塔。

▲萬松老人塔照片，拍攝於2019年。

▲民國時期北京地圖上的磚塔衚衕。

民國時期北京地圖中的磚塔衚衕，在中間位置。

這座塔為磚砌九級密簷式，外輪廓流暢柔和，玲瓏別緻，它矗立在繁華的西四南大街西側，具體地址是北京市西城區西四南大街43號門內。

在四季陽光的映照中，塔影變幻，構成了一幅幅極美的圖畫，成為北京的一處遊人打卡旅遊的街景。

▲萬松老人塔塔院內一景。

▲萬松老人塔。

塔為金元時代風格的密簷八角九層磚塔，高約15。9米，是北京城區內僅存的一座佛教密簷式磚塔。塔院東西長14米，南北寬7米，面積為99。3平方米，其中建築面積22。5平方米。

萬松老人塔，是元代名臣耶律楚材的師父萬松行秀禪師的墓塔。萬松行秀禪師自稱萬松野老，據記載為金代河內（今河南省洛陽）人，俗姓蔡，於荊州出家，自稱萬松野老，世人尊稱為萬松老人。

萬松老人年輕時就名聲赫赫，對《華嚴經》下的功夫最多。他精通曹洞宗的禪說，又長於機辯，年輕時就聲名赫赫。他是佛教禪宗“曹洞宗”的大師，同時對儒家經典也很精通。

禪師人生的前50年在金朝生活，後31年是在元朝度過的。

誰能想到，一位在金朝時受到帝王禮遇的佛學禪師，又在風雲際會、王朝更迭中，成為了元代開國重臣耶律楚材的師父。

金章宗於明昌四年（1193年）專門召見萬松行秀，詢問佛道，並賜贈錦綺大僧衣一件。承安二年（1197年）又下詔請萬松行秀住燕京西郊仰山的棲隱寺，直到他81歲圓寂。

▲金章宗畫像。

▲萬松老人塔和磚塔衚衕位置衛星照片。

▲萬松老人塔位置衛星照片。

耶律楚材是元朝的政治家，是成吉思汗、窩闊臺汗及乃馬真皇后執政時的三代重臣。

▲耶律楚才畫像。

在元朝初年，已任中書令的耶律楚材，奉萬松老人為師。耶律楚材跟著他學習三年，十分刻苦，無論嚴寒酷暑都是從不間斷。

萬松行秀給耶律楚材授法名為“湛然居士”，並用“以儒治國，以佛治心”對他進行教導，這一段教學歷史，對耶律楚材的影響甚大，奠定了耶律楚材擔任元朝重臣後的施政理念。

▲耶律楚才所著《湛然居士集》書影。

仰山棲隱寺創建於遼代，盛於金。

棲隱寺遼代時被稱為靈水院，位於門頭溝區妙峰山南，櫻桃樹村北的仰山上。

▲仰山棲隱寺位置衛星照片。

仰山棲隱寺位置衛星照片，當地人稱為仰神寺。

棲隱寺的特點就是規模宏大，據劉定之《重建仰山棲隱寺碑記》記載，棲隱寺寺院面積達一萬餘平方米，環寺之地若千里。

▲棲隱寺正在建設中的照片。

金世宗大定二年（1162年），金世宗賜寺名為仰山棲隱寺，當時有僧人萬餘名。

▲棲隱寺古塔的照片。

▲棲隱寺正在建設中的照片。

金代明昌五年（1194年）八月，金章宗曾親臨仰山棲隱寺，賜錢數十萬，命興建殿宇及塑造佛像。

在金、元之際，耶律楚材之師萬松老人便住在寺中，弘揚佛法，名聲遠揚。

▲萬松老人畫像。

至元定宗元年（1246年），萬松老人圓寂後，時人建塔以示紀念。

據《佛祖統系道影》一書的記載，萬松行秀“寂於元定宗元年丙午，茶毗舍利無算，門人分塔供養。”

