東晉建都南京,一共11個皇帝,他們的陵墓在什麼地方

東晉11帝

建都南京的東晉有11個皇帝，據《建康實錄》等文獻記載，除廢帝司馬奕葬於吳縣吳陵之外，其餘10帝均葬建康（南京），分佈於3個陵區。

第一個陵區在雞籠山之陽，也就是雞籠山之南麓，再通俗一點就是雞籠山南面的山腳下，即文獻中常見的“西陵”。

雞籠山是哪裡？

其實就是今天的北極閣，其東連九華山，西接鼓樓崗，北近玄武湖，是鐘山延伸入城的餘脈。

雞籠山高約100米，其名始自春秋戰國，因山勢渾圓似雞籠而得名。

雞籠山又叫雞鳴山。為什麼？南朝齊武帝蕭賾到鐘山射獵野雞，到此地聽到了雞鳴。

雞籠山又叫欽天山。為什麼？

和觀測氣象有關。

南朝宋時，在山頂上建立了第一個日觀臺，為南京第一個氣象臺，科學家、文史學家也雲集此處，成為了全國學術文化中心。

明代朱元璋在此建‘’觀象臺‘’，又名‘’欽天台‘’，欽天山由此得名。

為何又改為北極閣？

清代康熙帝南巡，曾登臨雞籠山遊覽，深為讚賞，題有‘’曠觀‘’二字賜給官僚，後地方官員在此立碑建亭，這就有了著名的北極閣、萬壽閣等建築。

至此，雞籠山成為了今天的北極閣。

北極閣是中國近現代氣象發祥地。1927年，竺可楨籌建中央研究院氣象研究所，同年在此建立中國近現代第一個國家氣象臺——北極閣氣象臺。

北極閣（雞籠山）東麓是‘’南朝四百八十寺‘’之首的雞鳴寺。

北極閣（雞籠山）南麓朱元璋設國子監，現東南大學四牌樓校區所在地為明國子監西北一部分舊址。

故此，雞籠山之陽大約指今雞鳴寺山及北極閣以西的鼓樓崗一帶。

1972年，南京大學考古系在鼓樓崗南麓西段的南大北園發掘了一座東晉早期大墓，從墓葬所在位置、墓葬形制及出土遺物等分析，可能是東晉開國皇帝——晉元帝的建平陵。

這個陵區一共葬有四個皇帝，即元帝司馬睿（建平陵）、明帝司馬紹（武平陵）、成帝司馬衍（興平陵）、哀帝司馬丕（安平陵）。

東晉帝陵分割槽，其實是遵循了這樣的原則：聚族而葬，並且根據血緣關係的親疏尊卑確定不同的埋葬區域。

這個陵區在三個陵區中靠建康城右上首，因此是最尊崇的。為什麼？

因為東晉帝王陵墓也是以長者尊者居右為原則。

而葬在此處的四個皇帝，晉元帝是開國皇帝，明帝、成帝、哀帝三人都是以長嫡長子身份入繼帝統，從血統上看，他們和元帝是嫡直系，是中興正統。

所以把他們都被葬在了建康城右上首的雞籠山之陽。

第一個陵區大致範圍

第二個陵區在鐘山之陽，也就是紫金山南面的山腳下，即文獻中常見的“東陵”。

具體位置則是鐘山餘脈富貴山一帶。

1960年，南京文物部門在太平門內富貴山南麓東段發現了晉恭帝玄宮石碣。

1964年又在石碣西約400米處發掘了一座東晉晚期大墓，有人認為墓主是晉恭帝，但也有很多人認為可能是安帝或孝武帝。

在此陵區葬有五位皇帝，即康帝司馬嶽（崇平陵）、簡文帝司馬昱（高平陵）、孝武帝司馬曜（隆平陵）、安帝司馬德宗（休平陵）、恭帝司馬德文（衝平陵）。

這五陵中除康帝外，其餘四帝實一系相承，以旁支繼位。

康帝為成帝同母弟，簡文帝為明帝異母弟，因此，都別闢新的陵區以示血統上的區別。

而這五帝在皇族系譜上都屬旁支，葬在建康宮城左下首的鐘山之陽，地位應是亞於雞籠山陵區的。

第二個陵區大致範圍

第三個陵區在幕府山之陽，也就是幕府山南面的山腳下，即文獻中的“北陵”。

其大概位置在今中央門外郭家山及其東西一線。

郭家山一帶先後出土的一些買地券刻文中均有“莫府山”等語。

1981年，在南京汽輪電機廠內發掘了一座東晉中期大型墓葬，墓主就是穆帝司馬聃。

穆帝司馬聃是康帝司馬嶽的兒子，康帝葬在了鐘山之陽，穆帝的永平陵為什麼要遠離建康宮城，孤零零地葬在幕府山陵區？

也許這和繼穆帝之後登基的哀帝司馬丕有關，哀帝是穆帝的堂兄，血統非穆帝直系。

此外，穆帝時期禮制（特別是葬禮）似乎有較大的變革，據文獻記載，東晉諸帝多承襲洛陽西晉帝陵“不封不樹”的傳統，都是“陰葬不起墳”，獨穆帝一陵明確記載是起墳的，墳週四十步，高一丈六尺。

第三個陵區大致範圍

因遵守司馬懿立下的身後“不墳”、“不樹”、“不謁”的“三不”遺囑，東晉諸帝的陵寢大都“平葬不起墳”，葬埋從簡，因此湮沒無聞，雖偶有出土，但墓中埋葬的是哪位皇帝，則是千古之謎，千年來僅有一座被確認。

那麼，東晉帝陵地面上有無建築呢？曾有人為孝武帝寫哀策文，內中說：“園陵既衛，威靈赫赫，子來既構，寢廟弈弈。”

而晉元帝為晉王時，追尊亡妻虞氏為王后，有人上奏認為王后應別立一廟，元帝說：“現在宗廟還沒有建成，不宜更有興作，就在陵上修飾一下已有的房子作為廟就可以了。”

據此可見，東晉鐘山西南的晉五陵原來是有神道和寢殿建築的。但是迄今為止東晉帝陵前為什麼還沒有發現任何遺物呢？

極有可能是晉武帝司馬炎下達石獸碑表的禁令後，對後世起了較大的抑制作用。

東晉帝陵神道上的標誌性建築有可能是木製的，容易腐爛而難以儲存。

不過，唐李商隱《晉元帝廟》詩中卻談到了東晉帝陵前是有石刻的：“弓劍神靈定何處，年年春緣上麒麟。”

歷史真相如何，尚待考古的進一步發現。