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陶寺古觀象臺看日出 探究二十四節氣由來
由 行攝天下張路生 發表于 旅遊2021-12-08
簡介陶寺古觀象臺看日出 探究二十四節氣由來今年的11月7日是農曆立冬節氣,這一天的天氣晴好是觀測日出的好機會,山人作為一位中國古文化的熱愛者如期來到了陶寺的古觀象臺遺址,想觀看日出感受探究中華古文化天文曆法的奇妙淵源
觀象臺怎麼過圖解
陶寺古觀象臺看日出 探究二十四節氣由來
今年的11月7日是農曆立冬節氣,這一天的天氣晴好是觀測日出的好機會,山人作為一位中國古文化的熱愛者如期來到了陶寺的古觀象臺遺址,想觀看日出感受探究中華古文化天文曆法的奇妙淵源。
山西省臨汾市襄汾縣陶寺古觀象臺遺址
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陶寺古觀象臺遺址的地理位置是:
北緯 35°52′ 東經111°29′ 海拔約 570米
理論上立冬日的日出時間是早上7點02分,但由於山的遮擋實際上在古觀象臺遺址能夠看到的日出時間是在7點27分左右。
建於4000多年前的陶寺古觀象臺遺址用於天象觀測的柱縫系列,為13個夯土柱12道縫,呈半圓形排列,半徑10。5米,弧長19。5米。這12道縫分別對著崇峰(塔兒山)的某處山頭或山脊,其中主峰塔兒山在東5號縫內。在陶寺古觀象臺,從觀測點透過土柱狹縫觀測塔爾山日出方位,第2個狹縫(從右向左數起)看到日出為冬至日,第12個狹縫看到日出為夏至日,第7個狹縫看到日出為春、秋分。
陶寺古觀象臺遺址平面示意圖
陶寺古觀象臺 簡介
正是由於陶寺古觀象臺遺址是4000多年前帝堯時代建造的,當時的節氣規制與現在通行的25節氣不同。所以現在陶寺古觀象臺遺址的觀測結果是無法和現在的24節氣一一吻合的。透過山人多次實際觀測,感覺能夠準確吻合的節氣是“二至和二分”四個節氣,即:夏至 冬至 春分 秋分。
提起二十四節氣來,中國人無人不知,但是要問起二十四節氣的起源和歷史來,大概就沒有多少人能說出個所以然來了。二十四節氣源於物候歷,即根據自然現象的季節變化劃分時間確定農時。這種將一年劃分為二十四節氣的方法其實就是一種農耕曆法。華夏民族是一個古老的農耕民族,而農耕生活與大自然的節律息息相關。中國的天文曆法與節氣規制的建立發展和演變是與社會發展情況和人們對自然的認知進步相適應的,這樣我們就不難理解其中的緣由了。
不同季節的物候是不同的 夏至時節
不同季節的物候是不同的 立冬時節
中國二十四節氣起源於黃河流域,被世界氣象界譽為“中國第五大發明”,還被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄,廣受關注。
“節氣”是古人訂立的一種用來指導農事的補充曆法,由於其是透過長期觀察太陽週年運動,而總結出的一年中時令、氣候、物候等方面的變化規律,因此被稱為“太陽曆”。大約從夏朝開始,我國勞動人民就遵循“節氣”從事生產活動,所以農曆又被稱為“夏曆”。那麼,“節氣”究竟形成於何時?認真閱讀研究相關史料,從中可以發現“節氣”的形成可以追溯到炎帝時代。
上古時代,天人合一。部落首領的首要職責就是仰觀俯察,授民時歷,並以此為中心進行祭祀和管理禮制;其次才是開疆拓土。有了“認識天文,教民稼穡”的本領才能為先民所敬重和擁戴,從而擔任“領袖”。史載,原始社會的新石器時代是我國天文學發展的萌芽狀態,那時人們注意到太陽昇落、月亮圓缺的變化,從而產生了時間和方向的概念。燧人氏時代已經確認天北極,創《河圖》《洛書》、星象歷;伏羲氏時代發明了八卦,並創立了天道觀測系統;到了炎帝時代發明了太陽曆,發現了太陽黑子,併發明瞭熒惑歷(火星曆)等,促使人類文明不斷進步和發展。
炎帝發明太陽曆已被考古界證實。1972年河南伊川土門遺址出土了神農氏太陽曆陶缸。歷圖整體作雙踆烏載日,像一個大圓裡面畫了五隻眼睛。據史學家王大有先生考證,這個圖就代表了二十四節氣古代概念。一幅簡單的圖畫就概括出複雜的節氣,祖先的聰明才智令人歎服。
古代人們立木為竿,以日影長度測定方位、時間、節氣,並以此觀測恆星的週期。早期先民也是靠這種“日晷”劃分出了季節的變化,並由此認識到“天圓地方”的宇宙觀念。如此看來,節氣的發明最少有6000年了。
後來,《
尚書·堯典
》上所說的“曆象日月星辰,敬授人時”, 其中有“日中”“日永”“宵中”“日短”等記載,相當於春分、夏至、秋分、冬至四個節氣;《周禮》中有 “冬夏致日,春秋致月,以辨四時之敘”“冬日至,於地上之圜丘奏之……夏日至,於澤中之方丘奏之”,明確提出了冬至和夏至。戰國後期的《呂氏春秋》中出現了“日夜分(春分和秋分)”“夏至”“冬至”“立春”“立夏”“立秋”“立冬”“始雨水”“小暑至”“霜始降”等稱呼。到了西漢年間,二十四節氣完全確立。
公元前104年,由落下閎、鄧平制訂的《太初曆》正式把二十四節氣定為曆法,明確了二十四節氣的天文位置。《淮南子·天文訓》則完整地記錄了二十四節氣的名稱、天氣與物候的對應。這就是現在我們仍然熟悉並實行的二十四節氣歌:
春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,
秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
行攝天下 靜遠山人