濟寧有儒家府廟，有佛教大寺，為什麼很少聽說道教場所

濟寧雖然近年來經濟實力在山東排名有些下降，但是文化實力實在是令人驚歎。這也是每個濟寧人最值得驕傲的地方。

運河文化——濟寧

儒家文化的曲阜孔府

佛教文化的汶上寶相寺

可是我們會發現一個狀況，汶上寶相寺的佛教文化，曲阜鄒城嘉祥的儒家文化，任城區的運河文化，梁山的水滸文化，這些文化都聞名已久，不用我在加以介紹。可是有一個比較奇怪的現象，各種文化在濟寧這片土地上交際，作為中國本土宗教的道教在濟寧境內卻不是很出名。

如果你特意找尋濟寧的道教文化的話，在網上搜索到的會是青華洞，作為一個濟寧娃（雖然不是市區的），對這個青華洞印象不是很深。

青華洞

青華洞歷史上就存在，不幸在文革中停止活動，2003年，開建濟寧新青華洞，歷時三年，現已對外開放。

新青華洞完全按照原青華洞的結構和佈局進行設計，它位於任城區廿裡鋪鎮鹿鳴山莊內，整個建築按原景觀進行建設，古色古香，以“清靜”體現了道家的文化思想。後邊鹿鳴山莊以蘇州園林的格局進行設計，山莊內綠樹成蔭，亭臺樓閣、流泉飛瀑、鳥語花香，儼然一處世外桃源景象，為道教信眾修行的好地方，是廣大市民觀光休閒的好去處。青華洞道觀多次受到上級宗教部門領導的嘉獎及信教群眾的好評。

所奉之呂祖像

但是這個青華洞，可能任城區的人們比較瞭解，畢竟處於任城區內，可是對於諾大一個濟寧，這個場所並不能滿足。

那麼為什麼濟寧境內道教場所比較少呢，這個主要有兩點。

一是與道教本身特性有關，大家想到道教一般想到哪裡？武當山，終南山，龍虎山等等，發現沒有，這些都是山且這些山幽深僻靜。道教信奉一種清靜無為的世界觀，喜愛前往人跡罕至之處，鑿窟修行，但是濟寧這片土地，真的很少人少的地方。

武當山習武問道

道教所追求的，是羽化成仙。而何為仙，一人一山謂之仙，所以修道之人往往擇一名山，除非外界有極大的變動，不復出焉。而濟寧的山到還是有的，不過大多偏矮小，四周沂山泰山，皆威嚴聳立，自然不會前往濟寧。

第二點，其實前文略有提到。濟寧大地上雖然道教場所不多，可是道教的痕跡處處都有，不提灶君爺，如果您有點印象，家家戶戶蓋房子時，所請泰山石，上刻“泰山石敢當”的石敢當就帶有一些道教痕跡。

所以這第二條是因為我們離泰山實在是近，不過兩個多小時車程，而泰山是著名的道教場所，泰山奶奶，泰山府君，泰山道教早在戰國時就有方 士隱居岱陰巖洞；秦漢後詞廟林立，保留至今的有王母池（群王庵）、老君堂、鬥母宮（龍泉觀）、碧霞祠、後石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創建於公元220年以前；以碧霞祠影響最大。

泰山之上

所以信奉道教的人，大可以直接去泰山之上，導致濟寧境內道教場所不是很多。

當然這兩點或許還不能完全解釋道教場所的稀少問題，畢竟濟寧大地上處處是學問。您如果也對此有自己的想法，歡迎在下方評論，如果能點個關注，那就更好了