意思是說，所遺舍利很多，徒弟們建築了多個塔供養，但今人已經很難得知到底建了幾座塔，都建在了什麼地方。

唯一已知的另一處，位於河北省邢臺市西南原淨土寺內，《邢臺縣志》記載下了寺內《萬松舍利塔銘》的原文。該寺曾有一組包含數百座佛塔的古塔林，但已於文革期間被毀。

目前只有北京的這一座萬松老人塔留存至今，實屬不易。

萬松老人塔初建之時，為“七級，高丈五尺，不尖而平，年年草榮其頂，群號之曰磚塔”。也就是說，此塔歷經時間一久，周圍的居民竟不知此塔為何而建，名字為何，只是稱為磚塔。

▲萬松老人塔照片，拍攝於2019年。

可見，磚塔衚衕雖是北京歷史最悠久的老胡同，但歷史的風雨，變幻的朝代，流動的居民，幾乎洗淨了歷史的表面細節。能留存下來的文化內涵，歷史遺珍，真如大浪淘沙始見金一般難得。

明朝的永樂、正統年間，萬松老人塔繼續為皇家所重視，曾兩度得以重修。可惜時間長了，復歸荒置。

據《帝京景物略》一書記載：“萬曆三十四年，僧樂庵訝塔處店中，入而周視，有石額五字焉，曰‘萬松老人塔’。僧禮拜號慟，募貲贖而居守之。雖塔穿屋如故，然彘肩、酒甕、刀砧遠矣。”

意思是說，萬曆三十四年（1606年），有位僧人叫樂庵的，對一座塔被圍在一家商鋪中，非常驚訝，他進去一看，發現有石額上書“萬松老人塔”五字。

看到一代名師的舍利塔被如此對待，樂庵禁不住邊行禮邊大哭。自此，他透過募捐贖下了此處，住在這裡。

結束了遊僧生活的樂庵和尚，在塔院住下來，終生守護佛塔。萬松老人塔自此開始遠離鍋碗瓢盆、煙熏火燎的喧囂，雖然塔還在屋中，但已復歸佛門寧靜。

▲明代北京地方文獻《帝京景物略》書影

據文獻記載，明朝崇禎年間還有萬松老人的同鄉，河南省羅山人劉夢謙所作的一首詠磚塔的詩作流傳了下來：

“居然遺塔在，擾攘閱朝昏。

草蔓縈縈合，松聲謖謖存。

傳燈過佛祖，留字到兒孫。

不讀從容錄，安知老宿尊。”

這位劉夢謙是崇禎甲戌科進士，河南羅山人，曾任杭州知府。在杭州有很多他的故事傳說，可以說，杭州人對他不陌生。

到了清朝時期，在清乾隆十八年（1753年），康親王永恩又曾奉乾隆皇帝旨意，修葺萬松老人塔。

這次重修時，變化較大，將塔加高至九級。密簷下不施斗栱，為疊澀封護簷，頂部為尖形筒瓦頂，最上為剎座和寶珠，塔南一層有石制匾額一塊，上刻有“清乾隆十八年歲次癸酉七月穀旦康親王臣永恩奉敕重修”字樣。

▲乾隆年間重修時的石制匾額。

查閱史料可知，乾隆十八年修萬松老人塔時，永恩剛剛承襲了康親王爵位。

康親王永恩是努爾哈赤第二子代善的後代。代善被封為和碩禮親王，後因追論第二代禮親王罪，原第三代禮親王改由康郡王傑書承襲，仍沿用舊封號，此時起，禮親王一脈改為了康親王。

▲禮親王代善畫像。

奉乾隆皇帝旨意修塔的永恩，是傑書的曾孫，沿襲稱康親王，直到乾隆四十三年（1778年），才復號禮親王。

永恩之子昭璉，有《嘯亭雜錄》一書稿傳世，這是清史和北京史研究的重要文獻，書稿中所記載的嘉慶年間攻入皇宮之林青事變，內容詳實。

因為禮親王昭璉當天就在宮中，全程經歷了事件始末，並且把親身見聞寫入《嘯亭雜錄》中，重現了歷史場景。

歷史的腳步走到民國時期，現存塔身在1927年時得以由葉恭綽等人集資重修。

▲葉恭綽重修後的門額照片，2019年

▲塔院內景，2019年10月。

1986年西城區人民政府撥款再次徹底維修磚塔，並在塔前大門後建房三間。也是在這一年的維修中發現，清代所修的塔內包著元代塔，由此，使得此塔的歷史脈絡更為清晰。

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